علت سجده نکردن شیطان: تفاوت میان نسخه‌ها
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
| خط ۵: | خط ۴: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
قرآن دلیل سجده شیطان(ابلیس) بر حضرت آدم(ع) را از قول خود او می‌آورد که همان تکبرورزیدن بود. خداوند از شیطان می‌پرسد چرا بر آدم [[سجده]] نکردی. آیا تکبر ورزیدی یا از برتری‌جویانی؟ شیطان جواب می‌دهد چون من از او بهتر هستم. من از آتش آفریده شدم و او از گِل. | |||
در سوره حجر هم خداوند از شیطان می‌پرسد چرا از سجده‌کنندگان نیستی؟ و شیطان می‌گوید شایسته من نیست که به بشری که از گِل خشک و بدبو آفریده شده است سجده کنم. | |||
عالین از علو به معنای بلندى، بالایی، برترى و رفعت شأن است. علو در قهر، غلبه و تكبّر استعمال مي‌شود. واژه عال و عالین در قرآن با صفات استکبار و ظلم مترادف شده است. معنای عالین، درباره ابلیس همان برتربینی است که ابلیس خود را از آدم بلندمرتبه می‌دانست. بلندمرتبه دانستن ابلیس خود را از شیطان از روی تکبرورزی بود. | |||
== چرایی سجده نکردن ابلیس بر آدم== | |||
قرآن دلیل سجده نکردن [[ابلیس و شیطان در قرآن|شیطان(ابلیس)]] بر حضرت آدم(ع) را از قول خود او می‌آورد که خداوند از شیطان می‌پرسد چرا بر آدم [[سجده]] نکردی. آیا تکبر ورزیدی یا از برتری‌جویانی: {{قرآن|قالَ يا إِبْليسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالينَ|سوره=ص|آیه=۷۵}} شیطان جواب می‌دهد چون من از او بهتر هستم. من از آتش آفریده شدم و او از گِل:{{قرآن|قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ|سوره=ص|آیه=۷۶}} | |||
در [[سوره حجر]] هم خداوند از شیطان می‌پرسد چرا از سجده‌کنندگان نیستی؟ و شیطان می‌گوید شایسته من نیست که به بشری که از گِل خشک و بدبو آفریده شده است سجده کنم: {{قرآن|قالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ|سوره=حجر|آیه=۳۳}} | |||
==عالین در قرآن == | |||
عالین از علو به معنای بلندى، بالایی، برترى و رفعت شأن است. علو در قهر، غلبه و تكبّر استعمال مي‌شود.<ref>قرشى بنابى، علىاكبر، قاموس قرآن، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ ششم، ۱۳۷۱ش، ج۵، ص۳۶.</ref> | |||
<ref name=":0">راغب اصفهانى، حسين بن محمد، ترجمه و تحقيق مفردات الفاظ قرآن با تفسير لغوى و ادبى قرآن، مترجم: غلامرضا خسروى حسينى، تهران، مرتضوى، چاپ اول، ۱۳۶۹ش، ج۲، ص۶۴۱.</ref> | |||
== | واژه عال و عالین در قرآن با صفات استکبار و ظلم مترادف شده است.<ref name=":0"/> | ||
* {{قرآن|إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ|ترجمه=فرعون در زمين برترىجويى كرد.|سوره= قصص|آیه=۴}} | |||
* {{قرآن|وَ إِنَّ فِرْعَوْنَ لَعالٍ فِي الْأَرْضِ وَ إِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ|ترجمه=و فرعون، برترىجويى در زمين داشت؛ و از اسرافكاران بود! |سوره=يونس|آیه=۸۳}} | |||
* {{قرآن|إِلى فِرْعَوْنَ وَ مَلاَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَ كانُوا قَوْماً عالينَ |ترجمه=(موسی را)بسوى فرعون و اطرافيان اشرافى او(فرستادیم)؛ امّا آنها تكبّر كردند و آنها مردمى برترىجوى بودند|سوره=مؤمنون|آیه=۴۶}} | |||
* {{قرآن|مِنْ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كانَ عالِياً مِنَ الْمُسْرِفينَ |ترجمه=از فرعون كه مردى متكبر و از اسرافكاران بود|سوره= دخان|آیه=۳۱}} | |||
در باره ابلیس هم به همین معناست که ابلیس تکبرورزیده و با سجده نکردن بر خویشتن ستم کرد: {{قرآن|قالَ يا إِبْليسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالينَ|ترجمه=گفت: اى ابليس! چه چيز مانع تو شد كه بر مخلوقى كه با قدرت خود او را آفريدم سجده كنى؟! آيا تكبّر كردى يا از برترين‌ها بودى؟! |سوره=ص|آیه=۷۵}} | |||
جمله: {{قرآن|أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالينَ|سوره=ص|آیه=۷۵}} استفهامى است توبيخى، معنايش اين است كه آيا سجده نكردنت از اين بابت است كه عارت مىشد و خود را از اين كار بزرگ‌تر مىدانستى؟ يا اينكه به راستى شان تو اجل از اين عمل بود و تو از كسانى بودى كه قدر و منزلت‌شان بالاتر از آن است كه مامور به سجده بر آدم شوند؟<ref>طباطبایی، محمدحسین، الميزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمدباقر موسوی همدانی، قم، مؤسسه انتشارات اسلامی، ۱۳۸۲ش، ج۱۷، ص۳۴۴.</ref> | |||
{{ | |||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه = شد | ||
| تیترها = | | تیترها = شد | ||
| ویرایش = | | ویرایش =شد | ||
| لینک‌دهی = | | لینک‌دهی =شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = | | اولویت =ج | ||
| کیفیت = | | کیفیت =ب | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۱۷
قرآن کریم سجده نکردن شیطان را به دو علت ذکر می‌کند: تکبر، یا این که شیطان خود را از عالین حساب کرده بود، منظور از عالین چیست؟
قرآن دلیل سجده شیطان(ابلیس) بر حضرت آدم(ع) را از قول خود او می‌آورد که همان تکبرورزیدن بود. خداوند از شیطان می‌پرسد چرا بر آدم سجده نکردی. آیا تکبر ورزیدی یا از برتری‌جویانی؟ شیطان جواب می‌دهد چون من از او بهتر هستم. من از آتش آفریده شدم و او از گِل.
در سوره حجر هم خداوند از شیطان می‌پرسد چرا از سجده‌کنندگان نیستی؟ و شیطان می‌گوید شایسته من نیست که به بشری که از گِل خشک و بدبو آفریده شده است سجده کنم.
عالین از علو به معنای بلندى، بالایی، برترى و رفعت شأن است. علو در قهر، غلبه و تكبّر استعمال مي‌شود. واژه عال و عالین در قرآن با صفات استکبار و ظلم مترادف شده است. معنای عالین، درباره ابلیس همان برتربینی است که ابلیس خود را از آدم بلندمرتبه می‌دانست. بلندمرتبه دانستن ابلیس خود را از شیطان از روی تکبرورزی بود.
چرایی سجده نکردن ابلیس بر آدم
قرآن دلیل سجده نکردن شیطان(ابلیس) بر حضرت آدم(ع) را از قول خود او می‌آورد که خداوند از شیطان می‌پرسد چرا بر آدم سجده نکردی. آیا تکبر ورزیدی یا از برتری‌جویانی: ﴿قالَ يا إِبْليسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالينَ﴾(ص:۷۵) شیطان جواب می‌دهد چون من از او بهتر هستم. من از آتش آفریده شدم و او از گِل:﴿قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ﴾(ص:۷۶)
در سوره حجر هم خداوند از شیطان می‌پرسد چرا از سجده‌کنندگان نیستی؟ و شیطان می‌گوید شایسته من نیست که به بشری که از گِل خشک و بدبو آفریده شده است سجده کنم: ﴿قالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ﴾(حجر:۳۳)
عالین در قرآن
عالین از علو به معنای بلندى، بالایی، برترى و رفعت شأن است. علو در قهر، غلبه و تكبّر استعمال مي‌شود.[۱] [۲]
واژه عال و عالین در قرآن با صفات استکبار و ظلم مترادف شده است.[۲]
- ﴿إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ؛ فرعون در زمين برترىجويى كرد.﴾(قصص:۴)
- ﴿وَ إِنَّ فِرْعَوْنَ لَعالٍ فِي الْأَرْضِ وَ إِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ؛ و فرعون، برترىجويى در زمين داشت؛ و از اسرافكاران بود!﴾(يونس:۸۳)
- ﴿إِلى فِرْعَوْنَ وَ مَلاَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَ كانُوا قَوْماً عالينَ؛ (موسی را)بسوى فرعون و اطرافيان اشرافى او(فرستادیم)؛ امّا آنها تكبّر كردند و آنها مردمى برترىجوى بودند﴾(مؤمنون:۴۶)
- ﴿مِنْ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كانَ عالِياً مِنَ الْمُسْرِفينَ؛ از فرعون كه مردى متكبر و از اسرافكاران بود﴾(دخان:۳۱)
در باره ابلیس هم به همین معناست که ابلیس تکبرورزیده و با سجده نکردن بر خویشتن ستم کرد: ﴿قالَ يا إِبْليسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالينَ؛ گفت: اى ابليس! چه چيز مانع تو شد كه بر مخلوقى كه با قدرت خود او را آفريدم سجده كنى؟! آيا تكبّر كردى يا از برترين‌ها بودى؟!﴾(ص:۷۵)
جمله: ﴿أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالينَ﴾(ص:۷۵) استفهامى است توبيخى، معنايش اين است كه آيا سجده نكردنت از اين بابت است كه عارت مىشد و خود را از اين كار بزرگ‌تر مىدانستى؟ يا اينكه به راستى شان تو اجل از اين عمل بود و تو از كسانى بودى كه قدر و منزلت‌شان بالاتر از آن است كه مامور به سجده بر آدم شوند؟[۳]
منابع
- ↑ قرشى بنابى، علىاكبر، قاموس قرآن، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ ششم، ۱۳۷۱ش، ج۵، ص۳۶.
- ↑ پرش به بالا به: ۲٫۰ ۲٫۱ راغب اصفهانى، حسين بن محمد، ترجمه و تحقيق مفردات الفاظ قرآن با تفسير لغوى و ادبى قرآن، مترجم: غلامرضا خسروى حسينى، تهران، مرتضوى، چاپ اول، ۱۳۶۹ش، ج۲، ص۶۴۱.
- ↑ طباطبایی، محمدحسین، الميزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمدباقر موسوی همدانی، قم، مؤسسه انتشارات اسلامی، ۱۳۸۲ش، ج۱۷، ص۳۴۴.