بسته شدن مساجد و حرم‌ها با شیوع کرونا: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
(جایگزینی متن - ' | ارجاعات =' به ' | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = ')
جز (جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی')
خط ۱۶: خط ۱۶:
| شاخه اصلی = مسائل روز
| شاخه اصلی = مسائل روز
| شاخه فرعی۱ = کرونا
| شاخه فرعی۱ = کرونا
|شاخه فرعی۲ =
| شاخه فرعی۲ =
|شاخه فرعی۳ =
| شاخه فرعی۳ =
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله

نسخهٔ ‏۱۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۵۲

سؤال

اکنون کرونا تمام جهان را فراگرفته و همه تشکیلات مربوط به خدا اعم از مساجد، حرم‌های امامان و امام‌زاده‌ها و همهٔ مراسم‌های مذهبی تعطیل شد و آب هم از آب تکان نخورد!

مساجد، حرم‌های امامان و امام‌زادگان و مراسم‌های مذهبی، مکان‌ها و مناسکی هستند که مؤمنان از طریق آنها با خدا ارتباط برقرار کنند. اما اگر حفظ جان مومنان که در نگاه دین بسیار محترم است، بستگی به تعطیلی موقت مساجد و حرم‌های اولیای الهی داشته باشد، باید این مراسم‌ها و آیین‌ها را به صورت موقت تعطیل کرد. تعطیلی این مکان‌ها و برخی از مراسم‌های مذهبی به معنای تعطیلی دین، دینداری و بندگی خدا نیست. انسان مؤمن می‌تواند در همه امور زندگی و در هر حال و هر مکانی به یاد خدا باشد و کارهایی را برای خدا انجام دهد.

مساجد و حرم‌ها را انسان‌ها برپا می‌کنند تا با خدای خود مناجات کرده و به او نزدیک شوند. خداوند برپایی مساجد را دوست دارد و به آن امر کرده است. اما علاوه بر این، به انسان نعمت عقل را نیز عطا کرده و از طریق وحی به انسان آموخته که حفظ جان واجب است و اگر حفظ جان مستلزم تعطیلی موقت مسجد باشد، تعطیلی آن واجب است. با نگاه توحیدی و جامع به اسلام، استحباب یا وجوب ساخت مسجد با وجوب تعطیلی موقت آن، برای حفظ جان انسان‌ها هیچ تضادی ندارد، بلکه کاملا منطبق بر اسلام است.

گستره هستی مُلک خدا و همه موجودات جهان، از بزرگ‌ترین تا کوچک‌ترین ذره، مخلوقات خدا و تحت تدبیر فرمان او هستند. خداوند خالق و مربی انسان‌ها است و همان‌گونه که با عبادت و نیایش آنان را تربیت می‌کند، بیماری، بلا و مصیبت هم هدفی جز تربیت و امتحان انسان ندارد. هرچند ممکن است در بسیاری از موارد خود انسان عامل و زمینه‌ساز بلا و مصیبت باشد.

منابع