دعای روز بیست و دوم ماه رمضان: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۱: خط ۱۱:
در ابتدای این دعا از واژه «فتح» استفاده شده است. صفت «فتاح» برای خداوند بيانگر قدرت پروردگار بر گشودن هر مشكل و از ميان بردن هر اندوه و غم و فراهم ساختن سبب هر پيروزى است.<ref>«[https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=4&lid=0&mid=406048&catid=46161 شرح دعای روز بیست و دوم ماه مبارک رمضان]»، سایت آیت‌الله مکارم شیرازی، تاریخ بازدید:۲۳ فروردین ۱۴۰۲ش.</ref>
در ابتدای این دعا از واژه «فتح» استفاده شده است. صفت «فتاح» برای خداوند بيانگر قدرت پروردگار بر گشودن هر مشكل و از ميان بردن هر اندوه و غم و فراهم ساختن سبب هر پيروزى است.<ref>«[https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=4&lid=0&mid=406048&catid=46161 شرح دعای روز بیست و دوم ماه مبارک رمضان]»، سایت آیت‌الله مکارم شیرازی، تاریخ بازدید:۲۳ فروردین ۱۴۰۲ش.</ref>


در فرازی از این دعا توفیق بر خشنودی خداوند خواسته می‌شود. گاه موارد خشنودی خداوند با خشنودی مخلوقات در مقابل یکدیگر قرار می‌‏گيرند.<ref>«[https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=4&lid=0&mid=406048&catid=46161 شرح دعای روز بیست و دوم ماه مبارک رمضان]»، سایت آیت‌الله مکارم شیرازی، تاریخ بازدید:۲۳ فروردین ۱۴۰۲ش.</ref> از امام حسین(ع) نقل شده کسی که به دنبال رضایت خداوند باشد، حتی اگر همراه با خشم مردم همراه شود، خداوند به‌جای مردم او را کفایت می‌کند. و اگر رضایت مردم را که با خشم خداوند همراه است، طلب کند خداوند او را به مردم وامی‌گذارد.<ref>الإختصاص، النص، ص: 225</ref>
در فرازی از این دعا توفیق بر خشنودی خداوند خواسته می‌شود. گاه موارد خشنودی خداوند با خشنودی مخلوقات در مقابل یکدیگر هستند.<ref>«[https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=4&lid=0&mid=406048&catid=46161 شرح دعای روز بیست و دوم ماه مبارک رمضان]»، سایت آیت‌الله مکارم شیرازی، تاریخ بازدید:۲۳ فروردین ۱۴۰۲ش.</ref> از [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] نقل شده کسی که رضایت خداوند را طلب کند که با خشم مردم همراه است، خداوند به‌جای مردم او را کفایت می‌کند. و اگر رضایت مردم را که با خشم خداوند همراه است، طلب کند خداوند او را به مردم وا می‌گذارد.<ref>الإختصاص، النص، ص: 225</ref>


در آثارِ خواندن دعای این روز آورده‌اند که خداوند سَکَرات مرگ (سختی‌های فراوان هنگام مرگ) و پاسخ‌گویی به سؤالات نکیر و منکر را بر خواننده این دعا آسان می‌کند.<ref>کفعمی، ابراهیم بن علی، البلد الأمین و الدرع الحصین، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، بیروت، چاپ اول، ۱۴۱۸ق، ص۲۲۱.</ref>
در آثارِ خواندن دعای این روز آورده‌اند که خداوند سَکَرات مرگ (سختی‌های فراوان هنگام مرگ) و پاسخ‌گویی به سؤالات نکیر و منکر را بر خواننده این دعا آسان می‌کند.<ref>کفعمی، ابراهیم بن علی، البلد الأمین و الدرع الحصین، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، بیروت، چاپ اول، ۱۴۱۸ق، ص۲۲۱.</ref>

نسخهٔ ‏۱۲ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۱۵

سؤال

برای روز بیست و دوم ماه رمضان چه اعمال و دعاهایی سفارش شده است؟

دعاهای مخصوصی برای روز بیستم و یکم ماه رمضان ذکر شده:[۱]

در ابتدای این دعا از واژه «فتح» استفاده شده است. صفت «فتاح» برای خداوند بيانگر قدرت پروردگار بر گشودن هر مشكل و از ميان بردن هر اندوه و غم و فراهم ساختن سبب هر پيروزى است.[۳]

در فرازی از این دعا توفیق بر خشنودی خداوند خواسته می‌شود. گاه موارد خشنودی خداوند با خشنودی مخلوقات در مقابل یکدیگر هستند.[۴] از امام حسین(ع) نقل شده کسی که رضایت خداوند را طلب کند که با خشم مردم همراه است، خداوند به‌جای مردم او را کفایت می‌کند. و اگر رضایت مردم را که با خشم خداوند همراه است، طلب کند خداوند او را به مردم وا می‌گذارد.[۵]

در آثارِ خواندن دعای این روز آورده‌اند که خداوند سَکَرات مرگ (سختی‌های فراوان هنگام مرگ) و پاسخ‌گویی به سؤالات نکیر و منکر را بر خواننده این دعا آسان می‌کند.[۶]

سید بن طاووس عالم شیعی در قرن هفتم، دعای دیگری نیز مخصوص روز بیست و دوم ماه رمضان ذکر کرده است.[۷]

دعای روز بیست و دوم ماه رمضان
مـتـن
سُبْحانَ اللَّهِ الْبَصِيرِ الَّذِي لَيْسَ شَيْ‏ءٌ أَبْصَرَ مِنْهُ، يُبْصِرُ مِنْ فَوْقِ عَرْشِه‏ ما تَحْتَ سَبْعِ أَرَضِينَ، وَ يُبْصِرُ ما فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ، لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ، وَ هُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ. لا تُغْشى‏ بَصَرَهُ الظُّلُماتُ، وَ لا يُسْتَتَرُ عَنْهُ بِسِتْرٍ، وَ لا يُوارِي مِنْهُ جِدارٌ، وَ لا يَغِيبُ عَنْهُ بَرٌّ وَ لا بَحْرٌ

وَ لا يَكِنُّ مِنْهُ جَبَلٌ ما فِي أَصْلِهِ، وَ لا قَلْبٌ ما فِيهِ، وَ لا يَسْتَتِرُ مِنْهُ صَغِيرٌ وَ لا كَبِيرٌ، وَ لا يَسْتَخْفى مِنْهُ صَغِيرٌ لِصِغَرِهِ، وَ لا يَخْفى‏ عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ، هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحامِ كَيْفَ يَشاءُ، لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ، ذلِكَ اللَّهُ.

سُبْحانَ اللَّهِ بارِئِ النَّسَمِ، سُبْحانَ اللَّهِ الْمُصَوِّرِ، سُبْحانَ اللَّهِ خالِقِ الْأَزْواجِ كُلِّها، سُبْحانَ اللَّهِ جاعِلِ الظُّلُماتِ وَ النُّورِ، سُبْحانَ اللَّهِ فالِقِ الْحَبِّ وَ النَّوى‏، سُبْحانَ اللَّهِ خالِقِ كُلِّ شَيْ‏ءٍ، سُبْحانَ اللَّهِ خالِقِ ما يُرى‏ وَ ما لا يُرى‏، سُبْحانَ اللَّهِ مِدادَ كَلِماتِهِ، سُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعالَمِين‏‏[۸]


منابع

  1. مجلسی، محمد باقر، زاد المعاد (مفتاح الجنان)، محقق و مصحح: اعلمی، علاء الدین، بیروت، موسسة الأعلمی للمطبوعات‏، ۱۴۲۳ق، ص۱۴۶.
  2. مجلسی، زاد المعاد (مفتاح الجنان)، ۱۴۲۳ق، ص۱۴۶.
  3. «شرح دعای روز بیست و دوم ماه مبارک رمضان»، سایت آیت‌الله مکارم شیرازی، تاریخ بازدید:۲۳ فروردین ۱۴۰۲ش.
  4. «شرح دعای روز بیست و دوم ماه مبارک رمضان»، سایت آیت‌الله مکارم شیرازی، تاریخ بازدید:۲۳ فروردین ۱۴۰۲ش.
  5. الإختصاص، النص، ص: 225
  6. کفعمی، ابراهیم بن علی، البلد الأمین و الدرع الحصین، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، بیروت، چاپ اول، ۱۴۱۸ق، ص۲۲۱.
  7. ابن‌طاووس، علی بن موسی، اقبال الاعمال، گردآورنده: آخوندی، محمد، تهران، دارالکتب الإسلامیة، چاپ دوم، ۱۳۶۷ش، ج۱، صص۳۷۲- ۳۷۳.
  8. ابن‌طاووس، اقبال الاعمال، ۱۳۶۷ش، ج۱، ص۳۷۲- ۳۷۳.