زاد المعاد: تفاوت میان نسخه‌ها
A.rezapour (بحث | مشارکتها) (←معرفی) |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
| نسخه الکترونیکی = | | نسخه الکترونیکی = | ||
}} | }} | ||
{{درگاه|واژه‌ها}} | |||
'''زاد المعاد''' کتابی به زبان فارسی و از [[علامه مجلسی]] که درباره اعمال و فضایل ماه‌ها نوشته شده است. در فصل‌های پایانی کتاب، برخی احکام شرعی هم بیان شده است. این کتاب از چهارده باب تشکیل شده که باب اول آن [[اعمال مخصوص روزها و شب‌های ماه رجب|اعمال و فضایل ماه رجب]] است و باب آخر، احکام [[پرداخت زکات و قبولی نماز|زکات]]، [[خمس در زمان پیامبر اسلام(ص)|خمس]] و [[اعتکاف در همه ماه‌ها|اعتکاف]] را دربردارد. | '''زاد المعاد''' کتابی به زبان فارسی و از [[علامه مجلسی]] که درباره اعمال و فضایل ماه‌ها نوشته شده است. در فصل‌های پایانی کتاب، برخی احکام شرعی هم بیان شده است. این کتاب از چهارده باب تشکیل شده که باب اول آن [[اعمال مخصوص روزها و شب‌های ماه رجب|اعمال و فضایل ماه رجب]] است و باب آخر، احکام [[پرداخت زکات و قبولی نماز|زکات]]، [[خمس در زمان پیامبر اسلام(ص)|خمس]] و [[اعتکاف در همه ماه‌ها|اعتکاف]] را دربردارد. | ||
{{کتاب‌های دعا و زیارت}} | |||
== نویسنده == | == نویسنده == | ||
{{نوشتار اصلی|علامه مجلسی}} | {{نوشتار اصلی|علامه مجلسی}} | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۷: | ||
توانایی علامه مجلسی در دانش‌های حدیثی مورد اتفاق علمای [[شیعه]] است. هرچند بر دیدگاه و روش علامه مجلسی در باب نقل و تفسیر روایات نقدهایی به‌خصوص در دوره معاصر وارد شده است، عالمان بزرگ شیعه از جایگاه والای مجلسی در مقام یک محدث سخن گفته‌اند.<ref>محمد بن الحسن الحر العاملی، امل الآمل فی علماء جبل، مکتبة الأندلس، ج ۲، ص ۲۴۸.</ref> | توانایی علامه مجلسی در دانش‌های حدیثی مورد اتفاق علمای [[شیعه]] است. هرچند بر دیدگاه و روش علامه مجلسی در باب نقل و تفسیر روایات نقدهایی به‌خصوص در دوره معاصر وارد شده است، عالمان بزرگ شیعه از جایگاه والای مجلسی در مقام یک محدث سخن گفته‌اند.<ref>محمد بن الحسن الحر العاملی، امل الآمل فی علماء جبل، مکتبة الأندلس، ج ۲، ص ۲۴۸.</ref> | ||
[[پرونده:نسخه خطی زاد المعاد.jpg| | [[پرونده:نسخه خطی زاد المعاد.jpg|225x225px|بندانگشتی|نسخه خطی زاد المعاد به کتابت وصال شیرازی]] | ||
== معرفی == | == معرفی == | ||
زاد المعاد اثر علامه مجلسی، شامل دعاها و اعمال بسیاری است که درباره روزها و شب‌ها وارد شده است. | زاد المعاد اثر علامه مجلسی، شامل دعاها و اعمال بسیاری است که درباره روزها و شب‌ها وارد شده است. | ||
نسخهٔ ۸ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۰
زاد المعاد از کیست و چه محتوایی دارد؟
| زاد المعاد | |
|---|---|
 | |
| اطلاعات کتاب | |
| نویسنده | علامه مجلسی |
| تاریخ نگارش | قرن یازدهم |
| موضوع | ادعیه و زیارات |
| زبان | فارسی |
زاد المعاد کتابی به زبان فارسی و از علامه مجلسی که درباره اعمال و فضایل ماه‌ها نوشته شده است. در فصل‌های پایانی کتاب، برخی احکام شرعی هم بیان شده است. این کتاب از چهارده باب تشکیل شده که باب اول آن اعمال و فضایل ماه رجب است و باب آخر، احکام زکات، خمس و اعتکاف را دربردارد.
 |
| کتاب‌های دعا و زیارت |
|---|
نویسنده
محمدباقر بن محمدتقی مجلسی(۱۰۳۷ق-۱۱۱۰ق) مشهور به علامه مجلسی و مجلسی دوم از علما و محدثان بزرگ شیعه در قرن یازدهم هجری بود. علامه مجلسی عالمی برجسته و تأثیرگذار و نویسنده‌ای پرکار بود که آثار بسیاری در موضوعات مختلف و با اتکا به احادیث و اخبار ائمه اطهار(ع) نوشت. آثار مجلسی پس از او مورد استناد و رجوع دانشمندان شیعه قرار گرفت.[۱]
توانایی علامه مجلسی در دانش‌های حدیثی مورد اتفاق علمای شیعه است. هرچند بر دیدگاه و روش علامه مجلسی در باب نقل و تفسیر روایات نقدهایی به‌خصوص در دوره معاصر وارد شده است، عالمان بزرگ شیعه از جایگاه والای مجلسی در مقام یک محدث سخن گفته‌اند.[۲]
معرفی
زاد المعاد اثر علامه مجلسی، شامل دعاها و اعمال بسیاری است که درباره روزها و شب‌ها وارد شده است.
زاد المعاد از تألیفات فارسی علامه مجلسی است. علامه در آغاز کتاب زادالمعاد گفته که از پیامبر (ص) و ائمه(ع) دعاهای بسیاری نقل شده است. اما بیشتر مردم به‌جهت اشتغال به امور دنیایی و موارد دیگر نمی‌توانند این دعاها را به دست آورند. در نهایت علامه تصمیم گرفت منتخبی از اعمال سال و فضایل ایام و لیالی شریفه متبرکه و اعمال آنها را در این رساله جمع نماید تا عموم مردم بتوانند از برکات آنها استفاده کنند.[۳]
این کتاب را علامه مجلسی به نام شاه سلطان حسین در سال ۱۱۰۷ نوشته است.[۴]
در پایان این کتاب، کتاب دیگری وجود دارد که در حاشیه زاد المعاد چاپ شده بود. نام این کتاب «مِفتاح الجَنان» بود و پیرامون تعقیبات نمازها و زیارات مختلفی است که درباره ائمه، اعمال مربوط به اماکن مشرفه آنان و دعاهایی که در دفع بعضی مریضی‌ها و دردها از اهل‌بیت(ع) وارد شده است، می‌باشد. در پایان کتاب طلسم‌هایی در قضاء حوائج و ایام هفته برای دفع آفات و بلایا ذکر شده است.[۵]
محتوا
زادالمعاد از چهارده باب تشکیل شده است.
- باب اول: فضیلت و اعمال ماه رجب
- باب دوم: فضایل و اعمال ماه شعبان
- باب سوم: فضایل و اعمال ماه رمضان
- باب چهارم: در اعمال شب و روز شوال و ذی القعده
- باب پنجم: در اعمال و فضایل ذی الحجه
- باب ششم: در اعمال محرم
- باب هفتم: در اعمال صفر
- باب هشتم: در فضایل و اعمال ربیع الاول
- باب نهم: در فضایل ربیع الثانی و جمادی الاول و جمادی الثانی
- باب دهم: در اعمال هر ماه
- باب یازدهم:در زیارت پیامبر(ص) و اهل بیت(ع)
- باب دوازدهم: اقسام نماز
- باب سیزدهم: احکام اموات
- باب چهاردهم: احکام زکات، خمس و اعتکاف
- خاتمه: در بیان کفارات[۶]
منابع
- ↑ علی نصیری، درسنامه علم حدیث، قم، مرکز نشر هاجر، ص ۱۶۹.
- ↑ محمد بن الحسن الحر العاملی، امل الآمل فی علماء جبل، مکتبة الأندلس، ج ۲، ص ۲۴۸.
- ↑ اسفندیاری محمد، «عمومی کردن علم با مطالعه موردی درباره علامه مجلسی»، آیینه پژوهش، خرداد و تیر ۱۳۷۹، شماره ۶۲، ص۲ تا ۶.
- ↑ الطهرانی، آقا بزرک، الذّریعة إلی تصانیف الشّیعة، اسماعیلیان قم و کتابخانه اسلامیه تهران، ۱۴۰۸ق، ج۱۲، ص۱۱.
- ↑ «معرفی آثاری از علامه محمد باقر مجلسی(ره)»، پایگاه اطلاع رسانی حوزه، تاریخ درج مطلب: ۲۸ مرداد ۱۳۹۵ش، تاریخ بازدید: ۱۱ تیر ۱۴۰۲.
- ↑ مجلسی، محمدباقر، زادالمعاد، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، بیروت، فهرست.