automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۲۲۵
ویرایش
ولا تزر وازرة وزر أخرى: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
.</ref> | .</ref> | ||
هيچكس بار گناه ديگرى را بر دوش نمىكشد" و كسى را به جرم ديگرى مجازات نمىكنند. " وزر" به معنى بار سنگين است، و به معنى مسئوليت نيز مىآيد، چرا كه آن هم يك بار سنگين معنوى بر دوش انسان محسوب مىشود.<ref>تفسير نمونه، ج12، ص: 50 | |||
</ref> | |||
كلمه" وزر" به معناى سنگينى است كه در اصل از وزر" كوه" گرفته شده است، و گناه را هم به" وزر" تعبير مىكنند و هم به" ثقل" و در قرآن هر دو تعبير آمده است | |||
و معنايش اين است كه عمل چه نيك باشد و چه بد، ملازم و دنبال صاحبش بوده و عليه او بايگانى مىشود و در هنگام حساب، خود را در برابر صاحبش آفتابى مىكند، بنا بر اين هر كس در راه و به سوى راه قدم نهد براى خود و به نفع خود قدم نهاده و نفع هدايتش عايد خودش مىشود نه غير خود، و كسى هم كه در بيراهه و به سوى بيراهه قدم نهد ضرر گمراهيش به خودش برمىگردد و دودش به چشم خودش مىرود، بدون اينكه به غير خود كمترين ضررى برساند، و هيچ نفسى بار گناه نفس ديگر را نمىكشد، و آن طور كه بعضى از اهل ضلالت مىپندارند كه اگر گمراهى كنند وزر گمراهيشان به گردن پيشوايانشان است، و يا مقلدين مىپندارند كه مسئوليت گمراهيشان به گردن پدران و نياكان ايشان است، و خود مسئوليتى ندارند، سخت در اشتباهند.<ref>الميزان في تفسير القرآن، ج13، ص: 57.</ref> | |||
وزر به معنى بار و سنگينى است، اغلب در بار گناه به كار مىرود، مؤنث بودن «وازرة» براى آنست كه وصف «نفس» است يعنى هيچ نفسى گناه نفس ديگر را به عهده نمىگيرد.<ref>تفسير احسن الحديث، ج6، ص: 47 | |||
</ref> | |||
== هدیه کردن ثواب برای اموات == | == هدیه کردن ثواب برای اموات == | ||
| خط ۳۴: | خط ۴۸: | ||
</ref> | </ref> | ||
البته اين قانون كلى كه" هيچكس بار گناه ديگرى را به دوش نمىكشد" هيچگونه منافاتى با آنچه در آيه 25 سوره نحل گذشت كه مىگويد:" گمراه كنندگان بار مسئوليت كسانى را كه گمراه كردهاند نيز بر دوش مىكشند" ندارد. زيرا آنها به خاطر اقدام به گمراه ساختن ديگران، فاعل آن گناهند، و يا همچون فاعل آن محسوب مىشوند، بنا بر اين در حقيقت اين بار گناهان خودشان است كه بر دوش دارند و به تعبير ديگر" سبب" در اينجا در حكم" مباشر" (انجام دهنده كار) است.<ref>تفسير نمونه، ج12، ص: 51.</ref> | |||
== منابع == | == منابع == | ||