لزوم تبعیت از ولی‌فقیه با وجود معصوم نبودن: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
{{درگاه|حکومت دینی}} | {{درگاه|حکومت دینی}} | ||
حکومت ایده‌آل و مطلوب در اسلام را حکومتی دانسته‌اند که امامان معصوم(ع)، | حکومت ایده‌آل و مطلوب در اسلام را حکومتی دانسته‌اند که امامان معصوم(ع)، حاکم در آن باشند. عالمان معتقدند در دوران غیبت، که مردم دسترسی به معصومان ندارند، باید نزدیک‌ترین مرتبه به مطلوب را تأمین کرد. از نگاه این افراد جامعه باید حکومت کسی را که به امام معصوم نزدیک‌تر است، پذیرا شود. این نزدیک بودن در سه امر ظهور می‌یابد: | ||
ولی‌فقیه جامع‌الشرایط اگر چه دارای مقام عصمت نیست امّا در | <nowiki>*</nowiki> علم به احکام کلی اسلام (فقاهت) | ||
<nowiki>*</nowiki> شایستگی روحی و اخلاقی به گونه ای که تحت تأثیر هواهای نفسانی، تهدید و تطمیع قرار نگیرد (تقوا) | |||
<nowiki>*</nowiki> کارایی در مقام مدیریت جامعه که در بردارنده درک سیاسی و اجتماعی، آگاهی از مسائل بین‌المللی، شجاعت در برخورد با دشمنان و تبهکاران و ... است. | |||
فردی که بیش از دیگران، واجد این شرایط باشد، باید رهبری و پیشوایی جامعه را بر عهده بگیرد.<ref>مصباح یزدی، محمد تقی، «اختیارات ولی فقیه در خارج از مرزها»، مجله حکومت اسلامی، سال اول، ش اول، ۱۳۷۵، ص۸۹</ref> | |||
ولی‌فقیه جامع‌الشرایط اگر چه دارای مقام عصمت نیست امّا در شرایط غیبت معصوم، بهترین گزینه برای اداره جامعه اسلامی حساب شده است. با توجه به ویژگیهای برجسته فقاهت و عدالت و تقوا، نظارت مجلس خبرگان رهبری، و استفاده از مشاوران و کارشناسان، درصد احتمال خطا و اشتباه تا حدود بسیار زیادی کاهش پیدا می‌کند. البته محققان به ای نکته توجه داده‌اند که نباید چنین تلقی کرد که اطاعت از دستورات رهبری یعنی تعطیلی عقل؛ زیرا مردم به تدبر و تعقل در انتخاب‌های خود دعوت شده و حتی قرآن علاوه بر اینکه انسان‌هایی که تعقل نمی‌کنند را بدترین جنبنده معرفی می‌کند<ref>«ان شر الدواب عندالله الصم البکم الذین لایعقلون» انفال / ۲۲.</ref> به پذیرش اسلام بر اساس تعقل و نه احساسات دعوت می‌کند{{پایان پاسخ}} | |||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۹ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۱
 | این مقاله هماکنون به دست Rezapour در حال ویرایش است. |
با توجه به اینکه ولی فقیه معصوم نیست و حتی احکام معصوم را نیز ندارد تبعیت صرف از او موجب تعطیلی عقل نمی‌شود و باعث تقلیدی شدن کار نمی‌شود؟
حکومت ایده‌آل و مطلوب در اسلام را حکومتی دانسته‌اند که امامان معصوم(ع)، حاکم در آن باشند. عالمان معتقدند در دوران غیبت، که مردم دسترسی به معصومان ندارند، باید نزدیک‌ترین مرتبه به مطلوب را تأمین کرد. از نگاه این افراد جامعه باید حکومت کسی را که به امام معصوم نزدیک‌تر است، پذیرا شود. این نزدیک بودن در سه امر ظهور می‌یابد:
* علم به احکام کلی اسلام (فقاهت)
* شایستگی روحی و اخلاقی به گونه ای که تحت تأثیر هواهای نفسانی، تهدید و تطمیع قرار نگیرد (تقوا)
* کارایی در مقام مدیریت جامعه که در بردارنده درک سیاسی و اجتماعی، آگاهی از مسائل بین‌المللی، شجاعت در برخورد با دشمنان و تبهکاران و ... است.
فردی که بیش از دیگران، واجد این شرایط باشد، باید رهبری و پیشوایی جامعه را بر عهده بگیرد.[۱]
ولی‌فقیه جامع‌الشرایط اگر چه دارای مقام عصمت نیست امّا در شرایط غیبت معصوم، بهترین گزینه برای اداره جامعه اسلامی حساب شده است. با توجه به ویژگیهای برجسته فقاهت و عدالت و تقوا، نظارت مجلس خبرگان رهبری، و استفاده از مشاوران و کارشناسان، درصد احتمال خطا و اشتباه تا حدود بسیار زیادی کاهش پیدا می‌کند. البته محققان به ای نکته توجه داده‌اند که نباید چنین تلقی کرد که اطاعت از دستورات رهبری یعنی تعطیلی عقل؛ زیرا مردم به تدبر و تعقل در انتخاب‌های خود دعوت شده و حتی قرآن علاوه بر اینکه انسان‌هایی که تعقل نمی‌کنند را بدترین جنبنده معرفی می‌کند[۲] به پذیرش اسلام بر اساس تعقل و نه احساسات دعوت می‌کند