اربعین حسینی: تفاوت میان نسخه‌ها
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}}روز بیست و یکم سال ۶۱ قمری، چهل روز پس از عاشورا و شهادت امام حسین را روز اربعین می گویند. در برخی منابع تاریخی آمده است که در روز اربعین اسرای کربلا به زیارت مزار امام حسین آمدند و | {{پاسخ}}روز بیست و یکم سال ۶۱ قمری، چهل روز پس از عاشورا و شهادت امام حسین را روز اربعین می گویند. در برخی منابع تاریخی آمده است که در روز اربعین اسرای کربلا به زیارت مزار امام حسین آمدند که مورد نقد و تشکیک مورخان و عالمان از جمله شهید مطهری قرار گرفته است. در کتب تاریخی نقل شده است که جابر بن عبدالله انصاری، صحابی پیامبر به زیارت قبر امام حسین (ع) آمده است. از این جهت اربعین برای شیعیان مهم تلقی شده و عزاداری و زیارت حرم امام حسین (ع) در هر سال، از مناسک و آداب دینی شیعیان شمرده می شود. | ||
== واقعه تاریخی اولین اربعین == | == واقعه تاریخی اولین اربعین == | ||
حضور اهل بيت(ع) در اولين اربعين شهادت امام حسين (ع) بر سر مزار آن حضرت در كربلا از مسائلى است كه در قرون اخير برخى محققان شيعه درباره آن تشكيك كرده‌اند. در مقابل، برخى ديگر از انديشمندان، درصدد رد اين تشكيك و اثبات اربعين اول شده اند.<ref>رنجبر،محسن، پژوهشى در اربعين حسينى(عليه السلام)، تاریخ اسلام در آینه پژوهش، موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره)، شماره پنج، صفحه شش.</ref> | |||
شیخ طوسى معتقد است روز ۲۰ صفر یعنى اربعین زمانى است كه حرم امام حسین (ع) یعنى كاروان‌اسرا، از شام به مدینه مراجعت كردند. و روزى است كه جابر بن عبدالله بن‌حرام انصاری، صحابی رسول خدا (ص)، از مدینه به كربلا رسید تا به زیارت قبر امام حسین (ع) بشتابد و او نخستین كسى است از مردمان كه قبر آن‌حضرت را زیارت كرد.<ref>مصباح المتهجد به نقل از رسول جعفریان، دلیل بزرگداشت اربعین چیست، بازتاب اندیشه ۱۳۸۶، شماره ۸۴.</ref> علامه مجلسی خلاف این رای را اختیار کرده است. | |||
با توجه به این که ابن زیاد مدتى اسراء را در كوفه نگه داشت و زمانى كه در این نگه داشته صرف شده و زمانی كه در مسیر رفت به شام و اقامت یك ماهه در آنجا و بازگشت مورد نیاز است، بعید است كه آنان در اربعین به مدینه یا كربلا رسیده باشند. در دهه‌هاى اخیر | ابوریحان بیرونى روز اول ماه صفر را روزى مى داند كه سر امام حسین (ع) را وارد دمشق شده است. عماد الدین طبرى در «كامل بهائی» است كه رسیدن اسرا به دمشق را در ۱۶ربیع الاول دانسته یعنى ۶۶روز پس از عاشورا میداند. با توجه به این که ابن زیاد مدتى اسراء را در كوفه نگه داشت و زمانى كه در این نگه داشته صرف شده و زمانی كه در مسیر رفت به شام و اقامت یك ماهه در آنجا و بازگشت مورد نیاز است، بعید است كه آنان در اربعین به مدینه یا كربلا رسیده باشند. در دهه‌هاى اخیر محمد ابراهیم آیتى در كتاب بررسى تاریخ عاشورا بازگشت اسرا را به كربلا انكار كرده است. و همین طور شهید مطهرى. شهید محراب سید محمدعلى قاضى طباطبائى در کتاب «تحقیق در باره اولین اربعین حضرت سید الشهداء» ثابت می‌كند، آمدن اسراى از شام به كربلا در نخستین اربعین، بعید نیست.<ref>رسول جعفریان، دلیل بزرگداشت اربعین چیست، بازتاب اندیشه ۱۳۸۶، شماره ۸۴.</ref> | ||
== استحباب زیارت اربعین == | == استحباب زیارت اربعین == | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۱: | ||
مهمترین نكته درباره اربعین، روایت امام عسكرى (ع) است. که در روایتى كه در منابع مختلف از ایشان نقل شده فرموده‌اند: نشانه‌هاى مؤمن پنج چیز است: ۱. خواندن پنجاه و یك ركعت نماز (۱۷ ركعت نماز واجب + ۱۱ نماز شب + ۲۳ نوافل) ۲. زیارت اربعین ۳. انگشترى در دست راست ۴. وجود آثار سجده بر پیشانى ۵. بلند خواندن بسم الله در نماز این حدیث تنها مدرك معتبرى است كه جداى از خود زیارت اربعین كه درمنابع دعایى آمده، به اربعین امام حسین (ع) و بزرگداشت آن روز تصریح كرده است. شیخ طوسی میگوید در این روز زیارت امام حسین (ع) مستحب است واین زیارت، همانا خواندن زیارت اربعین است. | مهمترین نكته درباره اربعین، روایت امام عسكرى (ع) است. که در روایتى كه در منابع مختلف از ایشان نقل شده فرموده‌اند: نشانه‌هاى مؤمن پنج چیز است: ۱. خواندن پنجاه و یك ركعت نماز (۱۷ ركعت نماز واجب + ۱۱ نماز شب + ۲۳ نوافل) ۲. زیارت اربعین ۳. انگشترى در دست راست ۴. وجود آثار سجده بر پیشانى ۵. بلند خواندن بسم الله در نماز این حدیث تنها مدرك معتبرى است كه جداى از خود زیارت اربعین كه درمنابع دعایى آمده، به اربعین امام حسین (ع) و بزرگداشت آن روز تصریح كرده است. شیخ طوسی میگوید در این روز زیارت امام حسین (ع) مستحب است واین زیارت، همانا خواندن زیارت اربعین است. | ||
نخستین زیارت امام حسین ( | نخستین زیارت امام حسین (ع) در نخستین اربعین، توسط جابر بن عبدالله انصاری صورت گرفته است و از آن پس ائمه اطهار علیهم السلام كه از هر فرصتی براى رواج زیارت امام حسین (ع) بهره می‌گرفتند، آن‌روز را كه نخستین زیارت در آن انجام شده، به عنوان روزى كه زیارت امام حسین (ع) در آن مستحب است، اعلام فرمودند. متن زیارت اربعین هم ازسوى حضرت صادق علیه السلام انشاء شده و با داشتن آن مضامین عالی،شیعیان را از زیارت‌آن حضرت در این روز برخوردار می‌كند.<ref>رسول جعفریان، دلیل بزرگداشت اربعین چیست، بازتاب اندیشه ۱۳۸۶، شماره ۸۴.</ref> | ||
== پیاده روی اربعین == | == پیاده روی اربعین == | ||
نسخهٔ ۱۰ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۳۶
 | این مقاله هماکنون به دست A.rezapour در حال ویرایش است. |
اربعین چه روزی است؟ زیارت اربعین و پیاده روی برای زیارت مستحب است؟
روز بیست و یکم سال ۶۱ قمری، چهل روز پس از عاشورا و شهادت امام حسین را روز اربعین می گویند. در برخی منابع تاریخی آمده است که در روز اربعین اسرای کربلا به زیارت مزار امام حسین آمدند که مورد نقد و تشکیک مورخان و عالمان از جمله شهید مطهری قرار گرفته است. در کتب تاریخی نقل شده است که جابر بن عبدالله انصاری، صحابی پیامبر به زیارت قبر امام حسین (ع) آمده است. از این جهت اربعین برای شیعیان مهم تلقی شده و عزاداری و زیارت حرم امام حسین (ع) در هر سال، از مناسک و آداب دینی شیعیان شمرده می شود.
واقعه تاریخی اولین اربعین
حضور اهل بيت(ع) در اولين اربعين شهادت امام حسين (ع) بر سر مزار آن حضرت در كربلا از مسائلى است كه در قرون اخير برخى محققان شيعه درباره آن تشكيك كرده‌اند. در مقابل، برخى ديگر از انديشمندان، درصدد رد اين تشكيك و اثبات اربعين اول شده اند.[۱]
شیخ طوسى معتقد است روز ۲۰ صفر یعنى اربعین زمانى است كه حرم امام حسین (ع) یعنى كاروان‌اسرا، از شام به مدینه مراجعت كردند. و روزى است كه جابر بن عبدالله بن‌حرام انصاری، صحابی رسول خدا (ص)، از مدینه به كربلا رسید تا به زیارت قبر امام حسین (ع) بشتابد و او نخستین كسى است از مردمان كه قبر آن‌حضرت را زیارت كرد.[۲] علامه مجلسی خلاف این رای را اختیار کرده است.
ابوریحان بیرونى روز اول ماه صفر را روزى مى داند كه سر امام حسین (ع) را وارد دمشق شده است. عماد الدین طبرى در «كامل بهائی» است كه رسیدن اسرا به دمشق را در ۱۶ربیع الاول دانسته یعنى ۶۶روز پس از عاشورا میداند. با توجه به این که ابن زیاد مدتى اسراء را در كوفه نگه داشت و زمانى كه در این نگه داشته صرف شده و زمانی كه در مسیر رفت به شام و اقامت یك ماهه در آنجا و بازگشت مورد نیاز است، بعید است كه آنان در اربعین به مدینه یا كربلا رسیده باشند. در دهه‌هاى اخیر محمد ابراهیم آیتى در كتاب بررسى تاریخ عاشورا بازگشت اسرا را به كربلا انكار كرده است. و همین طور شهید مطهرى. شهید محراب سید محمدعلى قاضى طباطبائى در کتاب «تحقیق در باره اولین اربعین حضرت سید الشهداء» ثابت می‌كند، آمدن اسراى از شام به كربلا در نخستین اربعین، بعید نیست.[۳]
استحباب زیارت اربعین
مهمترین نكته درباره اربعین، روایت امام عسكرى (ع) است. که در روایتى كه در منابع مختلف از ایشان نقل شده فرموده‌اند: نشانه‌هاى مؤمن پنج چیز است: ۱. خواندن پنجاه و یك ركعت نماز (۱۷ ركعت نماز واجب + ۱۱ نماز شب + ۲۳ نوافل) ۲. زیارت اربعین ۳. انگشترى در دست راست ۴. وجود آثار سجده بر پیشانى ۵. بلند خواندن بسم الله در نماز این حدیث تنها مدرك معتبرى است كه جداى از خود زیارت اربعین كه درمنابع دعایى آمده، به اربعین امام حسین (ع) و بزرگداشت آن روز تصریح كرده است. شیخ طوسی میگوید در این روز زیارت امام حسین (ع) مستحب است واین زیارت، همانا خواندن زیارت اربعین است.
نخستین زیارت امام حسین (ع) در نخستین اربعین، توسط جابر بن عبدالله انصاری صورت گرفته است و از آن پس ائمه اطهار علیهم السلام كه از هر فرصتی براى رواج زیارت امام حسین (ع) بهره می‌گرفتند، آن‌روز را كه نخستین زیارت در آن انجام شده، به عنوان روزى كه زیارت امام حسین (ع) در آن مستحب است، اعلام فرمودند. متن زیارت اربعین هم ازسوى حضرت صادق علیه السلام انشاء شده و با داشتن آن مضامین عالی،شیعیان را از زیارت‌آن حضرت در این روز برخوردار می‌كند.[۴]
پیاده روی اربعین
.
مطالعه بیشتر
- حماسه حسینی، شهید مرتضی مطهری.
جستارهای وابسته
منابع
- ↑ رنجبر،محسن، پژوهشى در اربعين حسينى(عليه السلام)، تاریخ اسلام در آینه پژوهش، موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره)، شماره پنج، صفحه شش.
- ↑ مصباح المتهجد به نقل از رسول جعفریان، دلیل بزرگداشت اربعین چیست، بازتاب اندیشه ۱۳۸۶، شماره ۸۴.
- ↑ رسول جعفریان، دلیل بزرگداشت اربعین چیست، بازتاب اندیشه ۱۳۸۶، شماره ۸۴.
- ↑ رسول جعفریان، دلیل بزرگداشت اربعین چیست، بازتاب اندیشه ۱۳۸۶، شماره ۸۴.