شب‌های ده‌گانه در سوره فجر: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۴: خط ۴:
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
شب‌های ده‌گانه در ابتدای [[سوره فجر]]، بنابر قول معروف دهه اول [[ذی الحجه]] دانسته شده است. احتمالات دیگری نظیر، شب‌های دهه آخر [[ماه رمضان]]، شب‌های دهه اول [[محرم]] و ده شبی که بر وعده [[حضرت موسی(ع)]] در [[طور سینا]] افزوده شد، از جمله این احتمالات است. همچنین تشبیه فجر به وجود [[امام زمان(عج)]] و شبهای ده گانه، به وجود [[ائمه(ع)]] به علاوه شفع که وجود [[حضرت علی(ع)]] و فاطمه زهرا(س) است نیز در تفسیر این آیه گفته شده است. در مورد فضیلت قرائت سوره فجر در شب‌های ده گانه، روایاتی وارد شده است.
{{درگاه|امام حسین}}
شب‌های ده‌گانه در ابتدای [[سوره فجر]]، بنابر قول معروف دهه اول [[ذی الحجه]] دانسته شده است. احتمالات دیگری نظیر، شب‌های دهه آخر [[ماه رمضان]]، شب‌های دهه اول [[محرم]] و ده شبی که بر وعده [[حضرت موسی(ع)]] در [[طور سینا]] افزوده شد، از جمله این احتمالات است. همچنین تشبیه فجر به وجود [[امام زمان(عج)]] و شبهای ده گانه، به وجود [[ائمه(ع)]] به علاوه شفع که وجود [[حضرت علی(ع)]] و فاطمه زهرا(س) است نیز در تفسیر این آیه گفته شده است.


== متن آیه ==
== متن آیه ==
{{قرآن بزرگ|وَالْفَجْرِ|۱|وَلَیَالٍ عَشْرٍ|۲|وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ |۳|ترجمه=سوگند به سپیده دم (۱) و به شبهای دهگانه (۲) و به جفت و تاق (۳)|سوره=فجر|آیه=۱–۳}}
{{قرآن بزرگ|وَالْفَجْرِ|۱|وَلَیَالٍ عَشْرٍ|۲|وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ |۳|ترجمه=سوگند به سپیده دم (۱) و به شبهای دهگانه (۲) و به جفت و تاق (۳)|سوره=فجر|آیه=۱–۳}}
== فضیلت قرائت سوره فجر در شب‌های ده گانه ==
[[پیامبر(ص)]] فرموند: «هر کس سوره فجر را در شب‌های ده گانه قرائت و تلاوت کند، مورد آمرزش خداوند قرار می‌گیرد.» از [[امام صادق(ع)]] هم روایت شده است که: «[[سوره فجر]] را در [[نمازهای واجب]] و [[نمازهای مستحبی]] قرائت کنید. چون این سوره، سوره [[حسین(ع)]] نام دارد و هر کس آن را قرائت کند، روز قیامت با حسین(ع) در [[بهشت]] هم درجه خواهد شد…»<ref>طبرسی، مجمع البیان، بیروت، دارالمعرفه، ج۱۰، ص۷۳۰.</ref>


== مراد از شب‌های ده گانه ==
== مراد از شب‌های ده گانه ==
مفسران در تطبیق شب‌های ده‌گانه، که مراد کدام یک از شب‌ها در طول سال است نظرات گوناگون دارند:
مفسران در تطبیق شب‌های ده‌گانه، که مراد کدام یک از شب‌ها در طول سال است نظرات گوناگون دارند:
* مراد شب‌های دهه اول [[ماه ذی الحجه]] می‌باشد که ایام بابرکت حج و آشتی با خداست. این قول مشهورترین قول در میان مفسرین می‌باشد.
* مراد شب‌های دهه اول [[ماه ذی الحجه]] می‌باشد که ایام بابرکت حج و آشتی با خداست. این قول مشهورترین قول در میان مفسرین می‌باشد.<ref>تسترى، سهل بن عبدالله، تفسير التسترى، بیروت، دار الكتب العلميه، منشورات محمد علي بيضون، چاپ اول، ۱۴۲۳ق، ص۱۹۳.</ref> <ref>طبرى، محمد بن جرير، جامع البيان فى تفسير القرآن، بیروت، دار المعرفه، چاپ اول، ۱۴۱۲ق، ج۳۰، ص۱۰۷.</ref> <ref>ابن ‏ابى ‏حاتم، عبدالرحمن بن محمد، تفسير القرآن العظيم، ریاض، مكتبه نزار مصطفى الباز، چاپ سوم، ۱۴۱۹ق، ج۱۰، ص۳۴۲۳.</ref> <ref>طوسى، محمد بن حسن، التبيان في تفسير القرآن، بیروت، دار إحياء التراث العربي، چاپ اول، ج۱۰، ص۳۴۱.</ref>
* مراد شب‌های ده گانه آخر ماه رمضان است که شامل [[شب‌های قدر]] می‌باشد.
* مراد شب‌های ده گانه آخر ماه رمضان است که شامل [[شب‌های قدر]] می‌باشد.<ref>طبرانى، سليمان بن احمد، التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم، اردن- اربد، دار الكتاب الثقافي، چاپ اول، ۲۰۰۸ م، ج۶، ص۴۹۱.</ref> <ref>جرجانى، عبدالقاهر بن عبدالرحمن، درج الدرر فى تفسير القرآن العظيم، اردن - عمان، دار الفكر، چاپ اول، ۱۴۳۰ق، ج۲، ص۷۰۹.</ref> <ref>خازن، على بن محمد، تفسير الخازن المسمى لباب التأويل في معاني التنزيل، بیروت، دار الكتب العلميه، منشورات محمد علي بيضون، چاپ اول، ۱۴۱۵ق، ج۴، ص۴۲۳.</ref>
* مراد شب‌های ده گانه اول محرم الحرام است که [[دهه اول محرم]] و شهادت امام حسین(ع)، در این ایام واقع شده است.
* مراد شب‌های ده‌گانه اول ماه رمضان است.<ref>ثعلبى، احمد بن محمد، الكشف و البيان المعروف تفسير الثعلبي، بیروت، دار إحياء التراث العربي، چاپ اول، ۱۴۲۲ق، ج۱۰، ص۱۹۱.</ref> <ref>ابن‏ جوزى، عبدالرحمن بن على، زاد المسير فى علم التفسير، بیروت، دار الكتاب العربي، چاپ اول، ۱۴۲۲ق، ج۴، ص۴۳۷.</ref> <ref>بغوى، حسين بن مسعود، تفسير البغوى المسمى معالم التنزيل، بیروت، دار إحياء التراث العربي، چاپ اول، ۱۴۲۰ق، ج۵، ص۲۴۷.</ref>
* برخی از مفسران «فجر» را وجود [[امام زمان(عج)]] و «لیالٍ عشر» را به ده امام قبل از او و کلمه «شفع» در آیه سوم این سوره را [[امام علی(ع)]] و [[فاطمه زهرا(س)]] تفسیر کرده‌اند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، بیروت، دارالمعرفه، ج۱۰، ص۷۳۰.</ref>
* مراد شب‌های ده‌گانه اول محرم الحرام است که اول سال قمری است.<ref>طبرسى، فضل بن حسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۷۳۶.</ref> <ref>نسفى، عمر بن محمد، تفسير نسفى، تهران، انتشارات سروش، چاپ اول، ۱۳۷۶ش، ج۲، ص۱۱۵۹.</ref> <ref>فخر رازى، محمد بن عمر، التفسير الكبير (مفاتيح الغيب)، بیروت، دار إحياء التراث العربي، چاپ سوم، ۱۴۲۰ق، ج۳۱، ص۱۴۹.</ref>
* مراد از شب‌های ده‌گانه، همان ده شبی است<ref>اعراف/۱۴۲.</ref> که بر وعده [[حضرت موسی(ع)]] در [[طور سینا]] افزوده شد.<ref>تفسیر احسن الحدیث، ج۱۲، ص۲۱۳.</ref>
* مراد از شب‌های ده‌گانه، همان ده شبی است<ref>سوره اعراف، آیه۱۴۲.</ref> که بر وعده [[حضرت موسی(ع)]] در [[طور سینا]] افزوده شد.<ref>قرشى بنابى، على‏اكبر، تفسير احسن الحديث، تهران، بنياد بعثت، مركز چاپ و نشر، چاپ دوم، ۱۳۷۵ش، ج۱۲، ص۲۱۳.</ref> <ref>سيوطى، عبدالرحمن بن ابى‏بكر، الدر المنثور فى التفسير بالماثور، قم، كتابخانه عمومى مرعشى نجفى، چاپ اول، ۱۴۰۴ق، ج۶، ص۳۴۵.</ref> <ref>روزبهان بقلى، روزبهان بن ابى‏نصر، عرائس البيان فى حقائق القرآن، بیروت، دار الكتب العلميه، منشورات محمد علي بيضون، چاپ اول، ۲۰۰۸م، ج۳، ص۵۰۶.</ref>


{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}
خط ۴۳: خط ۴۱:
  | تکمیل =
  | تکمیل =
  | اولویت = ب
  | اولویت = ب
  | کیفیت = ج
  | کیفیت = ب
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}
[[رده:درگاه امام حسین(ع)]]
trustworthy
۳٬۲۱۰

ویرایش