نزول وحی بر حضرت خضر در عصر غیبت

سؤال

آيا هنوز بر حضرت خضر نبي که در رکاب حضرت مهدي است وحي الهي صورت مي گيرد يا خير؟

ابتداء معنا و مفهوم وحي بايد مشخص گردد، و هم چنين تفاوت رسالت و نبوت و به عبارت ديگر فرق بين نبي و رسول معلوم گردد تا پاسخ به خوبي روشن و تبيين گردد.

هر نوع ادراک سرّي و پنهاني را از نظر لغت وحي گويند. و در اصطلاح عبارت است از ارتباط پيامبران با جهان بالا و دريافت حقائق و دستوراتي از آن جهان، که معمولا وحي آسماني به وسيله وحي و فرشته حامل آن انجام مي گيرد.

نبي کسي است که: خواب مي بيند و در خواب به او وحي مي شود، ولي رسول کسي است که: ملک وحي بر او نازل مي شود و او ملک را مي بيند و با او سخن مي گويد. و گويند: رسول کسي است که داراي کتاب باشد، ولي نبي اين گونه نيست. و نيز مي گويند:رسول کسي است که به او وحي مي شود و مأمور ابلاغ آن است ولي نبي کسي است که از طرف خدا به او وحي شده خواه مأمور رساندن محتواي وحي به مردم باشد يا نباشد.

وحي اي که به انبياء نازل مي شود يا به حکمي از احکام الهي تعلق مي گيرد و دستور جديدي را به همراه دارد و از سنخ تشريع است. و يا اينکه نزول وحي، به انجام عمل، اراده،عزم و انگيزه اي تعلق مي گيرد. به عبارت ديگر:گاهي نزول وحي به عنوان تعليم براي احکام الهي است و گاهي نزول وحي موجب تعليم و عزم به عملي است.

بنابراين رسالت به معناي رهبري جامعه و بيان حلال و حرام و واجب و مستحب و مکروه و مباح و مانند آن؛ يک نبوت خاصي است که از آن به نبوت تشريعي تعبير مي شود. در مقابل آن نبوت غير تشريعي يا نبوت عامه به اين معناست که شخص از طريق وحي اطلاع به وقايعي که در جهان اتفاق مي افتد و خواهد افتاد پيدا مي کند، آينده خودش را مي بيند و از آينده ديگران خبر مي دهد و... که در اين مقام شخص بواسطه فناي في الله برحقائق و اخبار و معارف الهي اطلاع پيدا مي کند. که اين نوع از نبوت، پشتوانه هرگونه رسالت و نبوت تشريعي است.

نتيجه اينکه: بعد از رحلت رسول گرامي اسلام نبوت تشريعي و رسالت به پايان رسيد ولي نبوت غير تشريعي و نبوت عامه همچنان باقي است و نزول وحي نيز هنوز صورت مي گيرد لذا به حضرت خضر به عنوان اينکه نبي و صاحب نبوت عامه مي باشند و به جهت دريافت اخبار و معارف الهي وحي نازل مي شود.

معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:

کتاب مآثر اثر علامه حسن زاده جلد ۲، نبوت تشريعي و انبائي مراجعه کنند.

و هم چنين ترجمه کتاب الميزان ج۱۸، ص۱۰۷ و جلد ۱۲، ص۴۲۳ و کتاب نبوت شهيد مطهري مراجعه نمايند.