automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۲۲۵
ویرایش
ولا تزر وازرة وزر أخرى: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
در چهار آیه تکرار شده است.آیه ۱۶۴ سوره انعام. آیه ۱۵ اسرا.آیه ۱۸ فاطر. آیه ۷ زمر. | در چهار آیه تکرار شده است.آیه ۱۶۴ سوره انعام. آیه ۱۵ اسرا.آیه ۱۸ فاطر. آیه ۷ زمر. | ||
==مفهوم و معنا== | ==مفهوم و معنا== | ||
... | در پيشگاه خداوند مسئوليّت عمل هر كس، بر عهدهى خود اوست.<ref>تفسير نور، ج2، ص: ۵۹۸.</ref> | ||
هيچكس بكيفر گناه ديگرى نمىرسد و بار ديگرى را بدوش نمىكشد. زجاج گويد: يعنى كسى كه مرتكب گناهى نشده، بكيفر گناه ديگران گرفتار نمىشود- برخى گويند: كفار به پيامبر مىگفتند: از ما اطاعت كن و اگر راه ما خطا باشد. گناه آن بگردن ماست، از اينرو اين آيه نازل شد.<ref>مجمع البيان في تفسير القرآن، ج4، ص: 606 | |||
.</ref> | |||
== هدیه کردن ثواب برای اموات == | == هدیه کردن ثواب برای اموات == | ||
| خط ۲۵: | خط ۳۰: | ||
زيرا آيه مورد بحث مىگويد: بىجهت و بدون ارتباط، گناه كسى را بر ديگرى نمىنويسند، ولى آيات و رواياتى كه اشاره شد مىگويد اگر انسان بنيانگذار عمل نيك و بد ديگرى باشد، و به اصطلاح از طريق" تسبيب" در انجام آن عمل دخالت داشته باشد، در نتائج آن شريك خواهد بود و در حقيقت عمل خود او محسوب مىشود، زيرا پايه و اساس آن، به دست وى گذارده شده است.<ref>تفسير نمونه، ج6، ص: 65</ref> | زيرا آيه مورد بحث مىگويد: بىجهت و بدون ارتباط، گناه كسى را بر ديگرى نمىنويسند، ولى آيات و رواياتى كه اشاره شد مىگويد اگر انسان بنيانگذار عمل نيك و بد ديگرى باشد، و به اصطلاح از طريق" تسبيب" در انجام آن عمل دخالت داشته باشد، در نتائج آن شريك خواهد بود و در حقيقت عمل خود او محسوب مىشود، زيرا پايه و اساس آن، به دست وى گذارده شده است.<ref>تفسير نمونه، ج6، ص: 65</ref> | ||
<nowiki>:</nowiki> اگر كسى گناه ديگران را بر دوش نمىكشد، پس آنچه در قرآن آمده است كه رهبران گمراه و منحرف، گناهان پيروان را هم به عهده مىگيرند چيست؟ «لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ مِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ» پاسخ: اين امر بىدليل نيست، زيرا سرانِ گمراهى، سبب انحراف ديگران شدهاند و در واقع، گناهِ «گمراه كردن» و اضلال را به دوش مىگيرند.<ref>تفسير نور، ج2، ص: 597 | |||
</ref> | |||
== منابع == | == منابع == | ||