روح در آیه «تنزل الملائکة و الروح»: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۶: خط ۱۶:
کلمه «روح» ۲۱ مرتبه در قرآن شریف آمده و در معنای روحی که در کالبد انسان<ref>سجده/ ۹..</ref> است، به معنای وحی،<ref>غافر/ ۱۵.</ref> قرآن<ref>شوری/ ۵۲.</ref> و روح القدس (جبرئیل)<ref>بقره/ ۸۷.</ref> به کار رفته است.
کلمه «روح» ۲۱ مرتبه در قرآن شریف آمده و در معنای روحی که در کالبد انسان<ref>سجده/ ۹..</ref> است، به معنای وحی،<ref>غافر/ ۱۵.</ref> قرآن<ref>شوری/ ۵۲.</ref> و روح القدس (جبرئیل)<ref>بقره/ ۸۷.</ref> به کار رفته است.


بیشتر مفسران معنای روح در آیه ۴ سوره قدر را جبرئیل می‌دانند. برخی هم آن را وحی می دانند و نیز بعضی گفته اند روح گروهى از فرشتگانند كه ملائكه آنها را نمی‌‏بينند و در شب قدر فرود می‌آيند از موقع غروب آفتاب تا طلوع فجر.<ref>طبرسی، ترجمه تفسير مجمع البيان، ج۲۷، ص ۲۰۵. و نیز: ابوالفتوح رازی  
بیشتر مفسران معنای روح در آیه ۴ سوره قدر را [[جبرئیل]] می‌دانند. برخی هم آن را وحی می‌دانند و نیز بعضی گفته‌اند روح گروهى از فرشتگانند كه ملائكه آنها را نمی‌‏بينند و در شب قدر فرود می‌آيند از موقع غروب آفتاب تا طلوع فجر.<ref>طبرسی، ترجمه تفسير مجمع البيان، ج۲۷، ص ۲۰۵. و نیز: ابوالفتوح رازی  


روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن، ج۲۰، ص: ۳۵۶. و نیز:  
روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن، ج۲۰، ص: ۳۵۶. و نیز:  

نسخهٔ ‏۱۹ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۰

سؤال

آیه چهار سوره قدر را شرح داده و بفرمایید مقصود از روح چیست؟


متن و ترجمه آیه

معنا و مقصود روح

کلمه «روح» ۲۱ مرتبه در قرآن شریف آمده و در معنای روحی که در کالبد انسان[۱] است، به معنای وحی،[۲] قرآن[۳] و روح القدس (جبرئیل)[۴] به کار رفته است.

بیشتر مفسران معنای روح در آیه ۴ سوره قدر را جبرئیل می‌دانند. برخی هم آن را وحی می‌دانند و نیز بعضی گفته‌اند روح گروهى از فرشتگانند كه ملائكه آنها را نمی‌‏بينند و در شب قدر فرود می‌آيند از موقع غروب آفتاب تا طلوع فجر.[۵]

علامه طباطبایی در تفسیر خود ذیل آیه ۴ سوره قدر اعتقاد دارد مراد از روح در این آیه، همان «روح از امر پروردگارم می‌باشد»[۶] است که در سوره اسرا آمده است.[۷]

در تفسیر کشاف که یکی از تفسیرهای اهل تسنن است، آمده است: مراد از روح، جبرئیل است.[۸]

از امام صادق(ع) از روح سؤال کردند: آیا روح همان جبرئیل نیست؟ امام صادق(ع) فرمود: «روح فرشته ای است که از جبرئیل بزرگتر است. چون جبرئیل از ملائک هاست ولی روح بزرگتر از ملائکه می‌باشد. در واقع روح فرشته بزرگ است و دلیل آن نیز این است که در سوره قدر ملائکه و روح به صورت جدا آمده است. پس ملائکه با روح با هم فرق می‌کنند و روح همان جبرئیل نیست.»[۹]


منابع

  1. سجده/ ۹..
  2. غافر/ ۱۵.
  3. شوری/ ۵۲.
  4. بقره/ ۸۷.
  5. طبرسی، ترجمه تفسير مجمع البيان، ج۲۷، ص ۲۰۵. و نیز: ابوالفتوح رازی روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن، ج۲۰، ص: ۳۵۶. و نیز: میبدی، كشف الاسرار و عدة الابرار، ج۱۰، ص ۵۶۲. و نیز: ملا فتح الله کاشانی، منهج الصادقين فى إلزام المخالفين، ج۱۰، ص ۳۱۰. و نیز: محمد جواد مغنیه، ترجمه تفسير كاشف، ج۸، ص ۱۴۸.
  6. . اسراء / ۸۵.
  7. تفسیر المیزان، بیروت، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، چاپ سوم، ۱۳۹۴ هـ ق، ج۲۰، ص۳۳۲.
  8. تفسیر الکشاف، بیروت، دارالفکر، بی تا، ج۴، ص۲۷۳.
  9. تفسیر نورالثقلین، قم، دارالتفسیر، چاپ اوّل، ۱۳۸۲، ج۴، ص۶۳۸.