معنای آیه «عرش خدا بر آب قرار دارد»: تفاوت میان نسخه‌ها

جز (جایگزینی متن - 'ر. ک. ' به 'نگاه کنید به ')
(بازبینی و ویرایش)
خط ۴: خط ۴:
منظور از این آیه که «عرش خدا بر آب قرار داشته است» چیست؟
منظور از این آیه که «عرش خدا بر آب قرار داشته است» چیست؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{جعبه اطلاعات آیه
| عنوان =
| تصویر =
| توضیح تصویر =
| اندازه تصویر =
| نام‌های دیگر =
| واقع در سوره =هود
| شماره آیه =۷
| جزء =۱۲
| شأن نزول =
| مکان نزول =[[مکه]]
| موضوع =قدرت و احاطه خداوند
| درباره =
| سایر =
| آیات مرتبط =
}}
{{پاسخ}}
خداوند در [[سوره هود]] از عرش خود با این بیان که بر روی آب است، یاد کرده است. عرش به نوع کاملی از احاطه بر دیگران که از علم و قدرت ناشی شده، ‌اشاره دارد. کلمه ماء (آب) نیز به ماده اولیه همه چیز، که حیات همه چیز به آن وابسته است، معنا شده است. معنای آیه را چنین دانسته‌اند: خداوند با علم و قدرت خویش به وسیله آب تمام عالم را خلق و آماده زیستن کرده است و آب را عامل حیات عالم قرار داده است.


{{پاسخ}}
==متن آیه==
خداوند در سوره هود از عرش خود با این بیان که بر روی آب است یاد کرده است. عرش به نوع کاملی از احاطه بر دیگران که از علم و قدرت ناشی شده، ‌اشاره دارد. کلمه ماء (آب) نیز به ماده اولیه همه چیز، که حیات همه چیز به آن وابسته است، معنا شده است. معنای آیه را چنین دانسته‌اند: خداوند با علم و قدرت خویش به وسیله آب تمام عالم را خلق و آماده زیستن کرده است و آب را عامل حیات عالم قرار داده است.
{{قرآن بزرگ|وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ|ترجمه=و عرش او بر روى آب قرار دارد|سوره=هود|آیه=۷}}


==معنای کلمه عرش==
==معنای کلمه عرش==
عرش در اصل به معنی سقف یا شیء سقف‌دار است و به تخت‌های بلند همانند تخت‌های سلاطین گذشته گفته می‌شد. اما این کلمه بعدها به معنی قدرت نیز به کار رفت. در احادیث و روایات وارده از [[ائمه اطهار(ع)]] به دو تعبیر علم و قدرت برمی‌خوریم که به نوع کاملی از احاطه بر بندگان و مخلوقات اشاره دارد.<ref>نگاه کنید به کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، تهران، دارالکتب اسلامیه، ۱۳۶۵ش، ج۱، ص۱۳۱.</ref> تعبیر{{قرآن|الرحمن علی العرش استوی
عرش در اصل به معنی سقف یا شیء سقف‌دار است و به تخت‌های بلند همانند تخت‌های سلاطین گذشته گفته می‌شد. اما این کلمه بعدها به معنی قدرت نیز به کار رفت. در احادیث و روایات وارده از [[ائمه اطهار(ع)]] به دو تعبیر علم و قدرت برمی‌خوریم که به نوع کاملی از احاطه بر بندگان و مخلوقات اشاره دارد.<ref>نگاه کنید به کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، تهران، دارالکتب اسلامیه، ۱۳۶۵ش، ج۱، ص۱۳۱.</ref> تعبیر{{قرآن|الرحمن علی العرش استوی}} (طه / ۵.) به معنای قدرت و علم بر مخلوقات است. در زبان فارسی نیز زمانی که می‌گویند پادشاه بر تخت نشست کنایه از این است که به قدرت رسید.
}} (طه / ۵.) به معنای قدرت و علم بر مخلوقات است. در زبان فارسی نیز زمانی که می‌گویند پادشاه بر تخت نشست کنایه از این است که به قدرت رسید.


==معنای کلمه ماء در آیه==
==معنای کلمه ماء در آیه==
برخی مفسران ماء را کنایه از مایع دانسته‌اند. برای نمونه در [[سوره مرسلات]] راجع به [[خلقت انسان]] می‌فرماید: {{قرآن|الم نخلقکم من ماء مهین|۲۰
برخی مفسران ماء را کنایه از مایع دانسته‌اند. برای نمونه در [[سوره مرسلات]] راجع به [[خلقت انسان]] می‌فرماید: {{قرآن|الم نخلقکم من ماء مهین| ترجمه= آیا ما شما را از آب بی‌ارزش نیافریدیم؟|سوره=مرسلات|آیه=۲۰}} از این آیه استفاده می‌شود که کلمه ماء برای غیر از آب متعارف نیز به کار می‌رود.
| ترجمه = آیا ما شما را از آب بی‌ارزش نیافریدیم؟
}} از این آیه استفاده می‌شود که کلمه ماء برای غیر آب معمولی نیز به کار می‌رود.


برخی دیگر مانند [[علامه طباطبائی]]، ماء در آیه {{قرآن|و کان عرشه علی الماء|۷
برخی دیگر مانند [[علامه طباطبائی]]، ماء در سوره هود، را آب معمولی دانسته‌اند که حیات همه موجودات به آن وابسته است.<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ترجمه موسوی همدانی، سید محمد باقر، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۷۴ش، ج۱۰، ص۲۲۴.</ref>
| سوره = هود
| آیه = ۷
| ترجمه = و عرش او، بر آب قرار داشت.
}} را آب معمولی دانسته‌اند که حیات همه موجودات به آن وابسته است.<ref name=":0">طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ترجمه موسوی همدانی، سید محمد باقر، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۷۴ش، ج۱۰، ص۲۲۴.</ref>


==معنا و مفهوم آیه==
==معنا و مفهوم آیه==
مفسران در تفسیر آیه {{قرآن|و کان عرشه علی الماء
مفسران در تفسیر آیه {{قرآن|و کان عرشه علی الماء}} معتقدند بر آب بودن عرش؛ کنایه است از اینکه مالکیت خداوند در آن روز (خلقت آسمان‌ها و زمین) مستقر بر آب بود که این آب، مایع حیات و زندگی است. اصل زندگی و حیات در جهان به آب وابسته است و البته این هم نشانی از علم و قدرت خداوند است.
| سوره = هود
| آیه = ۷
| ترجمه = و عرش او، بر آب قرار داشت.
}} معتقدند بر آب بودن عرش؛ کنایه است از اینکه مالکیت خداوند در آن روز (خلقت آسمان‌ها و زمین) مستقر بر آب بود که این آب، مایع حیات و زندگی است.<ref name=":0" /> اصل زندگی و حیات در جهان به آب وابسته است و البته این هم نشانی از علم و قدرت خداوند است.{{مطالعه بیشتر}}


==منابع==
==منابع==
خط ۵۴: خط ۶۱:
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}


 
[[Category:عرش]]
<references />
[[Category:شناخت خدا]]
[[Category:جهان‌شناسی]]


[[رده:عرش]]
[[رده:عرش]]
[[رده:شناخت خدا]]
[[رده:شناخت خدا]]
[[رده:جهان‌شناسی]]
[[رده:جهان‌شناسی]]

نسخهٔ ‏۲۵ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۳۲


سؤال

منظور از این آیه که «عرش خدا بر آب قرار داشته است» چیست؟

مشخصات آیه
واقع در سورههود
شماره آیه۷
جزء۱۲
اطلاعات محتوایی
مکان نزولمکه
موضوعقدرت و احاطه خداوند


خداوند در سوره هود از عرش خود با این بیان که بر روی آب است، یاد کرده است. عرش به نوع کاملی از احاطه بر دیگران که از علم و قدرت ناشی شده، ‌اشاره دارد. کلمه ماء (آب) نیز به ماده اولیه همه چیز، که حیات همه چیز به آن وابسته است، معنا شده است. معنای آیه را چنین دانسته‌اند: خداوند با علم و قدرت خویش به وسیله آب تمام عالم را خلق و آماده زیستن کرده است و آب را عامل حیات عالم قرار داده است.

متن آیه

معنای کلمه عرش

عرش در اصل به معنی سقف یا شیء سقف‌دار است و به تخت‌های بلند همانند تخت‌های سلاطین گذشته گفته می‌شد. اما این کلمه بعدها به معنی قدرت نیز به کار رفت. در احادیث و روایات وارده از ائمه اطهار(ع) به دو تعبیر علم و قدرت برمی‌خوریم که به نوع کاملی از احاطه بر بندگان و مخلوقات اشاره دارد.[۱] تعبیر﴿الرحمن علی العرش استوی (طه / ۵.) به معنای قدرت و علم بر مخلوقات است. در زبان فارسی نیز زمانی که می‌گویند پادشاه بر تخت نشست کنایه از این است که به قدرت رسید.

معنای کلمه ماء در آیه

برخی مفسران ماء را کنایه از مایع دانسته‌اند. برای نمونه در سوره مرسلات راجع به خلقت انسان می‌فرماید: ﴿الم نخلقکم من ماء مهین؛ آیا ما شما را از آب بی‌ارزش نیافریدیم؟(مرسلات:۲۰) از این آیه استفاده می‌شود که کلمه ماء برای غیر از آب متعارف نیز به کار می‌رود.

برخی دیگر مانند علامه طباطبائی، ماء در سوره هود، را آب معمولی دانسته‌اند که حیات همه موجودات به آن وابسته است.[۲]

معنا و مفهوم آیه

مفسران در تفسیر آیه ﴿و کان عرشه علی الماء معتقدند بر آب بودن عرش؛ کنایه است از اینکه مالکیت خداوند در آن روز (خلقت آسمان‌ها و زمین) مستقر بر آب بود که این آب، مایع حیات و زندگی است. اصل زندگی و حیات در جهان به آب وابسته است و البته این هم نشانی از علم و قدرت خداوند است.

منابع

  1. نگاه کنید به کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، تهران، دارالکتب اسلامیه، ۱۳۶۵ش، ج۱، ص۱۳۱.
  2. طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ترجمه موسوی همدانی، سید محمد باقر، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۷۴ش، ج۱۰، ص۲۲۴.