زینت آشکار در آیه ۳۱ سوره نور: تفاوت میان نسخه‌ها
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
منظور از زینت‌های آشکار در آیه ۳۱ سوره نور چیست؟ | منظور از زینت‌های آشکار در آیه ۳۱ سوره نور چیست؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}}زینت هم به اندام زن اطلاق می‌شود و هم به زیورآلات و | {{پاسخ}} | ||
{{درگاه|زن و خانواده}} | |||
زینت هم به اندام زن اطلاق می‌شود و هم به زیورآلات و آرایش‌هایی که می‌کند. مفسران در تفسیر زینت آشکار سه نگرش دارند: | |||
# لباس زن. | |||
# سرمه، انگشتری و حنای بر دست. | |||
# صورت و کف دست‌ها. | |||
==متن آیه== | زینت آشکار شامل هر سه دیدگاه می‌شود و زن می‌تواند لباس، صورت، دست‌ها و زینت‌های معمولی بر آن‌ها را از نامحرم نپوشاند. | ||
{{قرآن بزرگ|وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ | |||
== متن آیه == | |||
{{قرآن بزرگ|وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِ‌هِنَّ وَیَحْفَظْنَ فُرُ‌وجَهُنَّ وَلَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا | |||
| سوره = نور | | سوره = نور | ||
| آیه = ۳۱ | | آیه = ۳۱ | ||
| ترجمه = و به زنان با | | ترجمه = و به زنان با ایمان بگو: دیدگان خود را [از هر نامحرمی] فرو بندند و پاکدامنی ورزند و زیورهای خود را آشکار نگردانند مگر آنچه که طبعاً از آن پیداست. | ||
}}< | }} | ||
==منابع== | |||
{{پانویس}} | == مفهوم‌شناسی زینت == | ||
آیه ۳۱ سوره نور به شرح وظایف زنان می‌پردازد؛ از جمله: فرو گرفتن چشم از نامحرم، پوشش خود در مقابل نامحرمان، آشکار نکردن زینت‌های خود بر نامحرمان.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۱۴، ص۴۳۸.</ref> در این آیه آشکار شدن برخی از زینت‌ها استثنا شده است: {{قرآن| وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها|ترجمه= و نباید زینت خود را آشکار سازند جز آن مقدار که آشکار است.}} | |||
مفسران در معنای زینت، دو دیدگاه دارند: | |||
# بعضی آن را به معنی محل زینت گرفته‌اند (اندام زن)، زیرا آشکار کردن خود زینت مانند گوشواره، دستبند و بازوبند و … به تنهایی مانعی ندارد.<ref>طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۱۵، ص۱۵۶. مغنیه، محمدجواد، التفسیر الکاشف، ترجمه: موسی دانش، قم، بوستان کتاب، چاپ اول، ۱۳۷۸ش، ج۵، ص۶۷۸.</ref> زینت به این معنی کمتر اطلاق می‌شود.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۱۴، ص۴۳۸.</ref> | |||
# بعضی دیگر آن را به معنی خود زینت آلات گرفته‌اند که روی بدن قرار گرفته باشد. طبیعی است که آشکار کردن چنین زینتی توأم با آشکار کردن اندامی است که زینت بر آن قرار دارد.<ref>امامی، عبدالنبی، فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده، قم، مطبوعات دینی، چاپ اول، ۱۳۸۹ش، ج۳، ص۳۲۹.</ref> | |||
تفسیر نمونه بعد از نقل دیدگاه‌ها، مراد از زینت را همان زیور آلات می‌داند که زنان حق ندارند زینت‌های پنهانی را آشکار سازند هر چند اندام‌شان نمایان نشود و به این ترتیب آشکار کردن لباس‌های زینتی مخصوصی را که در زیر لباس عادی یا چادر می‌پوشند مجاز نیست، چرا که قرآن از ظاهر ساختن چنین زینت‌هایی نهی کرده است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۱۴، ص۴۳۹.</ref> | |||
== زینت آشکار == | |||
زینت زنان طبق آیه ۳۱ سوره نور دو قسم است: زینت پنهان که پوشیدن آن در مقابل نامحرم واجب است.<ref>{{قرآن|وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَ}}</ref> زینت آشکار که لازم نیست پوشیده شود.<ref>{{قرآن| إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها}}</ref> | |||
مفسران سه دیدگاه در باره زینت آشکار دارند: | |||
# لباس: بدن زن عورت است و پوشاندن آن لازم و فقط لباس است که دیدن آن توسط نامحرم ایرادی ندارد. <ref>فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله، کنز العرفان فی فقه القرآن، تهران، مرتضوی، چاپ اول، ۱۳۷۳ش، ج۲، ص۲۲۲.</ref> | |||
# سرمه، انگشتری و حنای بر دست.<ref>نهاوندی، محمد، نفحات الرحمن فی تفسیر القرآن، قم، مؤسسه البعثه، مرکز الطباعه و النشر، چاپ اول، ۱۳۸۶ش، ج۴، ص۴۲۹.</ref> | |||
# صورت و کف دست‌ها: فقها در واجب بودن حجاب گفته‌اند که پوشش دست‌ها و صورت از نامحرم لازم نیست.<ref>مغنیه، محمدجواد، التفسیر الکاشف، ترجمه: موسی دانش، قم، بوستان کتاب، چاپ اول، ۱۳۷۸ش، ج۵، ص۶۷۸.</ref> | |||
زینت آشکار شامل هر سه دیدگاه می‌شود و زن می‌تواند لباس، صورت، دست‌ها و زینت‌های معمولی بر آن‌ها را از نامحرم نپوشاند.<ref>صادقی تهرانی، محمد، الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن و السنه، قم، فرهنگ اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۰۶ق، ج۲۱، ص۱۱۰.</ref> | |||
== منابع == | |||
{{پانویس|۲}} | |||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن | | شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن | ||
| خط ۲۱: | خط ۴۷: | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه = شد | ||
| تیترها = | | تیترها = شد | ||
| ویرایش =شد | | ویرایش =شد | ||
| لینک‌دهی =شد | | لینک‌دهی =شد | ||
| خط ۲۹: | خط ۵۵: | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر = | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی نویسنده = | | بازبینی نویسنده = | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| خط ۳۶: | خط ۶۲: | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
[[رده:حجاب]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۵۱
سؤال
منظور از زینت‌های آشکار در آیه ۳۱ سوره نور چیست؟
درگاه‌ها
زینت هم به اندام زن اطلاق می‌شود و هم به زیورآلات و آرایش‌هایی که می‌کند. مفسران در تفسیر زینت آشکار سه نگرش دارند:
- لباس زن.
- سرمه، انگشتری و حنای بر دست.
- صورت و کف دست‌ها.
زینت آشکار شامل هر سه دیدگاه می‌شود و زن می‌تواند لباس، صورت، دست‌ها و زینت‌های معمولی بر آن‌ها را از نامحرم نپوشاند.
متن آیه
| ﴿ | وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِ‌هِنَّ وَیَحْفَظْنَ فُرُ‌وجَهُنَّ وَلَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا
و به زنان با ایمان بگو: دیدگان خود را [از هر نامحرمی] فرو بندند و پاکدامنی ورزند و زیورهای خود را آشکار نگردانند مگر آنچه که طبعاً از آن پیداست. نور:۳۱ |
﴾ |
مفهوم‌شناسی زینت
آیه ۳۱ سوره نور به شرح وظایف زنان می‌پردازد؛ از جمله: فرو گرفتن چشم از نامحرم، پوشش خود در مقابل نامحرمان، آشکار نکردن زینت‌های خود بر نامحرمان.[۱] در این آیه آشکار شدن برخی از زینت‌ها استثنا شده است: ﴿وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها؛ و نباید زینت خود را آشکار سازند جز آن مقدار که آشکار است.﴾
مفسران در معنای زینت، دو دیدگاه دارند:
- بعضی آن را به معنی محل زینت گرفته‌اند (اندام زن)، زیرا آشکار کردن خود زینت مانند گوشواره، دستبند و بازوبند و … به تنهایی مانعی ندارد.[۲] زینت به این معنی کمتر اطلاق می‌شود.[۳]
- بعضی دیگر آن را به معنی خود زینت آلات گرفته‌اند که روی بدن قرار گرفته باشد. طبیعی است که آشکار کردن چنین زینتی توأم با آشکار کردن اندامی است که زینت بر آن قرار دارد.[۴]
تفسیر نمونه بعد از نقل دیدگاه‌ها، مراد از زینت را همان زیور آلات می‌داند که زنان حق ندارند زینت‌های پنهانی را آشکار سازند هر چند اندام‌شان نمایان نشود و به این ترتیب آشکار کردن لباس‌های زینتی مخصوصی را که در زیر لباس عادی یا چادر می‌پوشند مجاز نیست، چرا که قرآن از ظاهر ساختن چنین زینت‌هایی نهی کرده است.[۵]
زینت آشکار
زینت زنان طبق آیه ۳۱ سوره نور دو قسم است: زینت پنهان که پوشیدن آن در مقابل نامحرم واجب است.[۶] زینت آشکار که لازم نیست پوشیده شود.[۷]
مفسران سه دیدگاه در باره زینت آشکار دارند:
- لباس: بدن زن عورت است و پوشاندن آن لازم و فقط لباس است که دیدن آن توسط نامحرم ایرادی ندارد. [۸]
- سرمه، انگشتری و حنای بر دست.[۹]
- صورت و کف دست‌ها: فقها در واجب بودن حجاب گفته‌اند که پوشش دست‌ها و صورت از نامحرم لازم نیست.[۱۰]
زینت آشکار شامل هر سه دیدگاه می‌شود و زن می‌تواند لباس، صورت، دست‌ها و زینت‌های معمولی بر آن‌ها را از نامحرم نپوشاند.[۱۱]
منابع
- ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۱۴، ص۴۳۸.
- ↑ طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۱۵، ص۱۵۶. مغنیه، محمدجواد، التفسیر الکاشف، ترجمه: موسی دانش، قم، بوستان کتاب، چاپ اول، ۱۳۷۸ش، ج۵، ص۶۷۸.
- ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۱۴، ص۴۳۸.
- ↑ امامی، عبدالنبی، فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده، قم، مطبوعات دینی، چاپ اول، ۱۳۸۹ش، ج۳، ص۳۲۹.
- ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۱۴، ص۴۳۹.
- ↑ ﴿وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَ﴾
- ↑ ﴿إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها﴾
- ↑ فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله، کنز العرفان فی فقه القرآن، تهران، مرتضوی، چاپ اول، ۱۳۷۳ش، ج۲، ص۲۲۲.
- ↑ نهاوندی، محمد، نفحات الرحمن فی تفسیر القرآن، قم، مؤسسه البعثه، مرکز الطباعه و النشر، چاپ اول، ۱۳۸۶ش، ج۴، ص۴۲۹.
- ↑ مغنیه، محمدجواد، التفسیر الکاشف، ترجمه: موسی دانش، قم، بوستان کتاب، چاپ اول، ۱۳۷۸ش، ج۵، ص۶۷۸.
- ↑ صادقی تهرانی، محمد، الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن و السنه، قم، فرهنگ اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۰۶ق، ج۲۱، ص۱۱۰.