آیه «سلام علی ال یاسین»: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی =')
 
(۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|کاربر=Shamsoddin }}
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
خط ۲۱: خط ۲۰:
  | آیات مرتبط =
  | آیات مرتبط =
}}
}}
'''سلام علی ال یاسین''' آیه ۱۳۰ [[سوره صافات]] است که در آن بر «ال یاسین» درود فرستاده شده است. واژه ال یاسین در این آیه به صورت «آل یاسین»، «اِلیاسین» و «اِل یاسین» قرائت شده است که هر کدام معنا و مراد عبارت را تغییر می‌دهد. با توجه به قرائن قرآنی، قرائت اِل یاسین، از دو قرائت دیگر صحیح‌تر به نظر می‌رسد و مراد از آن حضرت الیاس است.
'''سلام علی ال یاسین''' آیه ۱۳۰ [[سوره صافات]] است که در آن بر «ال یاسین» درود فرستاده شده است. واژه ال یاسین در این آیه به صورت «آل یاسین»، «اِلیاسین» و «اِل یاسین» قرائت شده است که هر کدام معنا و مراد عبارت را تغییر می‌دهد. به گفته آیت‌الله مکارم شیرازی با توجه به شواهد قرآنی، قرائت اِل یاسین از دو قرائت دیگر صحیح‌تر است و مراد از آن یکی از پیامبران الهی به نام حضرت الیاس است.  
==متن آیه==
==متن و محتوای آیه==
{{قرآن بزرگ|سَلَامٌ عَلَیٰ إِلْ یَاسِینَ
{{قرآن بزرگ|سَلَامٌ عَلَیٰ إِلْ یَاسِینَ
| ترجمه = سلام بر ال یاسین
| ترجمه = سلام بر ال یاسین
خط ۲۸: خط ۲۷:
| آیه = ۱۳۰
| آیه = ۱۳۰
}}
}}
در این آیه بر آل یاسین که در آیات بعدی یکی از بندگان مؤمن خدا معرفی شده درود فرستاده شده است.(صافات:۱۳۱.)
==قرائت‌های مختلف==
==قرائت‌های مختلف==
برای «ال یاسین» قرائت‌های مختلفی ذکر شده است که براساس هر یک از آنها، مراد از آیه متفاوت می‌شود.<ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، بیروت، دار احیا التراث العربی، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۴۵۶.</ref>
{{درگاه|واژه‌ها}}
برای «ال یاسین» قرائت‌های مختلفی ذکر شده است که براساس هر یک از آنها، مراد از آیه متفاوت می‌شود این قرائت‌ها عبارتند از:<ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، بیروت، دار احیا التراث العربی، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۴۵۶.</ref>


'''آل یاسین''': براین اساس معنای آیه می‌تواند یکی از دو مورد زیر باشد:
'''آل یاسین''': بر اساس این قرائت معنای آیه یکی از دو مورد زیر است:
*حضرت الیاس: یاسین پدر الیاس و آل یاسین خود الیاس است.
*حضرت الیاس: یاسین پدر الیاس و آل یاسین خود الیاس است.
*[[اهل‌بیت(ع)]]: یاسین از اسم‌های [[پیامبر اکرم(ص)]] است و اهل‌بیت او آل یاسینند. بنابر برخی روایات مراد از آل یاسین در این آیه اهل‌بیت(ع) است.<ref>شیخ صدوق، معانی الاخبار، جامعه مدرسین، ۱۳۶۱ ش، ص۱۲۲.</ref> اما این روایات از لحاظ سندی ضعیف‌اند و اسناد آن به امام معصوم معلوم نیست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۶.</ref> البته آنچه که در [[زیارت آل یاسین]] (از زیارتنامه‌های مرتبط با امام مهدی(عج)) آمده است، {{عربی|سلام علی آل یاسین|ترجمه=سلام بر آل یاسین}} مراد از آن، این آیه نیست بلکه منظور آیه اول [[سوره یس]] است، که یس بنابر مشهور یکی از نام‌های [[پیامبر اسلام(ص)]] است.
*[[اهل‌بیت(ع)]]: یاسین از اسم‌های [[پیامبر اکرم(ص)]] است و اهل‌بیت او آل یاسینند. بنابر روایاتی مراد از آل یاسین در این آیه، اهل‌بیت(ع) است.<ref>صدوق، محمد بن علی، معانی الاخبار، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۱ ش، ص۱۲۲.</ref> اما این روایات از لحاظ سندی ضعیف‌اند و اسناد آن به امام معصوم معلوم نیست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ش، ج۱۹، ص۱۴۶.</ref>{{یادداشت|آنچه که در [[زیارت آل یاسین]] (از زیارتنامه‌های مرتبط با امام مهدی) آمده است، {{عربی|سلام علی آل یاسین|ترجمه=سلام بر آل یاسین}} مراد این آیه نیست بلکه منظور آیه اول [[سوره یس]] است، که بنابر مشهور یس یکی از نام‌های [[پیامبر اسلام(ص)]] است و آل یس خاندان اویند.}}
 
'''اِلیاسِین''': در این صورت «الیاسین» جمع الیاس و مراد از آن الیاس و امتش است، به این صورت که الیاس ابتدا (یاء) نسبت بر سر آن آمده و الیاسی شده است، سپس (ین) علامت جمع بر سر آن آمده و به صورت الیاسین آمده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۵.</ref>


'''اِلیاسِین''': در این صورت «الیاسین» جمع الیاس و مراد از آن الیاس و امتش است، به این صورت که الیاس ابتدا (یاء) نسبت بر سر آن آمده و الیاسی شده است، سپس (ین) علامت جمع بر سر آن آمده و به صورت الیاسین آمده است.
'''اِل یاسین''': مراد از آن حضرت الیاس است. الیاس و الیاسین دو استعمال مختلف از یک اسم هستند. به گفته آیت‌الله مکارم شیرازی با توجه به قرائن قرآنی، قرائت اِل یاسین، از دو قرائت دیگر صحیح‌تر به نظر می‌رسد و مراد از آن حضرت الیاس است که در آیه بعد {{قرآن|إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا المُؤمِنین|ترجمه=او از بندگان مؤمن ما است|سوره=صافات|آیه=۱۳۱}} ضمیر مفرد به آن برمی‌گردد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۵.</ref>


'''اِل یاسین''': مراد از آن حضرت الیاس است. الیاس و الیاسین دو لغت مختلف از یک اسم هستند. با توجه به قرائن قرآنی، قرائت اِل یاسین، از دو قرائت دیگر صحیح‌تر به نظر می‌رسد و مراد از آن حضرت الیاس است که در آیه بعد {{قرآن|إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا المُؤمِنین|ترجمه=او از بندگان مؤمن ما است|سوره=صافات|آیه=۱۳۱}} ضمیر مفرد به آن برمی‌گردد.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴، ج۱۹، ص۱۴۵.</ref>
=== الیاس کیست؟===
=== الیاس کیست؟===
به گفته ناصر مکارم شیرازی در تفسیر نمونه آنچه که با ظاهر آیات قرآن هماهنگ است این است که الیاس یکی از پیامبران الهی است که برای هدایت قومش مأمور گردید ولی اکثر قومش او را تکذیب کردند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۳.</ref> اما عده‌ای او را از پیامبران بنی‌اسرائیل و فرزند یاسین از نواده‌های هارون برادر حضرت موسی دانسته‌اند. برخی نیز گفته‌اند الیاس نام دیگرِ برخی از انبیاء الهی است، در این قول چند نظریه وجود دارد:
آیت‌الله مکارم شیرازی در تفسیر نمونه گفته است که آنچه با ظاهر آیات قرآن هماهنگ است این است که الیاس یکی از پیامبران الهی است غیر از پیامبرانی که نامشان در قرآن آمده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۳.</ref> هرچند که برخی از مفسران الیاس را نام دیگرِ برخی از انبیاء الهی همچون [[حضرت ادریس(ع)]]، حضرت ایلیا، [[حضرت خضر]] و [[حضرت یحیی(ع)]] می‌دانند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۳-۱۴۴.</ref>
{{ستون|۲}}
*الیاس نام دیگر [[حضرت ادریس(ع)]] است
*الیاس نام دیگر ایلیا از [[پیامبران بنی‌اسرائیل]] است
*الیاس نام دیگر [[حضرت خضر]] است
*الیاس نام دیگر [[حضرت یحیی]] است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسير نمونه، ج۱۹، ص۱۴۳–۱۴۴.</ref>
{{پایان}}
{{پایان}}


خط ۶۵: خط ۶۳:
  | ارجاعات =
  | ارجاعات =
  | بازبینی نویسنده =  
  | بازبینی نویسنده =  
  | بازبینی =شد
  | ارزیابی کمی =شد
  | تکمیل =
  | تکمیل =
  | اولویت = ج
  | اولویت = ج
خط ۷۳: خط ۷۱:
<references />
<references />


[[رده:مقالات پیشنهادی]]
[[رده:مقاله‌های پیشنهادی]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۱

سؤال

مراد از آیه ۱۳۰ سوره صافات چیست؟

آیه «سلام علی ال یاسین»
قطعه خوشنویسی سلام علی ال یاسین با روایتی از ابن‌عباس که مراد از ال یاسین را آل محمد‌ دانسته است، اثر محمد المشرفاوی (۱۴۴۱ق).
مشخصات آیه
واقع در سورهصافات
شماره آیه۱۳۰
جزء۲۳
اطلاعات محتوایی
مکان نزولمکه

سلام علی ال یاسین آیه ۱۳۰ سوره صافات است که در آن بر «ال یاسین» درود فرستاده شده است. واژه ال یاسین در این آیه به صورت «آل یاسین»، «اِلیاسین» و «اِل یاسین» قرائت شده است که هر کدام معنا و مراد عبارت را تغییر می‌دهد. به گفته آیت‌الله مکارم شیرازی با توجه به شواهد قرآنی، قرائت اِل یاسین از دو قرائت دیگر صحیح‌تر است و مراد از آن یکی از پیامبران الهی به نام حضرت الیاس است.

متن و محتوای آیه

در این آیه بر آل یاسین که در آیات بعدی یکی از بندگان مؤمن خدا معرفی شده درود فرستاده شده است.(صافات:۱۳۱.)

قرائت‌های مختلف

درگاه‌ها
واژه-ها.png


برای «ال یاسین» قرائت‌های مختلفی ذکر شده است که براساس هر یک از آنها، مراد از آیه متفاوت می‌شود این قرائت‌ها عبارتند از:[۱]

آل یاسین: بر اساس این قرائت معنای آیه یکی از دو مورد زیر است:

  • حضرت الیاس: یاسین پدر الیاس و آل یاسین خود الیاس است.
  • اهل‌بیت(ع): یاسین از اسم‌های پیامبر اکرم(ص) است و اهل‌بیت او آل یاسینند. بنابر روایاتی مراد از آل یاسین در این آیه، اهل‌بیت(ع) است.[۲] اما این روایات از لحاظ سندی ضعیف‌اند و اسناد آن به امام معصوم معلوم نیست.[۳][یادداشت ۱]

اِلیاسِین: در این صورت «الیاسین» جمع الیاس و مراد از آن الیاس و امتش است، به این صورت که الیاس ابتدا (یاء) نسبت بر سر آن آمده و الیاسی شده است، سپس (ین) علامت جمع بر سر آن آمده و به صورت الیاسین آمده است.[۴]

اِل یاسین: مراد از آن حضرت الیاس است. الیاس و الیاسین دو استعمال مختلف از یک اسم هستند. به گفته آیت‌الله مکارم شیرازی با توجه به قرائن قرآنی، قرائت اِل یاسین، از دو قرائت دیگر صحیح‌تر به نظر می‌رسد و مراد از آن حضرت الیاس است که در آیه بعد ﴿إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا المُؤمِنین؛ او از بندگان مؤمن ما است(صافات:۱۳۱) ضمیر مفرد به آن برمی‌گردد.[۵]

الیاس کیست؟

آیت‌الله مکارم شیرازی در تفسیر نمونه گفته است که آنچه با ظاهر آیات قرآن هماهنگ است این است که الیاس یکی از پیامبران الهی است غیر از پیامبرانی که نامشان در قرآن آمده است.[۶] هرچند که برخی از مفسران الیاس را نام دیگرِ برخی از انبیاء الهی همچون حضرت ادریس(ع)، حضرت ایلیا، حضرت خضر و حضرت یحیی(ع) می‌دانند.[۷]


منابع

  1. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، بیروت، دار احیا التراث العربی، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۴۵۶.
  2. صدوق، محمد بن علی، معانی الاخبار، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۱ ش، ص۱۲۲.
  3. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ش، ج۱۹، ص۱۴۶.
  4. مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۵.
  5. مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۵.
  6. مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۳.
  7. مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۳-۱۴۴.
  1. آنچه که در زیارت آل یاسین (از زیارتنامه‌های مرتبط با امام مهدی) آمده است، «سلام علی آل یاسین؛ سلام بر آل یاسین» مراد این آیه نیست بلکه منظور آیه اول سوره یس است، که بنابر مشهور یس یکی از نام‌های پیامبر اسلام(ص) است و آل یس خاندان اویند.