راهکارهای قرآن برای آرامش خانواده: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
== مهر و محبت == | == مهر و محبت == | ||
{{همچنین ببینید|دوستی و مهربانی بین همسران در آیه ۲۱ سوره روم}} | {{همچنین ببینید|دوستی و مهربانی بین همسران در آیه ۲۱ سوره روم}} | ||
در فرهنگ قرآن، زن به عنوان مظهر جمال الهی در چهره انسان نقش‌آفرینی می‌کند.<ref>جوادی آملی، عبدالله، زن در آیینه جلال و جمال، تهران، نشر فرهنگی رجاء، چاپ دوم، ۱۳۷۱ش، ص۳۷.</ref> قرآن، آرامش و آسایش زن و مرد را در قالب مودت و رحمت بیان می‌کند: {{قرآن||ترجمه=همسرانی از جنس خودتان برای شما آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید. و در میان‌تان مودّت و رحمت قرار داد.|سوره=روم|آیه=۲۱}} | در فرهنگ قرآن، زن به عنوان مظهر جمال الهی در چهره انسان نقش‌آفرینی می‌کند.<ref>جوادی آملی، عبدالله، زن در آیینه جلال و جمال، تهران، نشر فرهنگی رجاء، چاپ دوم، ۱۳۷۱ش، ص۳۷.</ref> قرآن، آرامش و آسایش زن و مرد را در قالب مودت و رحمت بیان می‌کند: {{قرآن||ترجمه=همسرانی از جنس خودتان برای شما آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید. و در میان‌تان مودّت و رحمت قرار داد.|سوره=روم|آیه=۲۱}} تفسیر نمونه «مودت» به معنای دوستی و «رحمت» به معنای مهربانی را نقطه پیوند میان جامعه انسانى دانسته است.<ref>تفسير نمونه، ج16، ص: ۳۹۲.</ref> در این آیه مودت یعنی که یکدیگر را دوست داشته باشند و رحمت به این معنا است که دو طرف بر یکدیگر مهربانی کنند.<ref>تبيين القرآن، ص: 418</ref> مودت و رحمت خدایی غیر از گرایش غریزهٔ نر و ماده است که در حیوان‌ها هم موجود است.<ref>جوادی آملی، عبدالله، زن در آیینه جلال و جمال، تهران، نشر فرهنگی رجاء، چاپ دوم، ۱۳۷۱ش، ص۴۰. افروز، غلامعلی، همسران برتر، تهران، انجمن اولیاء و مربیان، چاپ اول، ۱۳۷۷ش، ص۳۲.</ref>{{شعر|از محبت همسران برتر شوند|وز محبت برتران همسر شوند<ref>افروز، غلامعلی، همسران برتر، تهران، انجمن اولیاء و مربیان، چاپ اول، ۱۳۷۷ش، ص۴۳.</ref>}} | ||
و | |||
{{شعر|از محبت همسران برتر شوند|وز محبت برتران همسر شوند<ref>افروز، غلامعلی، همسران برتر، تهران، انجمن اولیاء و مربیان، چاپ اول، ۱۳۷۷ش، ص۴۳.</ref>}} | |||
== رسیدن به کمال در کنار همدیگر == | == رسیدن به کمال در کنار همدیگر == | ||
نسخهٔ ۲۰ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۴۹
برای رسیدن خانواده به آرامش و آسایش، قرآن چه راه‌کارهایی را پیشنهاد می‌کند؟
قرآن برای رسیدن خانواده به آرامش راه‌کارهایی از جمله ایجاد مهر و محبت؛ رسیدن به کمال در کنار همدیگر، رفاه اقتصادی و آرامش دلها با یاد خدا را پیشنهاد داده است. در فرهنگ قرآن، هدف اصلی از ازدواج و تشکیل خانواده رسیدن به آرامش است:﴿همسرانی از جنس خودتان برای شما آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید و در میان‌تان مودّت و رحمت قرار داد.﴾(روم:۲۱)
ازدواج باید آرامش روح و زندگی را به همراه داشته باشد و این بدست نمی‌آید مگر در سایه درک درست که اساس زندگی بر انس و الفت استوار است.[۱]
آرامش دلها با یاد خدا
خانواده و جامعه با یاد خدا می‌توانند به آرامش دسترسی پیدا کنند: ﴿أَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ؛ آگاه باشید، تنها با یاد خدا دلها آرامش می‌یابد!﴾(رعد:۲۸)
مهر و محبت
در فرهنگ قرآن، زن به عنوان مظهر جمال الهی در چهره انسان نقش‌آفرینی می‌کند.[۲] قرآن، آرامش و آسایش زن و مرد را در قالب مودت و رحمت بیان می‌کند: ﴿همسرانی از جنس خودتان برای شما آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید. و در میان‌تان مودّت و رحمت قرار داد.﴾(روم:۲۱) تفسیر نمونه «مودت» به معنای دوستی و «رحمت» به معنای مهربانی را نقطه پیوند میان جامعه انسانى دانسته است.[۳] در این آیه مودت یعنی که یکدیگر را دوست داشته باشند و رحمت به این معنا است که دو طرف بر یکدیگر مهربانی کنند.[۴] مودت و رحمت خدایی غیر از گرایش غریزهٔ نر و ماده است که در حیوان‌ها هم موجود است.[۵]
| از محبت همسران برتر شوند | وز محبت برتران همسر شوند[۶] | |
رسیدن به کمال در کنار همدیگر
قرآن آرامش خانواده را در رسیدن به کمال زن و شوهر در کنار هم و با هم دانسته است: ﴿هُنَّ لِباسٌ لَکُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ؛ آنها لباس شما هستند و شما لباس آنها.﴾(بقره:۱۸۷)
پوشانیدن عیب‌های همدیگر، محرم راز همدیگر بودن، مصون داشتن همدیگر از آفت‌ها و آلودگی‌ها، آرام جان همدیگر بودن، تنوع بخشیدن به زندگی همدیگر، متناسب بودن در ابعاد مختلف زندگی، همانند لباس، زمینه‌ساز آرامش و آسایش خانواده هستند.[۷]
رفاه اقتصادی
اقتصاد در راستای تحیکم بنیان خانواده، نقش اساسی دارد. قرآن، اقتصاد سالم را در ساختار خانواده جاسازی کرده است. مهریه و تأکید بر پرداخت آن،[۸] تأمین هزینه‌های زندگی،[۹] توجه به ثروت ایتام در ازدواج‌ها،[۱۰] توجه به سهم قانونی مرد و زن در ارث،[۱۱] توجه به استقلال اقتصادی زن،[۱۲] ارزیابی بلوغ اقتصادی یتیمان، پیش از واگذاری ارث به آنان،[۱۳] توجه به میراث یتیمان به عنوان امانتی سنگین،[۱۴] و … از جمله بحث‌های اقتصادی در قرآن هستند.
جستارهای وابسته
منابع
- ↑ . قرائتی، محسن، تفسیر نور، قم، مؤسسه در راه حق، چاپ اول، ۱۳۷۵ش، ج۴، ص۲۵۵.
- ↑ جوادی آملی، عبدالله، زن در آیینه جلال و جمال، تهران، نشر فرهنگی رجاء، چاپ دوم، ۱۳۷۱ش، ص۳۷.
- ↑ تفسير نمونه، ج16، ص: ۳۹۲.
- ↑ تبيين القرآن، ص: 418
- ↑ جوادی آملی، عبدالله، زن در آیینه جلال و جمال، تهران، نشر فرهنگی رجاء، چاپ دوم، ۱۳۷۱ش، ص۴۰. افروز، غلامعلی، همسران برتر، تهران، انجمن اولیاء و مربیان، چاپ اول، ۱۳۷۷ش، ص۳۲.
- ↑ افروز، غلامعلی، همسران برتر، تهران، انجمن اولیاء و مربیان، چاپ اول، ۱۳۷۷ش، ص۴۳.
- ↑ . افروز، غلامعلی، همسران برتر، تهران، انجمن اولیاء و مربیان، چاپ اول، ۱۳۷۷ش، ص۴۶. ۶۰. ۱۷۹.
- ↑ . سوره نساءآ یه۴. ۱۹. ۲۱.
- ↑ . سوره بقره، آیه۲۳۳. سوره نساء، آیه۳۴.
- ↑ . سوره نساء، آیه۳–۲.
- ↑ . سوره نساء، آیه۳۳. ۱۷۶.
- ↑ . سوره نساء، آیه۳۲.
- ↑ . سوره نساء، آیه۶.
- ↑ . سوره نساء، آیه۱۰–۹.