موارد مجازات اعدام در قانون مجازات اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
بدون خلاصۀ ویرایش
(اصلاح ارقام)
 
(۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۵: خط ۵:
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
{{درگاه|حکومت دینی}}
{{درگاه|حکومت دینی}}
[[قانون مجازات اسلامی]] که بر اساس شرع مقدس اسلام تدوین شده‌ است موارد عمده مجازات مرگ را در مباحث حدود، قصاص و جرایم علیه امنیت ملّی و آسایش عمومی تذکر داده است.
[[قانون مجازات اسلامی]] که براساس شرع مقدس اسلام تدوین شده‌ است مصادیق مجازات مرگ را در مباحث حدود، قصاص و جرایم علیه امنیت ملّی و آسایش عمومی برشمرده‌است. برخی از این مصادیق به شرح زیر است:


'''یکم:''' در ماده ۸۲ قانون مجازات اسلامی آمده است: حدّ زنا در موارد زیر قتل است و فرقی بین جوان و غیر جوان و محصن و غیر محصن نیست: الف: [[زنا]] با محارم نسبی. ب: زنا با زن پدر که موجب قتل زانی است. ج: زنای غیر مسلمان با زن مسلمان که موجب قتل زانی است. د: زنای به عنف و اکراه که موجب قتل زانی اکراه کننده است.
در ماده ۲۲۴ قانون مجازات اسلامی آمده است: حدّ زنا در موارد زیر اعدام است: الف: [[زنا]] با محارم نسبی. ب: زنا با زن پدر که موجب اعدام زانی است. پ: زنای مرد غیر مسلمان با زن مسلمان که موجب اعدام زانی است. ت: زنای به عنف و اکراه از سوی زانی که موجب اعدام زانی است.


'''دوم''': ماده ۹۰: هرگاه زن یا مردی چند بار زنا کند و بعد از هر بار حدّ (۱۰۰ ضربه شلاق) بر او جاری شود در مرتبه چهارم کشته می‌شود.
ماده ۱۳۶ قانون مجازات نیز به عنوان یک قاعده کلی مقرر می‌دارد: هرگاه کسی سه بار مرتکب یک نوع جرم موجب حد شود و هر بار حد آن جرم بر او جاری شود در مرتبه چهارم حد وی اعدام است.


'''سوم:''' لواط یا به اصطلاح امروزی همجنس‌بازی جنس ذکور که اگر هر دو طرف عاقل و بالغ و مختار باشند طبق ماده ۱۱۱ قانون مجازات، مجازات هر دو قتل است.
در مورد لواط یا به اصطلاح امروزی همجنس‌بازی جنس ذکور، ماده ۲۳۴ برای فاعل در صورت عنف اکراه و دارا بودن شرایط احصان، اعدام و در سایر موارد صد ضربه شلاق در نظر گرفته و مقرر می‌دارد حد مفعول در هر صورت اعدام است.


'''چهارم:''' ماده ۱۷۹: هر گاه کسی چند بار شرب مسکر نماید و بعد از هر بار حدّ بر او جاری شود در مرتبه سوم کشته می‌شود.
طبق مادّه ۲۸۲ قانون مجازات اسلامی، اعدام یکی از مجازات‌هایی است که برای [[محارب]] تعیین شده‌ است.


'''پنجم:''' طبق مادّه ۱۹۰ قانون مجازات اسلامی یکی از مجازات‌هایی که برای [[محارب]] و [[مفسد فی الارض]] تعیین شده‌ است، قتل هست. امّا این که محارب و مفسد فی الارض چه کسی هست مصادیق فراوانی در قانون مجازات اسلامی و در مواد متعدد و هم قانون مجازات نیروهای مسلح و سایر قوانین شمرده شده‌ است، که بالاختصار ذکر می‌گردد. در ماده ۱۸۳ در تعریف محارب و مفسد فی الارض گفته‌ است: هر کس که برای ایجاد رعب و هراس و سلب آزادی و امنیت مردم دست به اسلحه ببرد محارب و مفسد فی الارض می‌باشد. و در ماده ۱۸۵ سارق مسلح و قطاع الطریق را محارب دانسته‌ است.
بر اساس ماده ۲۸۶ قانون مجازات اسلامی، مفسد فی الارض محکوم به اعدام می‌شود.


در ماده ۱۸۶ گفته‌ است، هر گروه یا جمعیت متشکل که در برابر حکومت اسلامی قیام مسلّحانه کند مادام که مرکزیت آن باقی است تمام اعضاء و هواداران آن، که موضع آن گروه یا جمعیت یا سازمان را می‌دانند و در پیشبرد اهداف آن فعالیت و تلاش مؤثر دارند محاربند گرچه در شاخه نظامی شرکت نداشته باشند.
به موجب ماده ۳۸۱ قانون مجازات اسلامی اعدام یکی از مجازات های قتل است. در برابر قتل عمد ممکن است اولیاء دم خواهان [[قصاص]] قاتل باشند که در این صورت با اذن ولی امر و با رعایت شرایطی قاتل اعدام خواهد شد.


در ماده ۱۸۷ مقرر کرده‌ است: هر فرد یا گروه که طرح براندازی حکومت اسلامی را بریزد و برای این منظور اسلحه و مواد منفجره تهیه کند و نیز کسانی که با آگاهی و اختیار امکانات مالی و مؤثر یا وسایل و اسباب کار و سلاح در اختیار آنها بگذارد محارب و مفسد فی الارض می‌باشند. در ماده ۱۸۸ آورده است: هر کس در طرح براندازی حکومت اسلامی خود را نامزد یکی از پست‌های حساس حکومت کودتا نماید و نامزدی او در تحقق کودتا به نحوی مؤثر باشد، محارب و مفسد فی الارض است.
طبق ماده ۵۱۳ مجازات اهانت به مقدسات اگر مشمول حکم ساب النبی باشد اعدام است.
 
'''ششم:''' طبق تبصره (د) ماده ۲۰۱: حدّ سرقت در مرتبه چهارم اعدام است ولو سرقت در زندان باشد.
 
'''هفتم:''' [[قصاص]] در برابر قتل نفس عمدی هست که با اذن ولی امر و با رعایت شرایط اولیاء دم می‌توانند قاتل را قصاص نمایند. (مواد ۲۰۴، ۲۰۵ و ۲۱۹).
 
'''هشتم:''' طبق ماده ۵۱۳ اهانت به مقدسات است که مقرر کرده‌  است: هر کس به مقدمات اسلام یا هر یک از انبیاء عظام یا ائمه طاهرین (ع) یا حضرت صدیقه طاهره (س) اهانت نماید اگر مشمول حکم ساب النبی باشد اعدام می‌شود.
{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}
{{مطالعه بیشتر}}
{{مطالعه بیشتر}}
خط ۳۹: خط ۳۳:
{{شاخه
{{شاخه
  | شاخه اصلی = حقوق
  | شاخه اصلی = حقوق
|شاخه فرعی۱ = حقوق جزای داخلی
|شاخه فرعی۱ = حقوق جزا
|شاخه فرعی۲ = حدود
|شاخه فرعی۲ = حدود
|شاخه فرعی۳ =
|شاخه فرعی۳ =

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۰۰

سؤال

قانون کیفری ایران، چه اعمالی و چه گناهانی و چه کسانی را مستحق حکم اعدام و مرگ (به هر صورت اعم از سنگسار یا اعدام با طناب دار و غیره مقصود از اعدام مرگ به هر صورتی که باشد)، می‌داند؟

درگاه‌ها
حکومت دینی.png


قانون مجازات اسلامی که براساس شرع مقدس اسلام تدوین شده‌ است مصادیق مجازات مرگ را در مباحث حدود، قصاص و جرایم علیه امنیت ملّی و آسایش عمومی برشمرده‌است. برخی از این مصادیق به شرح زیر است:

در ماده ۲۲۴ قانون مجازات اسلامی آمده است: حدّ زنا در موارد زیر اعدام است: الف: زنا با محارم نسبی. ب: زنا با زن پدر که موجب اعدام زانی است. پ: زنای مرد غیر مسلمان با زن مسلمان که موجب اعدام زانی است. ت: زنای به عنف و اکراه از سوی زانی که موجب اعدام زانی است.

ماده ۱۳۶ قانون مجازات نیز به عنوان یک قاعده کلی مقرر می‌دارد: هرگاه کسی سه بار مرتکب یک نوع جرم موجب حد شود و هر بار حد آن جرم بر او جاری شود در مرتبه چهارم حد وی اعدام است.

در مورد لواط یا به اصطلاح امروزی همجنس‌بازی جنس ذکور، ماده ۲۳۴ برای فاعل در صورت عنف اکراه و دارا بودن شرایط احصان، اعدام و در سایر موارد صد ضربه شلاق در نظر گرفته و مقرر می‌دارد حد مفعول در هر صورت اعدام است.

طبق مادّه ۲۸۲ قانون مجازات اسلامی، اعدام یکی از مجازات‌هایی است که برای محارب تعیین شده‌ است.

بر اساس ماده ۲۸۶ قانون مجازات اسلامی، مفسد فی الارض محکوم به اعدام می‌شود.

به موجب ماده ۳۸۱ قانون مجازات اسلامی اعدام یکی از مجازات های قتل است. در برابر قتل عمد ممکن است اولیاء دم خواهان قصاص قاتل باشند که در این صورت با اذن ولی امر و با رعایت شرایطی قاتل اعدام خواهد شد.

طبق ماده ۵۱۳ مجازات اهانت به مقدسات اگر مشمول حکم ساب النبی باشد اعدام است.


مطالعه بیشتر

۱ـ جرایم علیه امنیت و آسایش عمومی، دکتر سید حسین میر محمد صادقی، تهران، نشر میزان، چاپ یازدهم، ۱۳۸۷ش، ص۵۱ و ۵۰.

۲ـ قانون مجازات اسلامی.


منابع