روز زینت در آیه ۵۹ سوره طه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
== تعیین وعده‌گاه توسط حضرت موسی و فرعون == | == تعیین وعده‌گاه توسط حضرت موسی و فرعون == | ||
[[حضرت موسی(ع)]] به دستور خداوند نزد [[فرعون]] رفت و او را با انجام [[معجزه|معجزات]]، به پرستش خداوند دعوت کرد. فرعون معجزات موسی(ع) را نپذیرفت و آنها را [[سحر]] دانست. او از موسی خواست، تاریخ و مکانی تعیین کند تا در آن، فرعون نیز ساحران خود را بیاورد. موسی {{قرآن|یَوْمُ الزّینَة}}؛ روز زینت» را برای این منظور تعیین کرد | [[حضرت موسی(ع)]] به دستور خداوند نزد [[فرعون]] رفت و او را با انجام [[معجزه|معجزات]]، به پرستش خداوند دعوت کرد. فرعون معجزات موسی(ع) را نپذیرفت و آنها را [[سحر]] دانست. او از موسی خواست، تاریخ و مکانی تعیین کند تا در آن، فرعون نیز ساحران خود را بیاورد. موسی {{قرآن|یَوْمُ الزّینَة}}؛ روز زینت» را برای این منظور تعیین کرد: {{قرآن|وَ لَقَدْ أَرَيْنَاهُ ءَايَاتِنَا كلَُّهَا فَكَذَّبَ وَ أَبى قَالَ أَ جِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَمُوسى فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِّثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَ بَيْنَكَ مَوْعِدًا لَّا نخُْلِفُهُ نحَْنُ وَ لَا أَنتَ مَكاَنًا سُوًى قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَ أَن يحُْشَرَ النَّاسُ ضُحًى فَتَوَلىَ فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثمَُّ أَتى}} | ||
== روز عید مصریان == | == روز عید مصریان == | ||
نسخهٔ ۱۳ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۰۵
 | این مقاله هماکنون به دست R.bahmani در حال ویرایش است. |
منظور از «یَوْمُ الزِّینَة؛ روز زینت» در آیه ۵۹ سوره طه کدام روز است؟
روز زینت در آیه ۵۹ سوره طه یا یَوْمُ الزِّینَة روز عید در مصر باستان که حضرت موسی(ع) در آن روز با معجزه تبدیل عصا به مار، بر ساحرانِ فرعون پیروز شد. در تاریخِ دقیق و مناسبت آن، اختلاف‌نظر است. ابن ایاس تاریخ‌نگار مصری (متوفی ۹۰۸ق) روز زینت را روز آغازینِ سالِ مصریان دانسته است.
آیه و ترجمه
| ﴿ | قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًی
موسی گفت: وعده گاه شما روز جشن است [روزی که] همه مردم را پیش از ظهر گرد هم می آورند. طه:۵۹ |
﴾ |
تعیین وعده‌گاه توسط حضرت موسی و فرعون
حضرت موسی(ع) به دستور خداوند نزد فرعون رفت و او را با انجام معجزات، به پرستش خداوند دعوت کرد. فرعون معجزات موسی(ع) را نپذیرفت و آنها را سحر دانست. او از موسی خواست، تاریخ و مکانی تعیین کند تا در آن، فرعون نیز ساحران خود را بیاورد. موسی ﴿یَوْمُ الزّینَة﴾؛ روز زینت» را برای این منظور تعیین کرد: ﴿وَ لَقَدْ أَرَيْنَاهُ ءَايَاتِنَا كلَُّهَا فَكَذَّبَ وَ أَبى قَالَ أَ جِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَمُوسى فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِّثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَ بَيْنَكَ مَوْعِدًا لَّا نخُْلِفُهُ نحَْنُ وَ لَا أَنتَ مَكاَنًا سُوًى قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَ أَن يحُْشَرَ النَّاسُ ضُحًى فَتَوَلىَ فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثمَُّ أَتى﴾
روز عید مصریان
به اعتقاد برخی مفسران، ﴿یَوْمُ الزِّینَة﴾؛ در آیه ۵۹ سوره طه، روز عید برای مصریان بود. در اینکه مناسبت این روز چه بوده یا مردم در آن چه کاری انجام می‌دادند اختلاف‌نظر است. زینت کردن مردم در این روز، روز نو سال، روز بازار و روز دهم ماه، برخی از احتمالات است. مردم در روز زینت، در یک مکانی جمع می‌شدند،[۱] و کسب و کار خود را در این روز تعطیل می‌کردند.[۲]
روز زینت میان مردم مصر مشهور بوده[۳] و از آیه استفاده شده که مردم در آن روز، خود را زینت کرده و بازارها را آذین می‌بستند.[۴] به گفته ابن ایاس تاریخ‌نگار مصری (۹۰۸ق)، عادت مصریان در مصر باستان بر این بود که روز زینت، روز آغازین ماه ابتدای سال آنها بود.[۵]
منابع
- ↑ فخر رازی، مفاتیح الغیب، بیروت، داراحیاء التراث العربی، چاپ سوم، ۱۴۲۰ ق، ج۲۲، ص۶۴؛ طبری، ابو جعفر محمد، جامع البیان فی تفسیر القرآن، بیروت، دار المعرفه، چاپ اول، ۱۴۱۲ ق، ج۱۶، ص۱۳۵.
- ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیه ، چاپ اول، ۱۳۷۴ش، ج۱۳، ص۲۳۱.
- ↑ سیوطی، عبدالرحمن، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، قم، کتابخانه مرعشی نجفی، چاپ اول، ۱۴۰۴ ق، ج۴، ص۳۰۳؛ فیض کاشانی، محسن، تفسیر الصافی، تهران، انتشارات الصدر، چاپ دوم، ۱۴۱۵ ق، ج۳، ص۳۱۰.
- ↑ طوسی، محمد، التبیان فی تفسیر القرآن، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ اول، ج۷، ص۱۸۱؛ طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ ش، ج۱۴، ص۲۴۰.
- ↑ ابن ایاس، محمد، نزهه الأمم فی العجائب و الحکم، قاهره، مکتبه المدبولی، چاپ اول، ۱۹۹۵م، ص۲۴۵.