خائف بودن امام زمان(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۱ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۱۵

سؤال

در زیارت روز جمعه امام زمان(ع) خطاب به او گفته شده: «أَیُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخَائِفُ؛ ای پاک‌سرشت ترسان». منظور از این ترس چیست؟

درگاه‌ها

خائف به معنای ترسان، وصفی در زیارت روز جمعه است که امام زمان(ع)‌ با آن توصیف شده است. در این زیارت آمده: «أَیُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخَائِفُ؛ ای پاک‌سرشت ترسان». در روایات نیز، یکی از دلایل غیبت امام زمان(ع) ترس از کشته شدن معرفی شده است.^[۱] مقصود از «ترس»، ترس از شهادت نیست؛ بلکه ترس او، از این است که با کشته شدن وعده الهی مبنی بر جهانی شدن اسلام، عملی نشود.

اگر ترس ناشی از خودخواهی باشد و انسان حاضر نباشد برای حفظ دین از خطر استقبال کند، ضدّ شجاعت است؛ ولی اگر ترس از هدر رفتن و بی‌خاصیت شدن باشد کاری نیکو؛ بلکه واجب است؛ چون کشته شدنی نیکو است که نتیجه داشته باشد؛ نه کشته شدنی که بدون فایده باشد.

امام زمان(ع) آخرین امام شیعیان است؛ بنابراین وقتی زمینه سیاسی و اجتماعی برای جهانی شدن اسلام وجود ندارد، حکمت الهی می‌طلبد او تا پیش از فراهم شدن زمینه حکومت جهانی، در غیبت بماند؛ بنابراین برخی در این رابطه گفته اند با اينكه انسان خائن، خائف است «الخائن خائف» و شخص مهذّب و بى ‏گناه و پاك، از كسى بيم ندارد، امّا آن حضرت با آن حريم پاك، از اظهار (و نشان دادن خود) خائف است.^[۲]

برخی محققان مراد از خائف در این زیارت را ترس او از خدا دانسته‌اند.^[۳]

منابع

↑ ابن بابویه، محمد، علل الشرائع، قم، کتابفروشی داوری، چاپ اول، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۲۴۳، باب ۱۷۹، حدیث۱؛ ابن بابویه، محمد، کمال الدین و تمام النعمه، تهران، اسلامیه، چاپ دوم، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۳۶۱، باب ۳۴، حدیث۵.
↑ بزرگمهرنيا، عبد الحسن، مشتاقى و مهجورى‏، تهران، موعود عصر(عج)، چ1، 1388ش، ص411.
↑ عربان، رسول، «المهذب الخائف»، پایگاه راسخون، تاریخ بازدید:‌ ۶ مهر ۱۴۰۰ش.

[1] ابن بابویه، محمد، علل الشرائع، قم، کتابفروشی داوری، چاپ اول، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۲۴۳، باب ۱۷۹، حدیث۱؛ ابن بابویه، محمد، کمال الدین و تمام النعمه، تهران، اسلامیه، چاپ دوم، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۳۶۱، باب ۳۴، حدیث۵.

[2] بزرگمهرنيا، عبد الحسن، مشتاقى و مهجورى‏، تهران، موعود عصر(عج)، چ1، 1388ش، ص411.

[3] عربان، رسول، «المهذب الخائف»، پایگاه راسخون، تاریخ بازدید:‌ ۶ مهر ۱۴۰۰ش.

[۱]

[۲]

[۳]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{در دست ویرایش|کاربر=A.ahmadi }}
 {{شروع متن}}
 {{سوال}}
-در زیارت روز جمعه جمله: «ایها المهذب الخائف»؛ منظور از این ترس چیست؟
+در زیارت روز جمعه امام زمان(ع) خطاب به او گفته شده: «أَیُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخَائِفُ؛ ای پاک‌سرشت ترسان». منظور از این ترس چیست؟
 {{پایان سوال}}
 {{پاسخ}}
-غیبت آن حضرت به جهات مختلفی صورت پذیرفته است که از آن جمله «ترس از کشته شدن» است؛ بدیهی است که مقصود از «ترس»، ترس از شهادت نیست؛ بلکه ترس او، از این است که با کشته شدن او وعده الهی مبنی بر جهانی شدن اسلام، تحقق نیابد.
+{{درگاه|مهدویت}}
+'''خائف''' به معنای ترسان، وصفی در [[زیارت امام زمان در روز جمعه|زیارت روز جمعه]] است که [[امام زمان(ع)‌]] با آن توصیف شده است. در این زیارت آمده: «أَیُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخَائِفُ؛ ای پاک‌سرشت ترسان». در روایات نیز، یکی از [[دلایل غیبت امام زمان(ع)]] ترس از کشته شدن معرفی شده است.<ref>ابن بابویه، محمد، علل الشرائع، قم، کتابفروشی داوری، چاپ اول، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۲۴۳، باب ۱۷۹، حدیث۱؛ ابن بابویه، محمد، کمال الدین و تمام النعمه، تهران، اسلامیه، چاپ دوم، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۳۶۱، باب ۳۴، حدیث۵.</ref> مقصود از «ترس»، ترس از [[شهادت]] نیست؛ بلکه ترس او، از این است که با کشته شدن وعده الهی مبنی بر جهانی شدن اسلام، عملی نشود.
-== یکی از دلایل غیبت ==
+اگر ترس ناشی از خودخواهی باشد و انسان حاضر نباشد برای حفظ دین از خطر استقبال کند، ضدّ شجاعت است؛ ولی اگر ترس از هدر رفتن و بی‌خاصیت شدن باشد کاری نیکو؛ بلکه واجب است؛ چون کشته شدنی نیکو است که نتیجه داشته باشد؛ نه کشته شدنی که بدون فایده باشد.
-بر اساس روایات معصومان «ع»، غیبت آن حضرت به جهات مختلفی صورت پذیرفته است که از آن جمله «ترس از کشته شدن» است لذا در روز جمعه این چنین به آن حضرت سلام داده می‌شود: «السَّلَامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخَائِفُ»؛ «سلام بر تو ای پاک‌سرشت ترسان».
-در این رابطه امام صادق «ع» به نقل از رسول الله(ص) فرمودند: «لَا بُدَّ لِلْغُلَامِ مِنْ غَیْبَه. فَقِیلَ لَهُ وَ لِمَ یَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: یَخَافُ الْقَتْل؛<ref>ابن بابویه، محمد، علل الشرائع، قم، کتابفروشی داوری، چاپ اول، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۲۴۳، باب ۱۷۹، حدیث۱.</ref> ناگزیر برای جوان غیبتی است. به ایشان گفته شد: چرا، ای پیامبر خدا؟ فرمود: از کشته شدن می‌ترسد».
+امام زمان(ع) آخرین امام شیعیان است؛ بنابراین وقتی زمینه سیاسی و اجتماعی برای جهانی شدن اسلام وجود ندارد، حکمت الهی می‌طلبد او تا پیش از فراهم شدن زمینه حکومت جهانی، در غیبت بماند؛ بنابراین برخی در این رابطه گفته اند با اينكه انسان خائن، خائف است «الخائن خائف» و شخص مهذّب و بى ‏گناه و پاك، از كسى بيم ندارد، امّا آن حضرت با آن حريم پاك، از اظهار (و نشان دادن خود) خائف است.<ref>بزرگمهرنيا، عبد الحسن، مشتاقى و مهجورى‏، تهران، موعود عصر(عج)، چ1، 1388ش، ص411.</ref>
-امام موسی بن جعفر «ع» نیز فرمودند: «... هُوَ الْخَامِسُ مِنْ وُلْدِی لَهُ غَیْبَه یَطُولُ أَمَدُهَا خَوْفاً عَلَی نَفْسِهِ …؛<ref>ابن بابویه، محمد، کمال الدین و تمام النعمه، تهران، اسلامیه، چاپ دوم، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۳۶۱، باب ۳۴، حدیث۵.</ref> قائم پنجمین فرزند من است و برای او غیبتی است طولانی، چون بر جان خود می‌ترسد»
+برخی محققان مراد از خائف در این زیارت را ترس او از خدا دانسته‌اند.<ref>  عربان، رسول، «[https://rasekhoon.net/article/show/1180155 المهذب الخائف]»، پایگاه راسخون، تاریخ بازدید:‌ ۶ مهر ۱۴۰۰ش.</ref>
-== ترس ممدوح ==
-توضیح این که ترس یاد شده هرگز خوف مذموم نیست که از ضعف نفس می‌خیزد، بلکه هراسی عقلی است که امری بس پسندیده و در برخی موارد لازم و ضروری است. به ویژه این که حضرت آخرین ذخیره خداست. خوفی که سبب حفظ جان آدمی و هدر نشدن و بی‌اثر نمردن گردد، ممدوح و عاقلانه، بلکه واجب است، زیرا مهم آن است که نثار خون نتیجه دهد و به ثمر بنشیند. اگر ترس، ناشی از خودخواهی باشد و انسان حاضر نباشد برای حفظ دین از خطر استقبال کند آن ترس، ترس نفسانی و ضدّ شجاعت است. اما اگر ترس از هدر رفتن، بی‌خاصیت شدن و نفله گردیدن باشد نه تنها نامطلوب نیست بلکه واجب است؛ چون خون دادن مهم نیست، مهم آن است که خون به نتیجه برسد.
-با عنایت به این مطلب، می‌توان گفت به دلیل فراهم نبودن زمینه سیاسی و اجتماعی برای جهانی شدن اسلام، حکمت الهی ایجاب می‌کند امامی که ذخیره الهی برای اقامه عدل در سراسر جهان است، پیش از فراهم شدن زمینه حکومت جهانیِ او، در پرده غیبت بماند؛ چرا که در غیر این صورت، همانند اجداد بزرگوارش شهید خواهد شد.
-البته نباید از نظر دور داشت که علل دیگری که به نوعی بازگشت به این نکته است یعنی فراهم نبودن زمینه سیاسی و اجتماعی برای جهانی شدن اسلام، در روایات بیان شده است و روشن می‌شود که مسئولیت پیروان اسلام در جهت زمینه‌سازی برای جهانی شدن آیین اسلام، بسیار سنگین است؛ لذا انسان باید بداند وظیفه او در دوران غیبت چیست؟ آیا به وظیفه خود عمل می‌کند یا نمی‌کند؟ و پاسخ این سؤال را باید در مفهوم انتظار جست.
-{{پایان پاسخ}}
 == منابع ==
@@ خط ۲۸: / خط ۱۹: @@
 {{شاخه
-  | شاخه اصلی =
+  | شاخه اصلی =کلام
-  | شاخه فرعی۱ =
+  | شاخه فرعی۱ =مهدویت
   | شاخه فرعی۲ =
   | شاخه فرعی۳ =
@@ خط ۳۵: / خط ۲۶: @@
 {{تکمیل مقاله
-  | شناسه =
+  | شناسه =-
-  | تیترها =
+  | تیترها =-
-  | ویرایش =
+  | ویرایش =شد
-  | لینک‌دهی =
+  | لینک‌دهی =شد
   | ناوبری =
   | نمایه =
-  | تغییر مسیر =
+  | تغییر مسیر =شد
-  | بازبینی =
+  | بازبینی =شد
   | ارجاعات =
   | بازبینی نویسنده =
-  | تکمیل =
+  | تکمیل = شد
-  | اولویت =
+  | اولویت =ج
-  | کیفیت =
+  | کیفیت =ج
 }}
 {{پایان متن}}