تعداد درهای بهشت و جهنم: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{شروع متن}} {{سوال}} چرا خداوند متعال بهشت را ۸ طبقه و جهنم را ۷ طبقه قرار داده ا...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی =')
 
(۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}با توجه به قرآن و روایات بهشت و جهنم هر کدام چند در دارد؟ دلیل ذکر این تعداد چیست و چرا شمار درهای بهشت بیشتر از جهنم گفته شده است؟{{پایان سوال}}
چرا خداوند متعال بهشت را ۸ طبقه و جهنم را ۷ طبقه قرار داده است؟
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
بايد گفت كه علت خيلي از احكام و افعال خدا بر ما پوشيده است و عقل در مي‎يابد كه نمي‎تواند به آن‎ها دست يابد و نيازمند به راهنما دارد. عقل ما تنها كليات را مي‎فهمد، مثلاً مي‎فهمد كه خدايي هست و شكر او واجب است و لازم است كه او حكيم باشد و همين كه عقل پي مي‎برد كه خداوند حكيم است مي‎فهمد كه تمام سخنان و افعال او از روي حكمت و دليل هستند و كار بيهوده انجام نمي‎دهد، فلذا عقل در مقابل افعال الهي سر تعظيم فرود مي‎آورد. عقل انسان خود مي فهمد که در جزئيات دين مثل اين كه چرا نماز صبح دو ركعت است و... درکي ندارد و نمي تواند مستقلا و بدون وحي به اين گونه امور پي ببرد «چنان كه خواجه نصير طوسي و ديگران تصريح كرده‎اند كه درجزئيات نمي‎توان برهان عقلي اقامه كرد».<ref>جوادي آملي، عبدالله، دين شناسي، نشر اسراء، چاپ اول، ۱۳۸۱، ص۱۷۲.</ref> نكته قابل ذكر اين است كه گاهي وحي همان مسائل جزئي را براي ما تشريح و توضيح مي‎دهد و گاهي به جزئي از علت حكم نيز اشاره كرده است مثلاً در قرآن آمده است كه: «خوردن شراب باعث دشمني مي‎شود»<ref>مائده/ ۹۱.</ref> در اين جا به يكي از علل حرمت شراب و خواص آن اشاره شده است.
'''تعداد درهای بهشت''' بر اساس روایات اسلامی هشت و '''تعداد درهای جهنم''' بر اساس [[قرآن]] و روایات هفت در است. احتمال داده شده تعداد درهای بهشت و جهنم اشاره به عوامل گوناگونی باشد که انسان را به [[بهشت]] و [[جهنم]] می‌برد. [[علامه طباطبایی]]، مفسر [[شیعه]] مراد از هفت در جهنم را، هفت نوع [[عذاب]] در جهنم دانسته است.


حال در مورد سؤال فوق بايد عرض كنيم كه با عقل نمي‎توان فهميد كه چرا جهنم هفت در و بهشت هشت در دارد چون از جزئيات دين است و عقل نيز اين را درك نمي‎كند. در احاديث و بعضي از آيات قرآن توضيحي درباره اين سؤال داده شده است، مثلاً درقرآن آمده است: «براي جهنم هفت در وجود دارد»<ref>حجر/ ۴۴.</ref> از امير المؤمنين روايت شده كه «جهنم هفت در يعني هفت طبقه دارد كه روي يكديگر قرار دارند».<ref>طباطبايي‌، سيد محمد حسين، ترجمه الميزان، نشر بنياد علمي و فكري علامه، ج۱۳، ص۱۹۱.</ref> «باز در كتاب در المنثور از پيامبر(ص) روايت شده كه فرمودند: براي بهشت هشت در و براي جهنم هفت در است».<ref>همان، ج۱۲، ص۲۵۹.</ref> «در آيه ۴۴ از سوره حجر آمده كه جهنم هفت در دارد و اين تعدد درها مانند درهاي بهشت اشاره به عوامل گوناگوني است كه انسان را به جهنم مي‎كشاند. هر نوع از گناهان دري محسوب مي‎شود. قابل توجه اين كه در حديث امام باقر(ع) مي‎خوانيم: «بهشت هشت در دارد»<ref>خصال صدوق، ابواب ثمانيه، به نقل از تفسير نمونه، ج۱۱، ص۷۷.</ref> در حاليكه آيه فوق مي‎گويد: «جهنم هفت در دارد، اين تفاوت اشاره به اين است كه هر چند درهاي ورود به بدبختي وعذاب فراوان باشد، ولي با اين حال درهاي وصول به سعادت و خوشبختي از آن افزون‎تر است».<ref>مكارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، چاپ نهم، نشر دار الكتب الاسلاميه، ج۱۱، ص۷۷ ـ ۷۸.</ref> «و رحمت خدا بر غضب او پيشي مي‎گيرد؛ يا من سبقَتْ رحمته غضبه (جوشن كبير)<ref>همان، ج۱۰، ص۱۹.</ref> علامه طباطبايي مي‎فرمايد: در اين كه جهنم هفت باب دارد به خاطر اين است كه عذاب جهنم هفت نوع است و هر نوعي هم متناسب با اشخاص مربوط به آن است. لازمه اين مطلب اين است كه گناهاني كه باعث ورود به جهنم مي‎شوند هفت نوع هستند.<ref>طباطبايي، سيد محمد حسين، تفسير الميزان، بيروت، ناشر مؤسسه الاعلمي، چاپ دوّم، ج۱۲، ص۱۷۰.</ref>
درباره دلیل این که درهای بهشت بیشتر از تعداد درهای جهنم است، احتمال داده شده اشاره به بیشتر بودن راه‌های رسیدن به بهشت نسبت به راه‌های جهنم است.
{{پایان پاسخ}}
{{مطالعه بیشتر}}
==منابع جهت مطالعه بيشتر:==


۱. معاد در قرآن، حسين مظاهري، ص۲۰۹، چ هفتم، ناشر انتشارات شفق.  
== تعداد درهای بهشت و جهنم ==
بر اساس آیه ۴۴ [[سوره حجر]]، تعداد درهای [[جهنم]] هفت در است. از [[پیامبر(ص)]] روایت شده که تعداد درهای [[بهشت]] هشت و تعداد درهای جهنم هفت است.<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، ترجمه المیزان، نشر بنیاد علمی و فکری علامه، ج۱۲، ص۲۵۹.</ref> از [[امام علی(ع)]] نیز روایت شده که جهنم هفت در یعنی هفت طبقه دارد، که روی یکدیگر قرار دارند.<ref>طباطبایی، ترجمه المیزان، ج۱۳، ص۱۹۱.</ref> در روایتی از [[امام باقر(ع)]] نیز، تعداد درهای بهشت هشت در دانسته شده است.<ref>خصال صدوق، ابواب ثمانیه، به نقل از تفسیر نمونه، ج۱۱، ص۷۷.</ref>


۲. فروغ تجلي (حديث معراج)، ص۱۰۹، ترجمه: سيد امير معصومي، چ اوّل، ۷۶، انتشارات حديث.  
== دلیل تعداد درها و دلیل تفاوت تعداد ==
برخی احتمال داده‌اند تعداد درهای بهشت و جهنم اشاره به عوامل گوناگونی باشد که انسان را به بهشت و جهنم می‌برد؛ زیرا هر نوع از گناهان و هر نوع از اعمال نیک، دری محسوب می‌شود.{{مدرک|date=ژوئن ۲۰۲۲}} [[علامه طباطبایی]]، مفسر شیعه، هفت در داشتنِ جهنم را به معنای هفت نوع عذاب جهنم دانسته است. لازمه این مطلب این است که گناهانی که باعث ورود به جهنم می‌شوند هفت نوع باشند.<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، بیروت، ناشر مؤسسه الاعلمی، چاپ دوّم، ج۱۲، ص۱۷۰.</ref>


۳. در ديگر تفاسير ذيل آيه ۴۴ سوره حجر و ۲۳ از سوره رعد (تفسير نمونه، كشاف، جامع الجوامع و...).  
[[ناصر مکارم شیرازی|آیت‌الله مکارم شیرازی]]، [[مرجع تقلید]]، درباره این که درهای بهشت بیشتر از تعداد درهای جهنم است احتمال داده اشاره به بیشتر بودن راه‌های رسیدن به بهشت نسبت به راه‌های جهنم باشد<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، چاپ نهم، نشر دار الکتب الاسلامیه، ج۱۱، ص۷۷–۷۸.</ref> و این که رحمت خدا بر غضب او پیشی گرفته، چنان‌که در فرازی از [[دعای جوشن کبیر]] آمده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۰، ص۱۹.</ref>
{{پایان پاسخ}}
{{مطالعه بیشتر}}


۴. هشتاد درس از بحث معاد، علي عراقچي همداني، چ اوّل، ناشر: انتشارات اوج.
== مطالعه بیشتر ==
* معاد در قرآن، حسین مظاهری، چاپ هفتم، انتشارات شفق، ص۲۰۹.
* فروغ تجلی (حدیث معراج)، ترجمه سید امیر معصومی، چاپ اول، انتشارات حدیث، ۱۳۷۶ش، ص۱۰۹.
{{پایان مطالعه بیشتر}}
{{پایان مطالعه بیشتر}}


==منابع==
== منابع ==
<references />
{{پانویس|۲}}
{{شاخه
{{شاخه
  | شاخه اصلی =  
  | شاخه اصلی =کلام
  | شاخه فرعی۱ =  
  | شاخه فرعی۱ =معاد
  | شاخه فرعی۲ =  
  | شاخه فرعی۲ =بهشت
  | شاخه فرعی۳ =  
  | شاخه فرعی۳ =
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =  
  | شناسه =شد
  | تیترها =  
  | تیترها =شد
  | ویرایش =  
  | ویرایش =شد
  | لینک‌دهی =  
  | لینک‌دهی =شد
  | ناوبری =  
  | ناوبری =
  | نمایه =  
  | نمایه =
  | تغییر مسیر =  
  | تغییر مسیر =شد
  | ارجاعات =  
  | ارجاعات =
  | بازبینی =  
  | بازبینی نویسنده =
  | تکمیل =  
| ارزیابی کمی =
  | اولویت =  
  | تکمیل =
  | کیفیت =  
  | اولویت =ج
  | کیفیت =ج
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۱

سؤال
با توجه به قرآن و روایات بهشت و جهنم هر کدام چند در دارد؟ دلیل ذکر این تعداد چیست و چرا شمار درهای بهشت بیشتر از جهنم گفته شده است؟

تعداد درهای بهشت بر اساس روایات اسلامی هشت و تعداد درهای جهنم بر اساس قرآن و روایات هفت در است. احتمال داده شده تعداد درهای بهشت و جهنم اشاره به عوامل گوناگونی باشد که انسان را به بهشت و جهنم می‌برد. علامه طباطبایی، مفسر شیعه مراد از هفت در جهنم را، هفت نوع عذاب در جهنم دانسته است.

درباره دلیل این که درهای بهشت بیشتر از تعداد درهای جهنم است، احتمال داده شده اشاره به بیشتر بودن راه‌های رسیدن به بهشت نسبت به راه‌های جهنم است.

تعداد درهای بهشت و جهنم

بر اساس آیه ۴۴ سوره حجر، تعداد درهای جهنم هفت در است. از پیامبر(ص) روایت شده که تعداد درهای بهشت هشت و تعداد درهای جهنم هفت است.[۱] از امام علی(ع) نیز روایت شده که جهنم هفت در یعنی هفت طبقه دارد، که روی یکدیگر قرار دارند.[۲] در روایتی از امام باقر(ع) نیز، تعداد درهای بهشت هشت در دانسته شده است.[۳]

دلیل تعداد درها و دلیل تفاوت تعداد

برخی احتمال داده‌اند تعداد درهای بهشت و جهنم اشاره به عوامل گوناگونی باشد که انسان را به بهشت و جهنم می‌برد؛ زیرا هر نوع از گناهان و هر نوع از اعمال نیک، دری محسوب می‌شود.[نیازمند منبع] علامه طباطبایی، مفسر شیعه، هفت در داشتنِ جهنم را به معنای هفت نوع عذاب جهنم دانسته است. لازمه این مطلب این است که گناهانی که باعث ورود به جهنم می‌شوند هفت نوع باشند.[۴]

آیت‌الله مکارم شیرازی، مرجع تقلید، درباره این که درهای بهشت بیشتر از تعداد درهای جهنم است احتمال داده اشاره به بیشتر بودن راه‌های رسیدن به بهشت نسبت به راه‌های جهنم باشد[۵] و این که رحمت خدا بر غضب او پیشی گرفته، چنان‌که در فرازی از دعای جوشن کبیر آمده است.[۶]


مطالعه بیشتر

  • معاد در قرآن، حسین مظاهری، چاپ هفتم، انتشارات شفق، ص۲۰۹.
  • فروغ تجلی (حدیث معراج)، ترجمه سید امیر معصومی، چاپ اول، انتشارات حدیث، ۱۳۷۶ش، ص۱۰۹.


منابع

  1. طباطبایی، سید محمد حسین، ترجمه المیزان، نشر بنیاد علمی و فکری علامه، ج۱۲، ص۲۵۹.
  2. طباطبایی، ترجمه المیزان، ج۱۳، ص۱۹۱.
  3. خصال صدوق، ابواب ثمانیه، به نقل از تفسیر نمونه، ج۱۱، ص۷۷.
  4. طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، بیروت، ناشر مؤسسه الاعلمی، چاپ دوّم، ج۱۲، ص۱۷۰.
  5. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، چاپ نهم، نشر دار الکتب الاسلامیه، ج۱۱، ص۷۷–۷۸.
  6. مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۰، ص۱۹.