باردار شدن حضرت مریم(س)

سؤال

حضرت مریم چگونه به حضرت عیسی باردار شد؟ آیا از طریق ازدواج با فرشته یا از طریق دمیدن فرشته، حضرت عیسی به وجود آمد؟

قرآن باردار شدن حضرت مریم(ع) را با تعبیر «فَنَفَخْنا؛ دمیدیم» یاد کرده و خلقت حضرت عیسی(ع) را به مانند حضرت آدم با معجزه دانسته است. همچنین در روایات نیز تصریح شده که باردار شدن حضرت مریم با دمیدن جبرئيل بوده است و هیچ ارتباط جنسی برقرار نشده است.

نوید باردار شدن حضرت مریم توسط جبرئیل به او داده شد و وقتی با تعجب مریم همراه می‌شود که او با هیچ مردی تماس نداشته است با این پاسخ روبه‌رو می‌شود که این امر برای خداود آسان است.

مریم(س) در بیت‌المقدس و ظاهر شدن جبرئیل

حضرت مریم در بیت المقدس، مکانی را برای عبادت خداوند قرار داده و در آنجا خداوند را عبادت می‌کرد. خداوند فرستاده‌ای را به نزد مریم فرستاد و در قران با تعبیر «روح» از آن یاد کرده است. بیشتر مفسران مقصود از این روح را جبرئیل دانسته‌اند. این فرشته خداوند همانند یک انسان کامل بر مریم ظاهر شد.

مریم با دیدن آن انسان ترسید و گفت من از شر تو به خداوند پناه می‌برد. فرشته خود را فرستاده خدواند معرفی کرد که پسری پاک به او ببخشد. فرزندی که نامش مسیح عیسی‌بن مریم است که در هر دو جهان آبرومند و در نزد خداوند از مقربان است. مریم گفت چگونه فرزندی داشته باشم در حالی که هیچ مردی با من برخورد نداشته است فرشته به او اطمینان خاطر داده و گفت این امر برای خداوند آسان است.

دمیدن فرشته

مریم باردار شد و قرآن در مورد نحوه بارداری او توضیح صریحی نمی‌دهد. و تنها با تعبیر «فَنَفَخْنا؛ دمیدیم» از آن یاد کرده است. از آیات قرآن استفاده می‌شود، خلقت حضرت عیسی(ع) با سایر انسان‌ها متفاوت است و به صورت معجزه بوده است؛ قرآن عیسی(ع) را به مانند حضرت آدم دانسته که بدون پدر متولد شده است. در این معجزه، مریم(س) نقش خود را به عنوان مادر انجام داده که البته بدون تماس با جنس مرد. خداوند در مورد مریم می‌فرماید: ﴿مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا؛ و همچنين به مريم دختر عمران كه دامان خود را پاك نگه داشت، و ما را از روح خود در آن دميدیم.﴾(تحریم:۱۲)

اینکه این بارداری تنها با دمی دمیدن فرشته بوده و نزدیکی جنسی صورت نگرفته در روایات نیز به صراحت نقل شده است: امام باقر(ع) فرمود: جبرئیل گریبان حضرت مریم را گرفت و در آن دمید.

آیت الله مکارم در تفسیر نمونه به این نکته توجه داده که آیات قران درباره آفرينش عيسى تعبیر «يخلق؛ می‌‏آفريند» استفاده شده، در حالى كه در باره آفرينش يحيى در چند آيه قبل، تعبير به «يفعل؛ انجام می‌‏دهد» استفاده شده است. شايد اين تفاوت تعبير، اشاره به تفاوت خلقت اين دو پيامبر بوده باشد كه يكى از مجراى عادى و ديگرى از مجراى غير عادى به وجود آمده‌‏اند