خود تربیتی: تفاوت میان نسخه‌ها
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
شیوه «خود تربیتی» و مراحل آن چیست؟ | شیوه «خود تربیتی» و مراحل آن چیست؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}}خود تربیتی، شیوه‌ای | {{پاسخ}}خود تربیتی، شیوه‌ای است که در آن فرد با هوشیاری و مراقبت نسبت به ارزش‌های اخلاقی، تلاش می‌کند رفتارهای غیراخلاقی از او سر نزده و ویژگی‌های خوب او از میان نرود. | ||
این شیوه دارای سه مرحله | این شیوه را دارای سه مرحله دانسته‌اند که در آن، فرد به رفتارهای جزئی خود دقت کرده و آنها را با الگوهای ایده‌آل مقایسه می‌کند و در نهایت برای رفتارهای خوب [[پاداش]] و برای رفتارهای بد، [[مجازات]] در نظر می‌گیرد. | ||
== تعریف == | == تعریف == | ||
نسخهٔ ۱۴ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۳۱
شیوه «خود تربیتی» و مراحل آن چیست؟
خود تربیتی، شیوه‌ای است که در آن فرد با هوشیاری و مراقبت نسبت به ارزش‌های اخلاقی، تلاش می‌کند رفتارهای غیراخلاقی از او سر نزده و ویژگی‌های خوب او از میان نرود.
این شیوه را دارای سه مرحله دانسته‌اند که در آن، فرد به رفتارهای جزئی خود دقت کرده و آنها را با الگوهای ایده‌آل مقایسه می‌کند و در نهایت برای رفتارهای خوب پاداش و برای رفتارهای بد، مجازات در نظر می‌گیرد.
تعریف
«خود تربیتی» یکی از روش‌های تربیت اخلاقی در اسلام است، که به آن «خود کنترلی» یا «نظارت بر خود» نیز گفته می‌شود.[۱] مراد آن است که فرد با هوشیاری و مراقبت نسبت به ارزش‌های اخلاقی، تلاش کند رفتارهای غیراخلاقی از او سر نزده و باعث از میان رفتن ویژگی‌های خوب خود نشود.
مراحل
برای خود کنترلی، سه مرحله گفته شده است:
- مشاهده خود: فرد در این مرحله، به ثبت و ضبط رفتارهای خود به صورت جزئی می‌پردازد.
- خود سنجی: در مرحله خودسنجی، رفتارهای فرد با الگوهای ایده‌آل مقایسه و ارزیابی می‌شود.
- خود تقویتی: در این مرحله، به رفتارهایی که هدف را نزدیک‌تر می‌کند پاداش داده می‌شود؛ و رفتارهای بد، با تنبیه کنترل می‌شوند. بدین ترتیب، فرد با استفاده از پیامدهای رفتاری (پاداش و تنبیه) یک نظارت و مراقبت دائمی بر خود، به عمل می‌آورد.
شیوه‌ها
برای خود تربیتی، شیوه‌هایی گفته شده که برخی از آنها چنین‌اند:
- تضییق و تسهیل شرایط و وسایل، مانند اینکه فرد ولخرج، پول کمتری در جیبش بگذارد؛
- محرومیت؛
- تسلط بر شرایط عاطفی؛
- استفاده از محرک رنج آور، مانند استفاده از ساعت زنگ دار؛
- مشغول شدن به کار دیگر.[۲]
جستارهای وابسته
مطالعه بیشتر
- دیلمی، احمد و آذربایجانی، مسعود، اخلاق اسلامی، قم، نشر معارف.
- حسینی، داود، جایگاه تشویق و تنبیه در اسلام، قم، مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما.