روح در آیه «تنزل الملائکة و الروح»: تفاوت میان نسخه‌ها
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
میبدی، كشف الاسرار و عدة الابرار، ج۱۰، ص ۵۶۲. و نیز: ملا فتح الله کاشانی، منهج الصادقين فى إلزام المخالفين، ج۱۰، ص ۳۱۰. و نیز: محمد جواد مغنیه، ترجمه تفسير كاشف، ج۸، ص ۱۴۸. | میبدی، كشف الاسرار و عدة الابرار، ج۱۰، ص ۵۶۲. و نیز: ملا فتح الله کاشانی، منهج الصادقين فى إلزام المخالفين، ج۱۰، ص ۳۱۰. و نیز: محمد جواد مغنیه، ترجمه تفسير كاشف، ج۸، ص ۱۴۸. | ||
</ref> | </ref> در تفسیر کشاف که یکی از تفسیرهای اهل تسنن است، آمده است: مراد از روح، جبرئیل است.<ref>تفسیر الکشاف، بیروت، دارالفکر، بی تا، ج۴، ص۲۷۳.</ref> | ||
علامه طباطبایی در تفسیر خود ذیل آیه ۴ سوره قدر اعتقاد دارد مراد از روح در این آیه، همان «روح از امر پروردگارم می‌باشد»<ref>. اسراء / ۸۵.</ref> است که در سوره اسرا آمده است.<ref>تفسیر المیزان، بیروت، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، چاپ سوم، ۱۳۹۴ هـ ق، ج۲۰، ص۳۳۲.</ref> | علامه طباطبایی در تفسیر خود ذیل آیه ۴ سوره قدر اعتقاد دارد مراد از روح در این آیه، همان «روح از امر پروردگارم می‌باشد»<ref>. اسراء / ۸۵.</ref> است که در سوره اسرا آمده است.<ref>تفسیر المیزان، بیروت، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، چاپ سوم، ۱۳۹۴ هـ ق، ج۲۰، ص۳۳۲.</ref> | ||
برخی هم گفته‌اند روح مخلوق عظيمى است ما فوق فرشتگان؛ چنان که از امام صادق(ع) از روح سؤال کردند آیا روح همان جبرئیل نیست؟ امام صادق(ع) فرمود روح فرشته‌ای است که از جبرئیل بزرگتر است. چون جبرئیل از ملائک هاست ولی روح بزرگتر از ملائکه می‌باشد.<ref>تفسیر نورالثقلین، قم، دارالتفسیر، چاپ اوّل، ۱۳۸۲، ج۴، ص۶۳۸. و نیز: ناصر مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ج۲۷، ص: ۱۸۴. | |||
</ref> | |||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||
نسخهٔ ۱۹ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۴
 | این مقاله هماکنون به دست A.rezapour در حال ویرایش است. |
آیه چهار سوره قدر را شرح داده و بفرمایید مقصود از روح چیست؟
متن و ترجمه آیه
| ﴿ | تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ
فرشتگان و «روح» در آن شب به اذن پروردگارشان برای (تقدیر) هر کاری نازل می‌شوند. قدر:۴ |
﴾ |
معنا و مقصود روح
کلمه «روح» ۲۱ مرتبه در قرآن شریف آمده و در معنای روحی که در کالبد انسان[۱] است، به معنای وحی،[۲] قرآن[۳] و روح القدس (جبرئیل)[۴] به کار رفته است.
بیشتر مفسران معنای روح در آیه ۴ سوره قدر را جبرئیل می‌دانند. برخی هم آن را وحی می‌دانند و نیز بعضی گفته‌اند روح گروهى از فرشتگانند كه ملائكه آنها را نمیبينند و در شب قدر فرود می‌آيند از موقع غروب آفتاب تا طلوع فجر.[۵] در تفسیر کشاف که یکی از تفسیرهای اهل تسنن است، آمده است: مراد از روح، جبرئیل است.[۶]
علامه طباطبایی در تفسیر خود ذیل آیه ۴ سوره قدر اعتقاد دارد مراد از روح در این آیه، همان «روح از امر پروردگارم می‌باشد»[۷] است که در سوره اسرا آمده است.[۸]
برخی هم گفته‌اند روح مخلوق عظيمى است ما فوق فرشتگان؛ چنان که از امام صادق(ع) از روح سؤال کردند آیا روح همان جبرئیل نیست؟ امام صادق(ع) فرمود روح فرشته‌ای است که از جبرئیل بزرگتر است. چون جبرئیل از ملائک هاست ولی روح بزرگتر از ملائکه می‌باشد.[۹]
منابع
- ↑ سجده/ ۹..
- ↑ غافر/ ۱۵.
- ↑ شوری/ ۵۲.
- ↑ بقره/ ۸۷.
- ↑ طبرسی، ترجمه تفسير مجمع البيان، ج۲۷، ص ۲۰۵. و نیز: ابوالفتوح رازی روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن، ج۲۰، ص: ۳۵۶. و نیز: میبدی، كشف الاسرار و عدة الابرار، ج۱۰، ص ۵۶۲. و نیز: ملا فتح الله کاشانی، منهج الصادقين فى إلزام المخالفين، ج۱۰، ص ۳۱۰. و نیز: محمد جواد مغنیه، ترجمه تفسير كاشف، ج۸، ص ۱۴۸.
- ↑ تفسیر الکشاف، بیروت، دارالفکر، بی تا، ج۴، ص۲۷۳.
- ↑ . اسراء / ۸۵.
- ↑ تفسیر المیزان، بیروت، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، چاپ سوم، ۱۳۹۴ هـ ق، ج۲۰، ص۳۳۲.
- ↑ تفسیر نورالثقلین، قم، دارالتفسیر، چاپ اوّل، ۱۳۸۲، ج۴، ص۶۳۸. و نیز: ناصر مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ج۲۷، ص: ۱۸۴.