پرداخت زکات و قبولی نماز: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جا: ویرایش}} {{شروع متن}} {{سوال}} در حديثي فرموده: «هركس زكات ندهد نماز او قبول...» ایجاد کرد) |
(بدون تفاوت)
|
نسخهٔ ۱۸ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۲۸
 | این مقاله هماکنون به دست Rahmani در حال ویرایش است. |
در حديثي فرموده: «هركس زكات ندهد نماز او قبول نميشود» من نماز ميخوانم ولي زكات نميدهم حال نماز من قبول است يا نه لطفاً كامل و منطقي پاسخ دهيد.
بيش از ۳۰ آيه از آيات قرآن اشاره به زكات دارند كه بيشتر آنها نيز همراه با نماز ذكر شدهاند[۱] كه اين اهميت و جايگاه زكات را در اسلام مشخص ميكند. البته آياتي كه به نحوي با مسئله زكات مرتبط ميباشند بسيارند و روايات بسياري نيز در اين زمينه وارد شده ولي براي تبيين بحث ما فقط به چند روايت كه در زمينه اينكه كسي نماز بخواند و زكات ندهد اشاره ميكنيم اميد است كه با پيروي از فرمايشات ائمه معصومين(ع) در اين دنيا، سعادت و رستگاري در آخرت را براي خويش مهيا سازيم.
۱. شيخ صدوق در كتاب الخصال خويش روايتي را از پيامبر اكرم(ص) نقل ميكند كه آنحضرت ميفرمايند: از هشت نفر نماز قبول نميشود يكي از آن هشت نفر كسي است كه زكات نميدهد.[۲]
۲. در روايتي ديگر امام رضا(ع) ميفرمايند: همانا خداوند عزوجل به سه چيز همراه با سه چيز ديگر امر كرده است: خداوند به نماز و زكات در كنار هم امر نمود پس هركس نماز بخواند و زكات ندهد از چنين شخصي نماز قبول نميشود و … الخ[۳].
۳. از حضرت علي(ع) روايت شده كه فرمود: كسي كه از زكات دادن امتناع كند خداوند نمازش را قبول نميكند.[۴]
۴. پيامبر اكرم(ص) فرمودند: نماز كامل نميشود مگر با دادن زكات .... كسي كه زكات ندهد، نمازش نيز قبول نيست.[۵]
با وجود چنين رواياتي كه تعداد آنها بسيار است آيا ميتوان به كسي كه نماز ميخواند ولي زكات نميدهد، نمازگزار گفت؟ شايد اينگونه نمازها، تكليف را از ما ساقط كند و در دنيا نمازي در ذمه خود نداشته باشيم ولي در آخرت يك ركعت از چنين نمازهايي به درد ما نميخورد كه هيچ، در مقابل به خاطر عدم پرداخت زكات مورد غصب الهي قرار ميگيريم چرا كه حضرت علي(ع) فرمودند: خدا را خدا را در رابطه با زكات، چرا كه دادن زكات غضب الهي را برطرف ميكند.[۶]
وقتي از امام باقر(ع) در رابطه با آيه ۱۸۰ سوره آل عمران ميپرسند، آن حضرت ميفرمايند: كسي نيست كه از زكات مال خود شيئي را نپردازد مگر اينكه خداوند متعال آن شيئي را به طوقهائي از آتش مبدل ميكند سپس به او گفته ميشود همانطور كه در دنيا به هيچ قيمت، اين اموال را از خود دور نميكردي، اكنون آنها را بردار و بگردن خود بيفكن.[۷]
منابع
- ↑ براي مثال آيات ۴۳ و ۸۳ و ۱۰۰ و ۱۷۷ و ۲۷۷ سوره بقره.
- ↑ شيخ صدوق، كتاب الخصال، منشورات جامعه المدرسين في الحوزه العلميه قم مقدسه، ۱۴۰۳ هـ ق (۱۳۶۲ هـ ش) باب الثمانيه، ص۴۰۷.
- ↑ علامه مجلسي، بحارالانوار، داراحياء التراث العربي، بيروت، چاپ سوم، ۱۴۰۳ هـ ق. ج۹۳، ص۱۲.
- ↑ بحارالانوار، ج۹۳، ص۲۹.
- ↑ همان، ج۹۳، ص۲۹.
- ↑ همان، ج۹۳، ص۲۰.
- ↑ آيت ا... مكارم شيرازي، تفسير نمونه، دارالكتب الاسلاميه، چاپ دهم، ۱۳۷۰، هـ ش، ج۳، ص۱۹۰ و ۱۹۱، و نيز محمدي ري شهري، ميزان الحكمه، مكتب الاعلام الاسلامي، ۱۴۰۳ هـ ، ج۴، ص۲۲۲ و نيز بحارالانوار، ج۹۳، ص۲۰.