معنای آیه «عرش خدا بر آب قرار دارد»: تفاوت میان نسخه‌ها

جز (تغییر جزئی در متن)
 
(۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۴: خط ۴:
منظور از این آیه که «عرش خدا بر آب قرار داشته است» چیست؟
منظور از این آیه که «عرش خدا بر آب قرار داشته است» چیست؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{جعبه اطلاعات آیه
| عنوان =
| تصویر =
| توضیح تصویر =
| اندازه تصویر =
| نام‌های دیگر =
| واقع در سوره =هود
| شماره آیه =۷
| جزء =۱۲
| شأن نزول =
| مکان نزول =[[مکه]]
| موضوع =قدرت و احاطه خداوند
| درباره =
| سایر =
| آیات مرتبط =
}}
{{پاسخ}}
خداوند در [[سوره هود]] از عرش خود با این بیان که بر روی آب است، یاد کرده است. عرش به نوع کاملی از احاطه بر دیگران که از علم و قدرت ناشی شده، ‌اشاره دارد. کلمه ماء (آب) نیز به ماده اولیه همه چیز، که حیات به آن وابسته است، معنا شده است. با توجه به نکات فوق معنای آیه را چنین دانسته‌اند: خداوند با علم و قدرت خویش به وسیله آب تمام عالم را خلق و آماده زیستن کرده است و آب را عامل حیات عالم قرار داده است.


{{پاسخ}}
==متن آیه==
خداوند در سوره هود از عرش خود با این بیان که بر روی آب است یاد کرده است. عرش به نوع کاملی از احاطه بر دیگران که از علم و قدرت ناشی شده است، ‌اشاره دارد. کلمه ماء (آب) نیز به ماده اولیه همه چیز، یا اینکه حیات همه چیز به آن وابسته است معنا کرده‌اند. بنابر این معنای آیه را چنین دانسته‌اند: خداوند با علم و قدرت خویش به وسیله آب تمام عالم را خلق و آماده زیستن کرده است. یا اینکه با علم و قدرت خویش آب را عامل حیات عالم قرار داده است.
{{قرآن بزرگ|وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ|ترجمه=و عرش او بر روى آب قرار دارد|سوره=هود|آیه=۷}}


==معنای کلمه عرش==
==معنای کلمه عرش==
عرش در اصل به معنی سقف یا شیئی سقف‌دار است و به تخت‌های بلند همانند تخت‌های سلاطین گذشته نیز عرش گفته می‌شود. اما این کلمه بعدها به معنی قدرت نیز به کار رفته است. در احادیث و روایات وارده از [[ائمه اطهار(ع)]] به دو تعبیر علم و قدرت برمی‌خوریم که به نوع کاملی از احاطه بر بندگان و مخلوقات اشاره دارد.<ref>ر. ک. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، تهران، دارالکتب اسلامیه، ۱۳۶۵ش، ج۱، ص۱۳۱.</ref>
عرش در لغت به معنی سقف یا شیء سقف‌دار است و به تخت‌های بلند همانند تخت‌های سلاطین گذشته گفته می‌شود و در تعابیر نیز کنایه از قدرت و استیلاء است. در احادیثی از [[ائمه اطهار(ع)]] به دو تعبیر علم و قدرت اشاره شده است که به نوع کاملی از احاطه بر مخلوقات اشاره دارد.<ref>نگاه کنید به کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، تهران، دارالکتب اسلامیه، ۱۳۶۵ش، ج۱، ص۱۳۱.</ref> تعبیر{{قرآن|الرحمن علی العرش استوی}} (طه / ۵.) به معنای قدرت و علم بر مخلوقات است. در زبان فارسی نیز زمانی که می‌گویند پادشاه بر تخت نشست کنایه از این است که به قدرت رسید.
 
تعبیر{{قرآن|الرحمن علی العرش استوی}} (طه / ۵.) به معنای قدرت و علم بر مخلوقات است. در زبان فارسی نیز زمانی که می‌گویند پادشاه بر تخت نشست کنایه از این است که به قدرت رسید.


==معنای کلمه ماء در آیه==
==معنای کلمه ماء در آیه==
برخی مفسران ماء را کنایه برای مایعی دانسته‌اند. برای نمونه در [[سوره مرسلات]] راجع به [[خلقت انسان]] می‌فرماید: {{قرآن|الم نخلقکم من ماء مهین|۲۰
برخی مفسران ماء را کنایه از هر چیز مایع دانسته‌اند. خداوند در [[سوره مرسلات]] راجع به [[خلقت انسان]] می‌فرماید: {{قرآن|الم نخلقکم من ماء مهین| ترجمه= آیا ما شما را از آب بی‌ارزش نیافریدیم؟|سوره=مرسلات|آیه=۲۰}} از این آیه استفاده می‌شود که کلمه ماء برای غیر از آب متعارف نیز به کار می‌رود.
| ترجمه = آیا ما شما را از آب بی‌ارزش نیافریدیم؟
}} از این آیه استفاده می‌شود کلمه ماء برای غیر آب معمولی نیز به کار می‌رود، بر همین اساس می‌توان، نظریه آن دسته از مفسرانی که گفته‌اند.


برخی دیگر مانند [[علامه طباطبائی]]، ماء در آیه {{قرآن|و کان عرشه علی الماء|۷
برخی دیگر مانند [[علامه طباطبائی]]، ماء در سوره هود، را آب معمولی دانسته‌اند که حیات همه موجودات به آن وابسته است.<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ترجمه موسوی همدانی، سید محمد باقر، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۷۴ش، ج۱۰، ص۲۲۴.</ref>
| سوره = هود
| آیه = ۷
| ترجمه = و عرش او، بر آب قرار داشت.
}} را آب معمولی دانسته‌اند که حیات همه موجودات به آن وابسته است.<ref name=":0">طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ترجمه موسوی همدانی، سید محمد باقر، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۷۴ش، ج۱۰، ص۲۲۴.</ref>


==معنا و مفهوم آیه==
==معنا و مفهوم آیه==
مفسران با توجه معانی که برای ماء و عرش در آیه {{قرآن|و کان عرشه علی الماء
مفسران در تفسیر آیه {{قرآن|و کان عرشه علی الماء}} معتقدند بر آب بودن عرش؛ کنایه است از اینکه مالکیت خداوند در آن روز (خلقت آسمان‌ها و زمین) مستقر بر آب بود که این آب، مایع حیات و زندگی است. اصل زندگی و حیات در جهان به آب وابسته است و البته این هم نشانی از علم و قدرت خداوند است.
| سوره = هود
| آیه = ۷
| ترجمه = و عرش او، بر آب قرار داشت.
}} معتقدند
 
# بر آب بودن عرش؛ کنایه است از اینکه مالکیت خداوند در آن روز (خلقت آسمان‌ها و زمین) مستقر بر این آب بود که این آب، مایع حیات و زندگی است.<ref name=":0" /> اصل حیات عالم از ماء است و هم چنین اصل زندگی و حیات در جهان به آن وابسته است. به عبارت دیگر اگر منظور از ماء، مایع اولیه باشد، به این معناست که اصل حیات و شروع آن از این ماده مذاب بوده است و اگر منظور از ماء آب معمولی و مایع حیات باشد به این معناست که اصل حیات موجودات عالم به آن وابسته است؛ و البته این هم نشانی از علم و قدرت خداست.
{{مطالعه بیشتر}}
 
==معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر==
۱ـ تفسیر منهج الصادقین، ملا فتح الله کاشانی، کتاب فروشی اسلامیه، ۱۳۴۴ش، ج۴، ص۴۰۲.
 
۲ـ تفسیر المیزان و تفسیر نمونه، ذیل آیه ۷ سوره هود.
 
۳ـ تفسیر ملا شریف لاهیجی، مؤسسه مطبوعات علمی، ۱۳۶۳ش، ج۲، ص۴۱۲.


==منابع==
==منابع==
خط ۴۵: خط ۴۱:
{{شاخه
{{شاخه
  | شاخه اصلی = کلام
  | شاخه اصلی = کلام
  |شاخه فرعی۱ = آفریدگار
  | شاخه فرعی۱ = آفریدگار
  |شاخه فرعی۲ = اسماء و صفات الهی
  | شاخه فرعی۲ = اسماء و صفات الهی
  |شاخه فرعی۳ =
  | شاخه فرعی۳ =
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
خط ۵۵: خط ۵۱:
  | لینک‌دهی = شد
  | لینک‌دهی = شد
  | ناوبری =
  | ناوبری =
  | نمایه =
  | نمایه = شد
  | تغییر مسیر = شد
  | تغییر مسیر = شد
  | ارجاعات =  
  | ارجاعات =
  | بازبینی =
  | بازبینی نویسنده =
| بازبینی =شد
  | تکمیل =
  | تکمیل =
  | اولویت = ج
  | اولویت = ج
خط ۶۵: خط ۶۲:
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}


[[Category:عرش]]
[[Category:شناخت خدا]]
[[Category:جهان‌شناسی]]


<references />
[[رده:عرش]]
 
[[رده:شناخت خدا]]
[[رده:سوره هود]]
[[رده:جهان‌شناسی]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۰ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۱۶


سؤال

منظور از این آیه که «عرش خدا بر آب قرار داشته است» چیست؟

مشخصات آیه
واقع در سورههود
شماره آیه۷
جزء۱۲
اطلاعات محتوایی
مکان نزولمکه
موضوعقدرت و احاطه خداوند


خداوند در سوره هود از عرش خود با این بیان که بر روی آب است، یاد کرده است. عرش به نوع کاملی از احاطه بر دیگران که از علم و قدرت ناشی شده، ‌اشاره دارد. کلمه ماء (آب) نیز به ماده اولیه همه چیز، که حیات به آن وابسته است، معنا شده است. با توجه به نکات فوق معنای آیه را چنین دانسته‌اند: خداوند با علم و قدرت خویش به وسیله آب تمام عالم را خلق و آماده زیستن کرده است و آب را عامل حیات عالم قرار داده است.

متن آیه

معنای کلمه عرش

عرش در لغت به معنی سقف یا شیء سقف‌دار است و به تخت‌های بلند همانند تخت‌های سلاطین گذشته گفته می‌شود و در تعابیر نیز کنایه از قدرت و استیلاء است. در احادیثی از ائمه اطهار(ع) به دو تعبیر علم و قدرت اشاره شده است که به نوع کاملی از احاطه بر مخلوقات اشاره دارد.[۱] تعبیر﴿الرحمن علی العرش استوی (طه / ۵.) به معنای قدرت و علم بر مخلوقات است. در زبان فارسی نیز زمانی که می‌گویند پادشاه بر تخت نشست کنایه از این است که به قدرت رسید.

معنای کلمه ماء در آیه

برخی مفسران ماء را کنایه از هر چیز مایع دانسته‌اند. خداوند در سوره مرسلات راجع به خلقت انسان می‌فرماید: ﴿الم نخلقکم من ماء مهین؛ آیا ما شما را از آب بی‌ارزش نیافریدیم؟(مرسلات:۲۰) از این آیه استفاده می‌شود که کلمه ماء برای غیر از آب متعارف نیز به کار می‌رود.

برخی دیگر مانند علامه طباطبائی، ماء در سوره هود، را آب معمولی دانسته‌اند که حیات همه موجودات به آن وابسته است.[۲]

معنا و مفهوم آیه

مفسران در تفسیر آیه ﴿و کان عرشه علی الماء معتقدند بر آب بودن عرش؛ کنایه است از اینکه مالکیت خداوند در آن روز (خلقت آسمان‌ها و زمین) مستقر بر آب بود که این آب، مایع حیات و زندگی است. اصل زندگی و حیات در جهان به آب وابسته است و البته این هم نشانی از علم و قدرت خداوند است.

منابع

  1. نگاه کنید به کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، تهران، دارالکتب اسلامیه، ۱۳۶۵ش، ج۱، ص۱۳۱.
  2. طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ترجمه موسوی همدانی، سید محمد باقر، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۷۴ش، ج۱۰، ص۲۲۴.