زمینه‌های ظهور: تفاوت میان نسخه‌ها
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه‌است' به 'ه است') |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
ایجاد آگاهی و آمادگی در جامعه برای حق و حقیقت و مخالفت جدّی با ظلم و جور، از زمینه‌های مهم برای ظهور حضرت مهدی(ع) است. این مهم بر عهده همه مسلمانان و [[شیعیان]] است. | ایجاد آگاهی و آمادگی در جامعه برای حق و حقیقت و مخالفت جدّی با ظلم و جور، از زمینه‌های مهم برای ظهور حضرت مهدی(ع) است. این مهم بر عهده همه مسلمانان و [[شیعیان]] است. | ||
ما باید با استفاده از علم و تکنولوژی، حقایق [[اسلام]] را به گوش جهانیان برسانیم، آنها را با زیبایی‌های مکتب [[اهل بیت(ع)]] که هماهنگ با [[فطرت]] انسانی است آشنا سازیم؛ تا همان گونه که در [[احادیث]] آمده است، با شناخت زیبایی‌های مکتب اهل بیت (ع) و مقایسه آن با سایر مکاتب و فرهنگ‌ها، حق را از باطل تشخیص داده، از آنها دل کنده و به حقیقت بپیوندند و آن زمان که مردم جهان با دروغگویی‌های حکام هواپرست و جاه طلب آشنا و بر ناتوانی آنها از فراهم کردن شرایط سعادت‌مندی جامعه بشری آگاه شدند، قهراً مأیوس شده و به دنبال یک منجی مصلح بوده و خود به خود برای پذیرش حق و حقیقت آمادگی پیدا می‌کنند و قدر آن منجی را ارج می‌نهند. | ما باید با استفاده از علم و تکنولوژی، حقایق [[اسلام]] را به گوش جهانیان برسانیم، آنها را با زیبایی‌های مکتب [[اهل بیت(ع)]] که هماهنگ با [[فطرت]] انسانی است آشنا سازیم؛ تا همان گونه که در [[احادیث]] آمده است، با شناخت زیبایی‌های مکتب اهل بیت(ع) و مقایسه آن با سایر مکاتب و فرهنگ‌ها، حق را از باطل تشخیص داده، از آنها دل کنده و به حقیقت بپیوندند و آن زمان که مردم جهان با دروغگویی‌های حکام هواپرست و جاه طلب آشنا و بر ناتوانی آنها از فراهم کردن شرایط سعادت‌مندی جامعه بشری آگاه شدند، قهراً مأیوس شده و به دنبال یک منجی مصلح بوده و خود به خود برای پذیرش حق و حقیقت آمادگی پیدا می‌کنند و قدر آن منجی را ارج می‌نهند. | ||
باید توجه داشت؛ از علل [[غیبت امام عصر(ع)]] نیز، عدم آمادگی مردم برای پذیرش حق و حقیقت بوده است. چرا که بر اثر جهل مردم و ظلم حاکمان زمان، همه ائمه قبلی یکی پس از دیگری به [[شهادت]] رسیدند، لذا برای حفظ حجّت الهی و خالی نماندن زمین از وجود آن، [[دوران غیبت]] شروع و تا فراهم شدن زمینه ظهور ادامه خواهد داشت. | باید توجه داشت؛ از علل [[غیبت امام عصر(ع)]] نیز، عدم آمادگی مردم برای پذیرش حق و حقیقت بوده است. چرا که بر اثر جهل مردم و ظلم حاکمان زمان، همه ائمه قبلی یکی پس از دیگری به [[شهادت]] رسیدند، لذا برای حفظ حجّت الهی و خالی نماندن زمین از وجود آن، [[دوران غیبت]] شروع و تا فراهم شدن زمینه ظهور ادامه خواهد داشت. | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
ظهور فراهم آمده است. باید بدانیم که [[امام زمان(ع)]] هم به انتظار لحظه‌ای است که این تحوّلات درونی در قلب و روح انسان‌ها به وجود آمده و به حدّ کمال خود برسد تا ظهور برای حضرت میسر شود. | ظهور فراهم آمده است. باید بدانیم که [[امام زمان(ع)]] هم به انتظار لحظه‌ای است که این تحوّلات درونی در قلب و روح انسان‌ها به وجود آمده و به حدّ کمال خود برسد تا ظهور برای حضرت میسر شود. | ||
چنانچه افرادی که شایستگی همراهی با حضرت را داشته باشند فراهم آیند، یکی دیگر از مقدمات ظهور مهیّا می‌گردد. و با خودسازی این افراد نیروی انسانی انقلاب بزرگ مهدی (ع) تشکیل می‌گردد و حضرت با آن نیروها منویّات خود را به پیش می‌برد. | چنانچه افرادی که شایستگی همراهی با حضرت را داشته باشند فراهم آیند، یکی دیگر از مقدمات ظهور مهیّا می‌گردد. و با خودسازی این افراد نیروی انسانی انقلاب بزرگ مهدی(ع) تشکیل می‌گردد و حضرت با آن نیروها منویّات خود را به پیش می‌برد. | ||
===انتظار سازنده=== | ===انتظار سازنده=== | ||
[[رسول خدا(ص)]] فرمودند: {{عربی|أَفْضَلُ أَعْمَالِ أُمَّتِي اِنْتِظَارُ اَلْفَرَجِ مِنَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.|ترجمه=افضل اعمال امت من انتظار فرج است از طرف خداى عز و جل}}<ref>آیت الله صافی گلپایگانی، منتخب الاثر، ص۶۲۹؛ و ر.ک. کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ص۳۵۷–۳۶۱، انتشارات اسلامیه.</ref>؛ برترین اعمال امّت امید و انتظار گشایش (کارها و گرفتاری‌ها به دست با کفایت حضرت مهدی (ع)) است. | [[رسول خدا(ص)]] فرمودند: {{عربی|أَفْضَلُ أَعْمَالِ أُمَّتِي اِنْتِظَارُ اَلْفَرَجِ مِنَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.|ترجمه=افضل اعمال امت من انتظار فرج است از طرف خداى عز و جل}}<ref>آیت الله صافی گلپایگانی، منتخب الاثر، ص۶۲۹؛ و ر.ک. کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ص۳۵۷–۳۶۱، انتشارات اسلامیه.</ref>؛ برترین اعمال امّت امید و انتظار گشایش (کارها و گرفتاری‌ها به دست با کفایت حضرت مهدی(ع)) است. | ||
انتظار سازنده و صحیح، مکتب انسان سازی و انقلاب است. انتظاری که براساس این حدیث برترین اعمال امّت پیامبر شمرده شده است، ریشه و اساس دو نکته مذکور (خودسازی افراد و ساختن جامعه) است. تا امید و انتظار و در نتیجه صبر و تحمّل مشکلات نباشد، انسان قادر به خودسازی و دیگر سازی نیست. انتظار به انسان امید و عشق می‌بخشد، توان، حوصله، حرکت و تلاش می‌دهد؛ در نتیجه، افراد را امیدوار، شاداب، پرتلاش و هدفمند بار می‌آورد؛ یعنی همان چیزی که لازمه فراهم آوردن مقدمات انقلاب بزرگ و جهانی حضرت مهدی (عج) است. | انتظار سازنده و صحیح، مکتب انسان سازی و انقلاب است. انتظاری که براساس این حدیث برترین اعمال امّت پیامبر شمرده شده است، ریشه و اساس دو نکته مذکور (خودسازی افراد و ساختن جامعه) است. تا امید و انتظار و در نتیجه صبر و تحمّل مشکلات نباشد، انسان قادر به خودسازی و دیگر سازی نیست. انتظار به انسان امید و عشق می‌بخشد، توان، حوصله، حرکت و تلاش می‌دهد؛ در نتیجه، افراد را امیدوار، شاداب، پرتلاش و هدفمند بار می‌آورد؛ یعنی همان چیزی که لازمه فراهم آوردن مقدمات انقلاب بزرگ و جهانی حضرت مهدی (عج) است. | ||
«مکتب [[تشیع]]، همواره یک آرزوی مقدّسی را در قلب پیروان خود می‌پروراند؛ و آن، آرزوی ظهور حضرت حجت(ع) و ریشه کن کردن ظلم و ستم و سیطره [[عدل]] و داد بر این جهان است. آرزو اساسی‌ترین محرّک یک انسان در فعّالیّت‌های روزمره اوست. انسانی که آرزو و طلب و خواسته‌ای نداشته باشد، یک مرده متحرک است. افراد آرزوهای مختلفی دارند. مکتب تشیّع به پیروان خود تعلیم می‌دهد که آرزوی اصلی و اساسی آنان ظهور حضرت حجّت (ع) باشد؛ چرا که اگر او ظهور کند، همه مشکلات رفع می‌گردد؛ تمام مشکلات وقتی حلّ می‌شود که مدینه فاضله آن حضرت به دست مبارک او پیاده شود.»<ref>سخنرانی شهید چمران، سال ۵۸، (به نقل از مجلّه موعود، شماره ۱۲ و ۱۳، اسفند ۷۷ و فروردین ۷۸).</ref> | «مکتب [[تشیع]]، همواره یک آرزوی مقدّسی را در قلب پیروان خود می‌پروراند؛ و آن، آرزوی ظهور حضرت حجت(ع) و ریشه کن کردن ظلم و ستم و سیطره [[عدل]] و داد بر این جهان است. آرزو اساسی‌ترین محرّک یک انسان در فعّالیّت‌های روزمره اوست. انسانی که آرزو و طلب و خواسته‌ای نداشته باشد، یک مرده متحرک است. افراد آرزوهای مختلفی دارند. مکتب تشیّع به پیروان خود تعلیم می‌دهد که آرزوی اصلی و اساسی آنان ظهور حضرت حجّت(ع) باشد؛ چرا که اگر او ظهور کند، همه مشکلات رفع می‌گردد؛ تمام مشکلات وقتی حلّ می‌شود که مدینه فاضله آن حضرت به دست مبارک او پیاده شود.»<ref>سخنرانی شهید چمران، سال ۵۸، (به نقل از مجلّه موعود، شماره ۱۲ و ۱۳، اسفند ۷۷ و فروردین ۷۸).</ref> | ||
===برپایی قیام‌ها و انقلاب‌های ظلم ستیز و عدالت‌خواه === | ===برپایی قیام‌ها و انقلاب‌های ظلم ستیز و عدالت‌خواه === | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
* ''المُمَهِّدُون لِلْمَهدی(ع)''، علی کورانی. | * ''المُمَهِّدُون لِلْمَهدی(ع)''، علی کورانی. | ||
* ''تاریخ عصر الغیبه الکبری''، اثر شهید سید محمد صدر. | * ''تاریخ عصر الغیبه الکبری''، اثر شهید سید محمد صدر. | ||
* ''زمینه سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (ع) از دیدگاه روایات''، سید اسدالله هاشمی شهیدی. | * ''زمینه سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی(ع) از دیدگاه روایات''، سید اسدالله هاشمی شهیدی. | ||
{{پایان مطالعه بیشتر}} | {{پایان مطالعه بیشتر}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۴۰
یکی از شرایط ظهور حضرت ولی عصر (عج)؛ فراهم آوردن زمینه ظهور آن حضرت است، چگونه می‌توان زمینه ظهور را فراهم کرد؟
فراهم آوردن زمینه‌های ظهور، از جمله شرایط ظهور به حساب می‌آید. تا زمینه ظهور فراهم نشود، حضرت مهدی(ع) ظهور نخواهد کرد. برخی شرایط ظهور، با گذشت تاریخ، گسترش ظلم، پیشرفت علم و در نتیجه آگاهی مردم دنیا فراهم می‌شود؛ ولی برخی دیگر از آنها به دست انسان‌ها و دوستداران آن حضرت فراهم می‌آید؛ تحول فکری جامعه، تحول روحی افراد در خودسازی، انتظار فرج و مبارزه علیه ظلم از زمینه های ظهور دانسته شده است.
فراهم آوردن زمینه های ظهور
برای فراهم آوردن زمینه‌های ظهور حضرت می‌توان موارد متعددی را ذکر کرد:
تحول فکری جامعه بشری
ایجاد آگاهی و آمادگی در جامعه برای حق و حقیقت و مخالفت جدّی با ظلم و جور، از زمینه‌های مهم برای ظهور حضرت مهدی(ع) است. این مهم بر عهده همه مسلمانان و شیعیان است.
ما باید با استفاده از علم و تکنولوژی، حقایق اسلام را به گوش جهانیان برسانیم، آنها را با زیبایی‌های مکتب اهل بیت(ع) که هماهنگ با فطرت انسانی است آشنا سازیم؛ تا همان گونه که در احادیث آمده است، با شناخت زیبایی‌های مکتب اهل بیت(ع) و مقایسه آن با سایر مکاتب و فرهنگ‌ها، حق را از باطل تشخیص داده، از آنها دل کنده و به حقیقت بپیوندند و آن زمان که مردم جهان با دروغگویی‌های حکام هواپرست و جاه طلب آشنا و بر ناتوانی آنها از فراهم کردن شرایط سعادت‌مندی جامعه بشری آگاه شدند، قهراً مأیوس شده و به دنبال یک منجی مصلح بوده و خود به خود برای پذیرش حق و حقیقت آمادگی پیدا می‌کنند و قدر آن منجی را ارج می‌نهند.
باید توجه داشت؛ از علل غیبت امام عصر(ع) نیز، عدم آمادگی مردم برای پذیرش حق و حقیقت بوده است. چرا که بر اثر جهل مردم و ظلم حاکمان زمان، همه ائمه قبلی یکی پس از دیگری به شهادت رسیدند، لذا برای حفظ حجّت الهی و خالی نماندن زمین از وجود آن، دوران غیبت شروع و تا فراهم شدن زمینه ظهور ادامه خواهد داشت.
اگر بدون حصول این آمادگی‌ها و آگاهی‌ها برای جامعه بشری حضرت ظهور نمایند، آن حضرت نیز مانند امامان معصوم سابق به شهادت خواهد رسید؛ بنابراین رشد و آگاهی عموم مردم محروم و مستضعف، می‌بایست به درجه‌ای برسد که نور وجود امام را لمس کرده، مثل پروانه گرد شمع وجود او گرد آیند. باید درجه رشد و آگاهی آنان به حدّی برسد که از مدّعیان حقوق بشر و دموکراسی، ناامید شده و همه منتظر ظهور منجی بزرگ الهی باشند.
تحول روحی افراد
تغییر و تحوّل روحی، خودسازی و تهذیب نفس، نقش مهمی در ایجاد انقلاب جهانی و به پیروزی رساندن آن دارد و با تحولات بیشتر در روحیه انسان‌ها و ساخته شدن نیروهای با صلابت می‌توان اذعان داشت که یکی دیگر از زمینه‌های
ظهور فراهم آمده است. باید بدانیم که امام زمان(ع) هم به انتظار لحظه‌ای است که این تحوّلات درونی در قلب و روح انسان‌ها به وجود آمده و به حدّ کمال خود برسد تا ظهور برای حضرت میسر شود.
چنانچه افرادی که شایستگی همراهی با حضرت را داشته باشند فراهم آیند، یکی دیگر از مقدمات ظهور مهیّا می‌گردد. و با خودسازی این افراد نیروی انسانی انقلاب بزرگ مهدی(ع) تشکیل می‌گردد و حضرت با آن نیروها منویّات خود را به پیش می‌برد.
انتظار سازنده
رسول خدا(ص) فرمودند: «أَفْضَلُ أَعْمَالِ أُمَّتِي اِنْتِظَارُ اَلْفَرَجِ مِنَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.؛ افضل اعمال امت من انتظار فرج است از طرف خداى عز و جل»[۱]؛ برترین اعمال امّت امید و انتظار گشایش (کارها و گرفتاری‌ها به دست با کفایت حضرت مهدی(ع)) است.
انتظار سازنده و صحیح، مکتب انسان سازی و انقلاب است. انتظاری که براساس این حدیث برترین اعمال امّت پیامبر شمرده شده است، ریشه و اساس دو نکته مذکور (خودسازی افراد و ساختن جامعه) است. تا امید و انتظار و در نتیجه صبر و تحمّل مشکلات نباشد، انسان قادر به خودسازی و دیگر سازی نیست. انتظار به انسان امید و عشق می‌بخشد، توان، حوصله، حرکت و تلاش می‌دهد؛ در نتیجه، افراد را امیدوار، شاداب، پرتلاش و هدفمند بار می‌آورد؛ یعنی همان چیزی که لازمه فراهم آوردن مقدمات انقلاب بزرگ و جهانی حضرت مهدی (عج) است.
«مکتب تشیع، همواره یک آرزوی مقدّسی را در قلب پیروان خود می‌پروراند؛ و آن، آرزوی ظهور حضرت حجت(ع) و ریشه کن کردن ظلم و ستم و سیطره عدل و داد بر این جهان است. آرزو اساسی‌ترین محرّک یک انسان در فعّالیّت‌های روزمره اوست. انسانی که آرزو و طلب و خواسته‌ای نداشته باشد، یک مرده متحرک است. افراد آرزوهای مختلفی دارند. مکتب تشیّع به پیروان خود تعلیم می‌دهد که آرزوی اصلی و اساسی آنان ظهور حضرت حجّت(ع) باشد؛ چرا که اگر او ظهور کند، همه مشکلات رفع می‌گردد؛ تمام مشکلات وقتی حلّ می‌شود که مدینه فاضله آن حضرت به دست مبارک او پیاده شود.»[۲]
برپایی قیام‌ها و انقلاب‌های ظلم ستیز و عدالت‌خواه
از اموری که باعث تسریع در انقلاب جهانی حضرت مهدی(ع) شده و موجب بیداری، آگاهی و… جامعه جهانی و در نتیجه فراهم آمدن زمینه ظهور می‌گردد قیام‌ها و انقلاب‌های اسلامی و بیدارگر است.[۳]
مطالعه بیشتر
- مجله موعود، شماره ۱۲ و ۱۳.
- المُمَهِّدُون لِلْمَهدی(ع)، علی کورانی.
- تاریخ عصر الغیبه الکبری، اثر شهید سید محمد صدر.
- زمینه سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی(ع) از دیدگاه روایات، سید اسدالله هاشمی شهیدی.
منابع
- ↑ آیت الله صافی گلپایگانی، منتخب الاثر، ص۶۲۹؛ و ر.ک. کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ص۳۵۷–۳۶۱، انتشارات اسلامیه.
- ↑ سخنرانی شهید چمران، سال ۵۸، (به نقل از مجلّه موعود، شماره ۱۲ و ۱۳، اسفند ۷۷ و فروردین ۷۸).
- ↑ برای اطلاع به این روایات می‌توانید به کتاب کورانی، علی، «الممهدون للمهدی – علیه السلام– مکتب الاعلام الاسلامی، چاپ اول، محرم ۱۴۰۵ه. ق، الفصل الثالث، ص۹۵ مراجعه کنید.