پرش به محتوا

جاودانه بودن قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ر. ک. ' به 'نگاه کنید به ')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴: خط ۴:
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
[[قرآن کریم]] کتاب هدایت بشر و برای تمامی عصرها نازل شده است. خطابات عام قرآن به مؤمنان یا انسان‌ها و [[قصه‌های قرآنی]] از دلائلی است که نزول قرآن به صورت جهان شمول می‌باشد. همچنین باطن قرآن کریم و تسری تمامی دستورات آن به تمامی عصرها برای سعادت انسان و اعجاز علمی آن که در عصر نزول قابل فهم نبود از دلائل دیگر جاودانگی قرآن می‌باشد. این موضوع در روایات هم تأیید شده است و [[امام باقر(ع)]] قرآن را همچون خورشید و ماه می‌دانند که تا پایان دنیا، زندگی انسان را روشن می‌سازد.
[[قرآن کریم]] کتابِ هدایت بشر، جاودانه و برای تمامی عصرها نازل شده است. خطاب‌های عام قرآن به انسان‌ها و مؤمنان از نشانه‌های جهان شمول بودن قرآن است. اعجاز علمی که در قرآن بدان‌ها اشاره شده و برای مخاطبان زمان نزول قابل فهم نبود،‌ و همچنین هدف قرآن در سعادت و رستگاری انسان‌ها، از دیگر نشانه‌های جاودانگی قرآن است. علاوه بر این قرآن خود را «پندی برای عالمیان» و «بیم دهنده تمام انسان‌ها» معرفی می‌کند. این موضوع در روایات هم تأیید شده است.


== خطابات عام قرآن ==
== خطابات عام قرآن ==
بسیاری از آیات [[قرآن]] خطاب‌هایی دارد که برای تمام مردم و هر مکلفی می‌باشد. مانند خطاب به مؤمنان {{قرآن|یا ایها الذین آمنوا|ترجمه=ای کسانی که ایمان آورده‌اید}}<ref>نگاه کنید به بقره/۱۰۴، ۱۵۳، ۲۷۲ و آل عمران/۱۰۰، ۱۰۲ و نساء/ ۱۹،۲۹.</ref> و «ای مردم»<ref>بقره/ ۲۱ و نساء/۱ و یونس/۲۳ و حج/۵ و فاطر/۵ و حجرات/۱۳ و …</ref> و خطاب به مردم {{قرآن|یا ایها الناس|ترجمه=ای انسان}}<ref>نگاه کنید به انفطار/۶ و انشقاق/۶.</ref> و {{قرآن|یا بنی آدم|ترجمه=ای بنی آدم}}<ref>رک: مائه / ۲۷، اعراف / ۲۶، یس / ۶۰</ref>
بسیاری از آیات [[قرآن]] خطاب‌هایی دارد که برای تمام مردم و یا همه مومنان دارد:
علاوه بر این قرآن خود را «پندی برای عالمیان»<ref>انعام/ ۹۰.</ref> و «بیم دهنده تمام انسان‌ها»<ref>مدثّر/ ۳۶.</ref> معرفی می‌کند و لازمه این کلیت جاودانگی و همیشگی آن می‌باشد.
 
* خطاب به مردم {{قرآن|یا ایها الناس|ترجمه=ای انسان}}<ref>نگاه کنید به انفطار/۶ و انشقاق/۶.</ref> و {{قرآن|یا بنی آدم|ترجمه=ای بنی آدم}}<ref>رک: مائه / ۲۷، اعراف / ۲۶، یس / ۶۰</ref>
 
* خطاب به مؤمنان {{قرآن|یا ایها الذین آمنوا|ترجمه=ای کسانی که ایمان آورده‌اید}}<ref>نگاه کنید به بقره/۱۰۴، ۱۵۳، ۲۷۲ و آل عمران/۱۰۰، ۱۰۲ و نساء/ ۱۹،۲۹.</ref>
 
علاوه بر این قرآن خود را «پندی برای عالمیان»<ref>انعام/ ۹۰.</ref> و «بیم دهنده تمام انسان‌ها»<ref>مدثّر/ ۳۶.</ref> معرفی می‌کند و لازمه این کلیت جاودانگی و همیشگی آن است.


== قصه‌های قرآن ==
== قصه‌های قرآن ==
خط ۱۴: خط ۱۹:


== اعجاز علمی قرآن ==
== اعجاز علمی قرآن ==
قرآن در عرصه های مختلف علمی، مطالبی را بیان کرده است که برای مردمان آن زمان مشخص نبوده و با پیشرفت علم معنای آیه خوب روشن شده است، مانند دشواری تنفس با افزایش ارتفاع که امروزه، علم به آن رسیده است.<ref>معرفت، محمد هادی، علوم قرآنی، ص۴۲۵.</ref>
{{نوشتار اصلی|اعجاز علمی قرآن}}
قرآن در عرصه های مختلف علمی، مطالبی را بیان کرده است که برای مردمان آن زمان مشخص نبوده و با پیشرفت علم معنای آیه خوب روشن شده است. از این موارد اعجاز علمی دشواری تنفس با افزایش ارتفاع است که امروزه علم به آن رسیده است.<ref>معرفت، محمد هادی، علوم قرآنی، ص۴۲۵.</ref>


== روایات ==
== روایات ==
* از [[امام صادق(ع)]] نقل شده است که «تازگی قرآن برای آن است که خدای تبارک و تعالی آن را برای زمان موقّت یا مردم خاص نفرستاده و چون همیشگی و همگانی است، در هر زمان جدید است، و در نزد هر مردمی تا روز قیامت شیرین و پر جذبه است».<ref>به نقل از: جوادی آملی، عبدالله، تفسیر موضوعی، قرآن در قرآن، قم، انتشارات اسراء، ۱۳۷۸، ج۱، ص۳۱۳.</ref>
* از [[امام صادق(ع)]] نقل شده است که «تازگی قرآن برای آن است که خداوند آن را برای زمان موقت یا مردم خاص نفرستاده و چون همیشگی و همگانی است، در هر زمان جدید است، و در نزد هر مردمی تا روز قیامت شیرین و پر جذبه است».<ref>به نقل از: جوادی آملی، عبدالله، تفسیر موضوعی، قرآن در قرآن، قم، انتشارات اسراء، ۱۳۷۸، ج۱، ص۳۱۳.</ref>
* [[امام باقر(ع)]] می‌فرمایند «قرآن همانند خورشید و ماه همیشه در جریان است، و زندگی انسان‌ها را تا پایان دنیا روشن می‌سازد».<ref>به نقل از: جوادی آملی، عبدالله، تفسیر موضوعی، قرآن در قرآن، قم، انتشارات اسراء، ۱۳۷۸، ج۱، ص۳۱۳.</ref>
* [[امام باقر(ع)]] می‌فرمایند «قرآن همانند خورشید و ماه همیشه در جریان است، و زندگی انسان‌ها را تا پایان دنیا روشن می‌سازد».<ref>به نقل از: جوادی آملی، عبدالله، تفسیر موضوعی، قرآن در قرآن، قم، انتشارات اسراء، ۱۳۷۸، ج۱، ص۳۱۳.</ref>


۱۱٬۹۱۳

ویرایش