روح‌الامین: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(ابرابزار)
خط ۱: خط ۱:
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
کلمه ی روح الامين در کدام آيه آمده است و منظور از آن کيست؟
کلمهٔ روح الامین در کدام آیه آمده است و منظور از آن کیست؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
{{درگاه|واژه‌ها}}
{{درگاه|واژه‌ها}}
مراد از "روح الامين" [[جبرئيل]](ع) است، كه فرشته وحى می‌‏باشد. اين واژه‌ی ترکیبی در [[سوره شعراء]]، آيه ۱۹۳ آمده است: {{قرآن|نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ|ترجمه=روح‌الامين آن را بر دلت نازل كرد|سوره=شعراء|آیه=۱۹۳}}
مراد از «روح الامین» [[جبرئیل]](ع) است، که فرشته وحی می‌باشد. این واژهٔ ترکیبی در [[سوره شعراء]]، آیه ۱۹۳ آمده است: {{قرآن|نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ|ترجمه=روح‌الامین آن را بر دلت نازل کرد|سوره=شعراء|آیه=۱۹۳}}


آن کس که قرآن را بر قلب پیامبر نازل کرد جبرئیل بود. خداوند متعال در قرآن می‌فرمايند:{{قرآن|مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى‏ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ|ترجمه=بگو: «كسى كه دشمن جبرئيل است [در واقع دشمن خداست‌] چرا كه او، به فرمان خدا، قرآن را بر قلبت نازل كرده است.|سوره=بقره|آیه=۹۷}} و در جاى ديگر او را روح القدس خوانده است:{{قرآن|قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ|ترجمه=بگو که این آیات را روح القدس از جانب پروردگارت به حقیقت و راستی نازل کرده است|سوره=نحل|آیه=۳۲}}
آن کس که قرآن را بر قلب پیامبر نازل کرد جبرئیل بود. خداوند متعال در قرآن می‌فرمایند:{{قرآن|مَنْ کانَ عَدُوًّا لِجِبْرِیلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلی قَلْبِکَ بِإِذْنِ اللَّهِ|ترجمه=بگو: «کسی که دشمن جبرئیل است [در واقع دشمن خداست] چرا که او، به فرمان خدا، قرآن را بر قلبت نازل کرده است.|سوره=بقره|آیه=۹۷}} و در جای دیگر او را روح القدس خوانده است:{{قرآن|قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّکَ بِالْحَقِّ|ترجمه=بگو که این آیات را روح القدس از جانب پروردگارت به حقیقت و راستی نازل کرده است|سوره=نحل|آیه=۳۲}}


«و اگر جبرئيل را امين خواند، براى اين بود كه دلالت كند بر اين كه او مورد اعتماد خداى تعالى و امين در رساندن رسالت او به پيامبر او است، نه چيزى از پيام او را تغيير می‌دهد و نه جابجا و تحريف می‌كند، نه عمدا و نه سهوا و نه دچار فراموشى می‌‏گردد، هم چنان كه توصيف او در جاى ديگر به روح قدس نيز به اين معانى اشاره دارد، چون او را منزه از اين گونه منقصت‏ها معرفى می‌‏كند.»<ref>طباطبایی، سیّد محمّد حسین، ترجمه الميزان، ج‏۱۵، ص: ۴۴۹</ref>{{پایان پاسخ}}
«و اگر جبرئیل را امین خواند، برای این بود که دلالت کند بر این که او مورد اعتماد خدای تعالی و امین در رساندن رسالت او به پیامبر او است، نه چیزی از پیام او را تغییر می‌دهد و نه جابجا و تحریف می‌کند، نه عمداً و نه سهواً و نه دچار فراموشی می‌گردد، هم چنان‌که توصیف او در جای دیگر به روح قدس نیز به این معانی اشاره دارد، چون او را منزه از این گونه منقصت‌ها معرفی می‌کند.»<ref>طباطبایی، سیّد محمّد حسین، ترجمه المیزان، ج‏۱۵، ص: ۴۴۹</ref>{{پایان پاسخ}}
 
== جستارهای وابسته ==
==منابع==
* روح القدس
== منابع ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
{{شاخه
{{شاخه
خط ۱۷: خط ۱۸:
|شاخه فرعی۱ = جهانشناسی در قرآن
|شاخه فرعی۱ = جهانشناسی در قرآن
|شاخه فرعی۲ = موجودات نامرئی
|شاخه فرعی۲ = موجودات نامرئی
|شاخه فرعی۳ =  
|شاخه فرعی۳ =
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
خط ۲۴: خط ۲۵:
  | ویرایش = شد
  | ویرایش = شد
  | لینک‌دهی = شد
  | لینک‌دهی = شد
  | ناوبری =  
  | ناوبری =
  | نمایه =  
  | نمایه =
  | تغییر مسیر =  
  | تغییر مسیر =
  | ارجاعات =  
  | ارجاعات =
  | بازبینی =  
  | بازبینی =
  | تکمیل =  
  | تکمیل =
  | اولویت = ج
  | اولویت = ج
  | کیفیت = ج
  | کیفیت = ج
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}

نسخهٔ ‏۱۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۶

سؤال

کلمهٔ روح الامین در کدام آیه آمده است و منظور از آن کیست؟

درگاه‌ها
واژه-ها.png


مراد از «روح الامین» جبرئیل(ع) است، که فرشته وحی می‌باشد. این واژهٔ ترکیبی در سوره شعراء، آیه ۱۹۳ آمده است: ﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ؛ روح‌الامین آن را بر دلت نازل کرد(شعراء:۱۹۳)

آن کس که قرآن را بر قلب پیامبر نازل کرد جبرئیل بود. خداوند متعال در قرآن می‌فرمایند:﴿مَنْ کانَ عَدُوًّا لِجِبْرِیلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلی قَلْبِکَ بِإِذْنِ اللَّهِ؛ بگو: «کسی که دشمن جبرئیل است [در واقع دشمن خداست] چرا که او، به فرمان خدا، قرآن را بر قلبت نازل کرده است.(بقره:۹۷) و در جای دیگر او را روح القدس خوانده است:﴿قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّکَ بِالْحَقِّ؛ بگو که این آیات را روح القدس از جانب پروردگارت به حقیقت و راستی نازل کرده است(نحل:۳۲)

«و اگر جبرئیل را امین خواند، برای این بود که دلالت کند بر این که او مورد اعتماد خدای تعالی و امین در رساندن رسالت او به پیامبر او است، نه چیزی از پیام او را تغییر می‌دهد و نه جابجا و تحریف می‌کند، نه عمداً و نه سهواً و نه دچار فراموشی می‌گردد، هم چنان‌که توصیف او در جای دیگر به روح قدس نیز به این معانی اشاره دارد، چون او را منزه از این گونه منقصت‌ها معرفی می‌کند.»[۱]

جستارهای وابسته

  • روح القدس

منابع

  1. طباطبایی، سیّد محمّد حسین، ترجمه المیزان، ج‏۱۵، ص: ۴۴۹