اعتبار زیارت عاشورا: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
اعتبار زیارت عاشورا از دیدگاه شیعه چگونه است؟ | اعتبار زیارت عاشورا از دیدگاه شیعه چگونه است؟ و چه ثواب و فضیلتی دارد؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{درگاه|امام حسین}} | {{درگاه|امام حسین}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
== مصدر اصلی زیارت عاشورا == | |||
مصدر اصلی این زیارت‌نامه، دو کتاب معتبر؛ یعنی «[[کامل الزیارات]]» تالیف جعفر بن محمد [[بن قولویه قمی]] و «[[مصباح المتهجد]]» تالیف [[شیخ طوسی]] (رضوان‌الله‌تعالی) است و این دو بزرگوار، تقریباً با شش سند این زیارت را نقل کرده‌اند ، که در ادامه بیان خواهد شد : | |||
سند شیخ طوسی با دو طریق نقل شده است : طریق اول: صالح بن عقبه عن علقمة بن محمد عن [[امام صادق|ابی‌جعفر]] (علیه‌السلام) <ref name=":0">{{یادکرد کتاب|عنوان=مصباح المتهجد|تاریخ=1411.ق|نام خانوادگی=طوسی، محمد بن حسن|ناشر=مؤسسة فقه الشیعة|جلد=1|صفحه=773|صفحه‌ها=774}}</ref> | |||
طریق دوم: [[سیف بن عمیره]] عن علقمة بن محمد عن [[ابی‌جعفر]] (علیه‌السلام)<ref name=":0" /> | |||
==منابع== | ==منابع== | ||
نسخهٔ ۲۸ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۳۰
سؤال
اعتبار زیارت عاشورا از دیدگاه شیعه چگونه است؟ و چه ثواب و فضیلتی دارد؟
درگاه‌ها
مصدر اصلی زیارت عاشورا
مصدر اصلی این زیارت‌نامه، دو کتاب معتبر؛ یعنی «کامل الزیارات» تالیف جعفر بن محمد بن قولویه قمی و «مصباح المتهجد» تالیف شیخ طوسی (رضوان‌الله‌تعالی) است و این دو بزرگوار، تقریباً با شش سند این زیارت را نقل کرده‌اند ، که در ادامه بیان خواهد شد :
سند شیخ طوسی با دو طریق نقل شده است : طریق اول: صالح بن عقبه عن علقمة بن محمد عن ابی‌جعفر (علیه‌السلام) [۱]
طریق دوم: سیف بن عمیره عن علقمة بن محمد عن ابی‌جعفر (علیه‌السلام)[۱]