مفهوم امتحنک الله در زیارتنامه حضرت فاطمه(س): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۷: | خط ۷: | ||
'''مفهوم امتحنک الله در زیارتنامه حضرت فاطمه(س)''' از نظر محققان این است که ایشان از جانب خداوند مورد امتحان قرار گرفت و از پس این امتحان شایسته حمل اسرار الهی یافته شد. نتیجه سربلندی در این امتحان لقب صابره بود که خداوند به ایشان اعطا نمود. | '''مفهوم امتحنک الله در زیارتنامه حضرت فاطمه(س)''' از نظر محققان این است که ایشان از جانب خداوند مورد امتحان قرار گرفت و از پس این امتحان شایسته حمل اسرار الهی یافته شد. نتیجه سربلندی در این امتحان لقب صابره بود که خداوند به ایشان اعطا نمود. | ||
از نظر [[محمدباقر بهبودی]]، حدیثپژوه معاصر، موضوع امتحان حضرت فاطمه(س) این است که خداوند طاقت و توان او را برای حمل علم و امانت الهی امتحان کرد و ایشان را در این امتحان صابر یافت. به جهت صبر و تحملی که حضرت فاطمه(س) در تحمل این بار از خود نشان داد ایشان را مستحق حمل اسرار الهی یافت.<ref>محمدباقر بهبودی، گزیده کافی، تهران، مرکز انتشارات علمی و فرهنگی، ج ۱، ص ۲۲۶.</ref> | از نظر [[محمدباقر بهبودی]]، حدیثپژوه معاصر، موضوع امتحان حضرت فاطمه(س) این بوده است که خداوند طاقت و توان او را برای حمل علم و امانت الهی امتحان کرد و ایشان را در این امتحان صابر یافت. به جهت صبر و تحملی که حضرت فاطمه(س) در تحمل این بار از خود نشان داد ایشان را مستحق حمل اسرار الهی یافت.<ref>محمدباقر بهبودی، گزیده کافی، تهران، مرکز انتشارات علمی و فرهنگی، ج ۱، ص ۲۲۶.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == |
نسخهٔ ۱۰ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۴
سؤال
مفهوم این جمله از زیارتنامه حضرت فاطمه(س) «یَا مُمْتَحَنَه امْتَحَنَکِ اللَّهُ الَّذِی خَلَقَکِ قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَکِ فَوَجَدَکِ مَا امْتَحَنَکِ صَابِرَه …» چیست؟
مفهوم امتحنک الله در زیارتنامه حضرت فاطمه(س) از نظر محققان این است که ایشان از جانب خداوند مورد امتحان قرار گرفت و از پس این امتحان شایسته حمل اسرار الهی یافته شد. نتیجه سربلندی در این امتحان لقب صابره بود که خداوند به ایشان اعطا نمود.
از نظر محمدباقر بهبودی، حدیثپژوه معاصر، موضوع امتحان حضرت فاطمه(س) این بوده است که خداوند طاقت و توان او را برای حمل علم و امانت الهی امتحان کرد و ایشان را در این امتحان صابر یافت. به جهت صبر و تحملی که حضرت فاطمه(س) در تحمل این بار از خود نشان داد ایشان را مستحق حمل اسرار الهی یافت.[۱]
منابع
- ↑ محمدباقر بهبودی، گزیده کافی، تهران، مرکز انتشارات علمی و فرهنگی، ج ۱، ص ۲۲۶.