تکفیر شیعیان توسط اهل‌سنت: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
 
(۳۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{در دست ویرایش|کاربر=Rezapour}}
{{سوال}}
{{سوال}}
آیا مذاهب چهارگانه اهل سنت شیعه امامیه را کافر می‌دانند؟
آیا مذاهب چهارگانه اهل سنت شیعه امامیه را کافر می‌دانند؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
== معیار کفر نزد اهل‌سنت ==
{{درگاه|سنت}}
فقیهان اهل‌سنت معتقدند اگر کسی یکی از ضروریات اسلام را انکار کند، کافر و بیرون از دین است. بنابر این معیار، شیعه نمی‌تواند از نظر مذاهب اهل‌سنت کافر باشد؛ زیرا شیعیان، اصول دین از جمله اعتقاد به توحید، نبوت، قیامت و دستورات اصلی اسلام را انکار نمی‌کند. اختلافات شیعه با مذاهب دیگر از موضوعات ضروری دین نیست بلکه جزو مسایل نظری است که انکار آن، خروج از دین نیست.<ref>بررسی فتوای تکفیر در نگاه مذاهب اسلامی، رجبی، حسین، ص 27، نشر مشعر، تهران ١٣٨٨ش.</ref>


نووی از عالمان اهل‌سنت در شرح صحیح مسلم نظر صحیح و درست در مسئله تکفیر چنین دانسته که هیچ‌یک از مسلمانان به خاطر گناه، تکفیر نمی‌شود و هرکس موردی از ضروریات دین اسلام را انکار کند، حکم به ارتداد و کفر او داده می‌شود.<ref>نووی، ابو زکریا یحیی بن شرف، صحیح مسلم بشرح النووی، ج1، ص150، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چ2، 1392ق.</ref> ابن‌نجیم مصری فقیه قرن دهم اهل‌سنت مذهب خدشان را این دانسته که کسی از مخالفان را تکفیر نشود جز در انکار اصل ضروری دینی.<ref>ابن نجیم مصری، زین الدین ابن نجیم، البحر الرائق شرح کنز الدقائق، ج1، ص371، بیروت، دار المعرفة، چ2، بی‌تا.</ref>
در اندیشه عالمان [[اهل‌سنت]]، دیدگاه‌های متنوعی درباره [[شیعیان]] وجود دارد. بسیاری از آنان شیعیان را مسلمان می‌دانند و دلایلی در آثار خود ارائه کرده‌اند که نشان‌دهنده پذیرش آنان در چارچوب اسلام است. از جمله، روایت‌گری از راویان شیعی در کتب اهل‌سنت و پذیرش شهادت آن‌ها در مسائل قضایی، که برخلاف عدم پذیرش شهادت غیرمسلمانان است. به باور این عالمان، تنها [[انکار ضروریات اسلام]] موجب کفر می‌شود و از این منظر، شیعیان کافر به شمار نمی‌آیند. در دوران معاصر، برخی مانند [[شیخ محمود شلتوت]]، شیعه را یکی از مذاهب اسلامی معتبر دانسته و تقلید از فقه آن‌ها را جایز اعلام کرده‌اند.


روایات فراوانی در منابع اهل سنت نیز جان، مال و آبروی افرادی که به «لا إله إلا اللّه» و «محمد رسول اللّه» اعتقاد داشته باشند را محترم دانسته و اجازه کافر دانستن آن‌ها را نداده است.<ref>صحیح مسلم: ج 4 ص 1871 ح 2405 باب/ فضائل علی/ ط دار احیاء التراث، و صحیح البخاری ج 5 ص 171، و ج 5 ص 22 ط دار احیاء التراث العربی؛ برای اطلاعات بیشتر رک: الفصول المهمة فی تألیف الامة، سید عبد الحسین شرف الدین، ‏ ص 34-30، المجمع العالمی للتقریب‏، تهران، ‏1423 ق</ref>
در مقابل، گروهی دیگر از اهل‌سنت شیعیان را کافر می‌دانند و تکفیر شیعه را بر مبنای ادعاهایی نظیر تکفیر [[احترام صحابه از نگاه شیعه|صحابه]]، اعتقاد به [[تحریف قرآن]]، و [[غلو]] مطرح می‌کنند. این ادعاها توسط عالمان شیعی به‌تفصیل نقد و پاسخ داده شده است. اختلاف این دو دیدگاه نشان‌دهنده تنوع نگرش‌ها نسبت به شیعه در میان اهل‌سنت است.


جریانهای تکفیری می‌کوشند نشان دهند کافردانستن شیعه امری اجماعی میان عموم اهل- سنت است.<ref>زرقاوی، ابومصعب، هل اتاک حدیث الرافضة، ص۵، پایگاه اینترنتی منبر التوحید و الجهاد، بیتا.</ref> در حالی که اهلسنت در قبال شیعه سه گروه هستند.
== معیار کفر نزد اهل‌سنت ==
فقیهان اهل‌سنت بر این باورند که انکار یکی از ضروریات اسلام موجب کفر و خروج از دین می‌شود. بر اساس این معیار، شیعه نمی‌تواند از نظر مذاهب اهل‌سنت کافر تلقی شود، زیرا اصول دین اسلام، از جمله [[توحید]]، [[نبوت]]، [[قیامت]] و احکام اساسی اسلام، مورد پذیرش شیعیان است. اختلافات میان شیعه و مذاهب دیگر در موضوعاتی است که ضروری دین به‌شمار نمی‌آیند و انکار آن‌ها به خروج از دین منجر نمی‌شود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=بررسی فتوای تکفیر در نگاه مذاهب اسلامی|سال=۱۳۸۸|نام=حسین|نام خانوادگی=رجبی|ناشر=نشر مشعر|صفحه=۲۷|مکان=تهران}}</ref>


== فرقه‌ای اسلامی دانستن شیعه در میان اهل‌سنت ==
نووی، یکی از عالمان برجسته اهل‌سنت، در شرح خود بر صحیح مسلم تأکید کرده که هیچ‌یک از مسلمانان به سبب گناه تکفیر نمی‌شوند و تنها انکار یکی از ضروریات دین اسلام منجر به ارتداد و کفر می‌گردد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=صحیح مسلم بشرح النووی|سال=۱۳۹۲|نام=ابوزکریا یحیی بن شرف|نام خانوادگی=نووی|ناشر=دار إحیاء التراث العربی|جلد=1|صفحه=۱۵۰|مکان=بیروت}}</ref> همچنین روایات متعددی در منابع اهل‌سنت، حفظ جان، مال و آبروی افرادی را که به «لا إله إلا الله» و «محمد رسول الله» ایمان دارند، تأیید کرده و هرگونه کافر دانستن آن‌ها را منع کرده است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=صحیح مسلم بشرح النووی|سال=۱۳۹۲|نام=ابوزکریا یحیی بن شرف|نام خانوادگی=نووی|ناشر=دار إحیاء التراث العربی|جلد=4|صفحه=1871|مکان=بیروت}}</ref>
گروه اول معتقدند شیعه یکی از فرقه‌های اسالمی است. در آثار اهلسنت چنین رویکردی نسبت به شیعه دیده می‌شود. برخی از شواهد این ادعا در آثار اهلسنت عبارتند از:


۱ -بر اساس گفته سرجانی در کتاب» الشیعه نضال ام ضالل «جمهور علمای اهلسنت معتقدند که شیعیان دوازدهامامی مسلمان هستند<ref>سرجانی، راغب، الشیعة نضال أم ضالل، ص۱۳۸، قاهره، دارالکتب المصریة، 1432ق.</ref>با این حال در میان کلمات علمای پیشین اهلسنت کمتر می‌توان تصریحاتی بر مسلمانبودن شیعیان یافت و نظر آنان در خصوص مسلمانبودن شیعیان را از خالل دیدگاه‌های آنان در مورد تعامل با شیعیان در باب صالهٔ و نکاح و معامالت و شهادت و قضاء و… می‌توان یافت؛ اما در کلمات علمای معاصر اهلسنت، تصریح به مسلمانبودن شیعیان بیشتر قابل مشاهده است. از جمله
تصریحات عالمان پیشین اهل‌سنت در مورد مسلمان بودن شیعیان عمدتاً به‌صورت ضمنی در مباحث علمی دیده می‌شود، اما در آثار معاصر، اظهارات صریح‌تری در این زمینه وجود دارد. برای نمونه، جاد الحق، مفتی و وزیر اوقاف مصر، و [[حسن البنا]]، بنیان‌گذار [[اخوان‌المسلمین]]، هر دو بر مسلمان بودن شیعیان تأکید کرده‌اند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=مجموع فتاوی|سال=۲۰۰۸|نام=علی|نام خانوادگی=جاد الحق|ناشر=دارالفاروق لإلستثمارات الثقافیة|جلد=2|صفحه=۸۲–۸۵|مکان=جیزه}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=معالم المشروع الحضاری فی فکر البنا|سال=۱۴۳۰|نام=محمد|نام خانوادگی=عماره|ناشر=دارالسالم|صفحه=۷۳|مکان=قاهره}}</ref>
ین افراد می‌توان به جاد الحق، مفتی مصر و وزیر اوقاف مصر<ref>جاد الحق، جاد الحق علی، مجموع فتاوی، ج۲، ص۸۲–۸۵، جیزه، دارالفاروق لإلستثمارات الثقافیة، 200۸م.</ref> حسن البنا، بنیانگذار اخوان‌المسلمین<ref>عماره، محمد، معالم المشروع الحضاری فی فکر البنا، ص۷۳، قاهره ـ اسکندریه، دارالسالم، 1430ق.</ref> اشاره کرد که به مسلمانبودن شیعه تصریح کردهاند. ساعدی در کتاب» الشیعه من وجهه نظر اعالم اهلالسنه «نظر بیش از ۱۶۰ عالم اهلسنت در مورد مسلمانبودن شیعیان را ذکر کرده است.


۲ -در مبحث شهادت، علمای اهلسنت اعتقاد دارند که شهادت کافر پذیرفته نیست. افرادی مانند ابویوسف قاضی<ref>خطیب بغدادی، احمد بن علی، الکفایة فی علم الدرایة، ص۱۲۶، مدینه، المکتبة العلمیة، بیتا.</ref> و شافعی<ref>خطیب بغدادی، احمد بن علی، الکفایة فی علم الدرایة، ص۱۲۰.</ref> شهادت شیعیان را پذیرفتهاند و این بدین معناست که آنان شیعیان را جزو مسلمانان میدانستهاند. البته برخی دیگر از فقهای اهلسنت، تصریح دارند که شهادت شیعیان پذیرفته نیست اما همان‌طور که ابنعابدین حنفی گفته است، دلیل رد شهادت شیعیان نه به خاطر شیعهبودنشان بلکه به خاطر متهمبودن آنان به دروغ است.<ref>ابنعابدین، محمدامین بن عمر، رد المحتار علی الدر المختار، ج۵، ص۴۷۲، بیروت، دارالفکر، 1412ق.</ref>
== مسلمان دانستن شیعه در میان اهل‌سنت ==
بر اساس نظر راغب سرجانی در کتاب «الشیعة نضال أم ضلال»، بسیاری از عالمان اهل‌سنت بر این باورند که شیعیان دوازده امامی، مسلمان محسوب می‌شوند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الشیعة نضال أم ضالل|سال=۱۴۳۲|نام=راغب|نام خانوادگی=سرجانی|ناشر=دارالکتب المصریة|جلد=|صفحه=۱۳۸|زبان=|مکان=قاهره|ویرایش=}}</ref> در متون اهل‌سنت شواهد متعددی وجود دارد که این دیدگاه را تأیید می‌کند:
* نقل حدیث از راویان شیعه: محدثان اهل‌سنت در منابع حدیثی خود از راویان شیعه حدیث نقل کرده‌اند. در منابع رجالی اهل‌سنت نیز موارد متعددی یافت می‌شود که در آن‌ها یک راوی به‌عنوان شیعه توصیف شده و در عین حال به وثاقت وی تأکید شده است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تهذیب التهذیب|سال=۱۳۲۶|نام=احمد بن علی|نام خانوادگی=ابن حجر عسقالانی|ناشر=مطبعة دائرهٔ المعارف النظامیة|جلد=7|صفحه=۳۳۷|زبان=|مکان=هند|ویرایش=}}</ref>
* پذیرش شهادت شیعیان: در فقه اهل‌سنت، شهادت غیرمسلمان پذیرفته نمی‌شود. با این وجود، عالمانی همچون ابویوسف قاضی<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الکفایة فی علم الدرایة|سال=بی‌تا|نام=احمد بن علی|نام خانوادگی=خطیب بغدادی|ناشر=المکتبة العلمیة|جلد=|صفحه=۱۲۶|زبان=|مکان=مدینه|ویرایش=}}</ref> و شافعی، شهادت شیعیان را مورد قبول قرار داده‌اند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الکفایة فی علم الدرایة|سال=بی‌تا|نام=احمد بن علی|نام خانوادگی=خطیب بغدادی|ناشر=المکتبة العلمیة|جلد=|صفحه=120|زبان=|مکان=مدینه|ویرایش=}}</ref>
* اشعری در معرفی شیعه به‌عنوان گروهی از مسلمانان: اشعری در کتاب «مقالات الاسلامیین» از شیعه به‌عنوان یکی از گروه‌های اسلامی یاد کرده است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=مقالات الاسلامیین|سال=۱۴۰۰|نام=علی بن اسماعیل|نام خانوادگی=اشعری|ناشر=فرانس شتاینر|جلد=|صفحه=۵|زبان=|مکان=آلمان - ویسبادن|ویرایش=}}</ref>
* دیدگاه ابن‌تیمیه در مورد مسلمانان اهل بدعت: ابن‌تیمیه در کتاب «دقائق التفسیر» به نقش مسلمانان اهل بدعت، از جمله رافضه و جهمیه، در گسترش اسلام اشاره می‌کند. او تأکید دارد که مسلمان بودن این افراد، حتی اگر اهل بدعت باشند، بهتر از کافر بودن است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=دقائق التفسیر|سال=۱۴۰۴|نام=|نام خانوادگی=ابن‌تیمیه|ناشر=مؤسسة القرآن|جلد=2|صفحه=۱۴۴|زبان=|مکان=دمشق|ویرایش=}}</ref>


۳ -ابن‌تیمیه در» دقائق التفسیر «می‌نویسد:» بسیاری از مسلمانان اهلبدعت مانند رافضه و جهمیه و… به بالد کفر رفتهاند و به دست آنان جمع فراوانی مسلمان شدند و از اسالم خود بهرهمند گشتند و مسلمان اهلبدعت گردیدند و اینکه آنان مسلمان اهلبدعت باشند بهتر از این است که کافر باشند «<ref>ابن‌تیمیه، دقائق التفسیر، ج۲، ص۱۴۴، دمشق، مؤسسة القرآن، 1404ق.</ref>
== مسلمان دانستن شیعه به همراه اجازه تقلید از آنان ==
برخی اهل‌سنت معتقدند شیعه یکی از فرقه‌های اسلامی است که تقلید از مذهب فقهی آن نیز جایز است. این نظریه در دوره معاصر مطرح شده و پیشتاز آن شیخ شلتوت از رؤسای [[دانشگاه الازهر]] و از مؤسسان «دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه» بوده است. وی در فتوایی بیان داشت: «مکتب جعفری، معروف به مذهب امامی اثنی‌عشری، مکتبی است که شرعاً پیروی از آن، مانند پیروی از مکتب‌های اهل‌سنت جایز است». این متن برای نخستین بار در مجله رساله الاسلام وابسته به [[دارالتقریب]] مصر منتشر شد. زمان صدور این فتوا ۱۷ ربیع‌الاول ۱۳۷۸ق بود که در ۳ محرم ۱۳۷۹ق انتشار یافت.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الشیخ محمود شلتوت قراءة فی تجربة الاصلاح و الوحدة الاسلامیة|سال=2008|نام=حسن|نام خانوادگی=سلهب|ناشر=بی‌نا|جلد=|صفحه=۱۵۴|زبان=|مکان=بیروت|ویرایش=}}</ref>


۴ -اشعری نیز در» مقاالت االسالمیین «شیعه را یکی از اصناف مسلمانان ذکر می‌کند.<ref>اشعری، علی بن اسماعیل، مقالات الاسلامیین، ص۵، آلمان، ویسبادن، فرانس شتاینر، 1400ق</ref>
== تکفیر شیعیان ==
 
گروه سوم از اهل‌سنت، شیعیان را کافر می‌دانند. گروهی از این افراد، شیعه را به نحو مطلق تکفیر می‌کنند. در این رویکرد، گروهی بدون معین کردن فردی خاص مورد تکفیر قرار می‌گیرد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=التکفیر و ضوابطه|سال=2008|نام=ابراهیم بن عامر|نام خانوادگی=رحیلی|ناشر=داراإلمام احمد|جلد=|صفحه=117|زبان=|مکان=بی‌جا|ویرایش=}}</ref> غالب گروهی از اهل‌سنت که شیعه را تکفیر کرده‌اند، چنین رویکردی دارند. عوده از عالمان سلفی می‌گوید: «جماعتی از علما حکم داده‌اند که شیعیان مسلمان نیستند. البته این حکم به معنای تکفیر بزرگان و افراد آنان نیست.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=دروس للشیخ سلمان العوده|سال=بی‌تا|نام=سلمان بن فهد|نام خانوادگی=عوده|ناشر=بی‌نا|جلد=43|صفحه=118|زبان=|مکان=بی‌جا|ویرایش=}}</ref> گروهی دیگر که نسبت به گروه اول در اقلیت هستند، به نحو معین، شیعه را تکفیر می‌کنند؛ یعنی تنها افراد خاص با افعالی خاص را تکفیر می‌کنند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=التکفیر و ضوابطه|سال=2008|نام=ابراهیم بن عامر|نام خانوادگی=رحیلی|ناشر=داراإلمام احمد|جلد=|صفحه=118|زبان=|مکان=بی‌جا|ویرایش=}}</ref> این افراد دلایلی بر تکفیر شیعیان اقامه کرده‌اند:<ref>{{یادکرد ژورنال|نام۱=محمدرضا |نام خانوادگی۱=فلاح تفتی|سال=1398|دوره=|شماره=14|عنوان=عدم تکفیر شیعه از دیدگاه مذاهب اهل‌سنت|صفحه=61-82|ژورنال=فقه مقارن|نام۲=سید محمد|نام خانوادگی۲=حسینی|نام۳=عابدین |نام خانوادگی۳=مؤمنی|نام۴=حسین|نام خانوادگی۴=داورزنی|نشانی=https://fiqhemoqaran.mazaheb.ac.ir/article_105977.html}}</ref>
۵ -محدثان اهلسنت در کتب حدیثی خود، از راویان شیعه نقل حدیث کردهاند. همچنین با مراجعه به آثار رجالی اهل سنت، به موارد متعددی برمی‌خوریم که در شرح حال یک راوی، وی را شیعی توصیف کردهاند و او را مثالً ثقه دانستهاند<ref>ابنحجر عسقالنی، احمد بن علی، تهذیب التهذیب، ج۷، ص۳۳۷، هند، مطبعة دائرهٔ المعارف النظامیة، 132۶ق.</ref> حتی برخی از افرادی که در کتب رجال اهل سنت به عنوان شیعه مطرح شدهاند، جزو راویان صحیح بخاری و صحیح مسلم هستند.
* شیعیان در مورد برخی مخلوقات (امامان شیعه) عقاید غلوآمیزی دارند و آنان را هم ردیف خداوند قرار می‌دهند.
* شیعیان معتقدند که اصحاب، بعضی از سوره‌ها مانند سوره نورین و سوره ولایت و … را به‌طور کامل از قرآن حذف کردند.
* شیعه اکثر [[اصحاب]] پیامبر را تکفیر می‌کند و به آنان ناسزا می‌گوید
* شیعه اهل‌سنت را کافر و نجس می‌داند و حتی وقتی یک نفر شیعه با یک نفر سنی دست می‌دهد، بعد از مصافحه دست خود را تطهیر می‌کند.


== فرقه‌ای اسلامی دانستن شیعه به همراه اجازه تقلید از آنان ==
این ادله مورد نقد شیعیان و برخی اهل‌سنت قرار گرفته و جواب‌های مختلفی بدان‌ها داده شده است.<ref name=":0">{{یادکرد ژورنال|نام۱=محمدرضا |نام خانوادگی۱=فلاح تفتی|سال=1398|دوره=هفتم|شماره=14|عنوان=عدم تکفیر شیعه از دیدگاه مذاهب اهل‌سنت|صفحه=61-82|ژورنال=فقه مقارن|نام۲=سید محمد|نام خانوادگی۲=حسینی|نام۳=عابدین |نام خانوادگی۳=مؤمنی|نام۴=حسین|نام خانوادگی۴=داورزنی|نشانی=https://fiqhemoqaran.mazaheb.ac.ir/article_105977.html}}</ref>
معتقدند که شیعه یکی از فرقه‌های اسالمی است که تقلید از مذهب فقهی آن نیز جایز است. تفاوت این گروه با گروه اول این است که گروه اول تقلید از مذهب فقهی شیعه را جایز نمی‌دانستند و اما این گروه تقلید از مذهب شیعه را جایز می‌دانند. این نظریه در دوره معاصر مطرح شده است و پیشتاز آن شلتوت است. وی در فتوایی چنین بیان داشت:» مکتب جعفری، معروف به مذهب امامی اثنیعشری، مکتبی است که شرعاً پیروی از آن مانند پیروی از مکتبهای اهلسنت جایز است. «این متن برای نخستین بار در مجله رساله االسالم وابسته به دارالتقریب مصر منتشر شد. زمان صدور این فتوا ۱۷ ربیع االول ۱۳۷۸ق. و زمان انتشار این فتوا ۳ محرم ۱۳۷۹ق است.
 
== تکفیر شیعیان ==
گروه سوم شیعیان را کافر می‌دانند. این گروه نیز بر دو دسته هستند. گروهی از این افراد شیعه را به نحو مطلق تکفیر می‌کنند و گروهی دیگر که نسبت به گروه اول در اقلیت هستند، به نحو معین شیعه را تکفیر می‌کنند. تفاوت این دو گونه از تکفیر در این است که گاهی تکفیر به این صورت است که انجامدهنده یک فعل بدون معین کردن فردی خاص مورد تکفیر قرار می‌گیرد. به این نوع، تکفیر مطلق گفته می‌شود<ref>رحیلی، ابراهیم بن عامر، التکفیر و ضوابطه، ص۱۱۷، داراإلمام احمد، 200۸م.</ref> و اما در تکفیر معین یک فرد خاص تکفیر می‌شود<ref>رحیلی، ابراهیم بن عامر، التکفیر و ضوابطه، ص۱۱۸.</ref> غالب علمای اهلسنت که شیعه را تکفیر کردند جزو کسانی هستند که شیعه را به نحو تکفیر مطلق، تکفیر نمودهاند. عوده از علمای سلفی می‌گوید:» جماعتی از علما حکم دادهاند که شیعیان مسلمان نیستند و حتی برخی از علما، نقل اجماع بر این حکم کردهاند. البته این حکم به معنای تکفیر اعیان و افراد آنان نیست.<ref>عوده، سلمان بن فهد، دروس للشیخ سلمان العوده، ج۴۳، ص۱۱۸، بینا، بیتا.</ref> با توجه به آنچه گفته شد روشن می‌شود که تکفیر شیعه نزد اهلسنت امری اجماعی نیست و بر خالف تبلیغات گروه‌های تکفیری، مسلمانبودن شیعه نزد بسیاری از اهلسنت امری مقبول است.


== پیوند به بیرون ==
== پیوند به بیرون ==
* بخشی از این مدخل برگرفته شده از مقاله «[http://fiqhemoqaran.mazaheb.ac.ir/article_105977_1822cff6799366c3362266105abf55f7.pdf عدم تکفیر شیعه از دیدگاه مذاهب اهل‌سنت]»، تألیف فلاح تفتی و دیگران، مجله فقه مقارن، سال هفتم، شماره۱۴، پاییز و زمستان۱۳۹۸ش.
* {{یادکرد ژورنال|نام۱=محمدرضا |نام خانوادگی۱=فلاح تفتی|سال=1398|دوره=هفتم|شماره=14|عنوان=عدم تکفیر شیعه از دیدگاه مذاهب اهل‌سنت|صفحه=61-82|ژورنال=فقه مقارن|نام۲=سید محمد|نام خانوادگی۲=حسینی|نام۳=عابدین |نام خانوادگی۳=مؤمنی|نام۴=حسین|نام خانوادگی۴=داورزنی|نشانی=https://fiqhemoqaran.mazaheb.ac.ir/article_105977.html}}


== منابع ==
== منابع ==
{{پانویس|۲}}
{{پانویس|۲}}
{{شاخه
{{شاخه
  | شاخه اصلی =کلام
  | شاخه اصلی =ادیان و مذاهب
|شاخه فرعی۱ =تکفیر
|شاخه فرعی۱ =اهل سنت
|شاخه فرعی۲ =
|شاخه فرعی۲ = عقاید اهل سنت
|شاخه فرعی۳ =
|شاخه فرعی۳ =
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{ارزیابی
  | شناسه =
  | شناسه = شد
  | تیترها =
  | عکس = <!--خالی | شد-->
  | ویرایش =
  | درگاه = شد
  | لینک‌دهی =
  | ادبیات = شد
  | ناوبری =
  | پیوند = شد
  | نمایه =
  | ناوبری = شد
  | تغییر مسیر =
  | تغییرمسیر = شد
  | ارجاعات =
  | ارجاعات = شد
  | بازبینی نویسنده=
  | ارزیابی کمی = شد
| بازبینی =
  | ارزیابی کیفی = شد
  | تکمیل =
  | اولویت = ب
  | اولویت =
  | کیفیت = خوب
  | کیفیت =
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}

نسخهٔ کنونی تا ‏۷ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۴۳

سؤال

آیا مذاهب چهارگانه اهل سنت شیعه امامیه را کافر می‌دانند؟

درگاه‌ها
درگاه سنت.png


در اندیشه عالمان اهل‌سنت، دیدگاه‌های متنوعی درباره شیعیان وجود دارد. بسیاری از آنان شیعیان را مسلمان می‌دانند و دلایلی در آثار خود ارائه کرده‌اند که نشان‌دهنده پذیرش آنان در چارچوب اسلام است. از جمله، روایت‌گری از راویان شیعی در کتب اهل‌سنت و پذیرش شهادت آن‌ها در مسائل قضایی، که برخلاف عدم پذیرش شهادت غیرمسلمانان است. به باور این عالمان، تنها انکار ضروریات اسلام موجب کفر می‌شود و از این منظر، شیعیان کافر به شمار نمی‌آیند. در دوران معاصر، برخی مانند شیخ محمود شلتوت، شیعه را یکی از مذاهب اسلامی معتبر دانسته و تقلید از فقه آن‌ها را جایز اعلام کرده‌اند.

در مقابل، گروهی دیگر از اهل‌سنت شیعیان را کافر می‌دانند و تکفیر شیعه را بر مبنای ادعاهایی نظیر تکفیر صحابه، اعتقاد به تحریف قرآن، و غلو مطرح می‌کنند. این ادعاها توسط عالمان شیعی به‌تفصیل نقد و پاسخ داده شده است. اختلاف این دو دیدگاه نشان‌دهنده تنوع نگرش‌ها نسبت به شیعه در میان اهل‌سنت است.

معیار کفر نزد اهل‌سنت

فقیهان اهل‌سنت بر این باورند که انکار یکی از ضروریات اسلام موجب کفر و خروج از دین می‌شود. بر اساس این معیار، شیعه نمی‌تواند از نظر مذاهب اهل‌سنت کافر تلقی شود، زیرا اصول دین اسلام، از جمله توحید، نبوت، قیامت و احکام اساسی اسلام، مورد پذیرش شیعیان است. اختلافات میان شیعه و مذاهب دیگر در موضوعاتی است که ضروری دین به‌شمار نمی‌آیند و انکار آن‌ها به خروج از دین منجر نمی‌شود.[۱]

نووی، یکی از عالمان برجسته اهل‌سنت، در شرح خود بر صحیح مسلم تأکید کرده که هیچ‌یک از مسلمانان به سبب گناه تکفیر نمی‌شوند و تنها انکار یکی از ضروریات دین اسلام منجر به ارتداد و کفر می‌گردد.[۲] همچنین روایات متعددی در منابع اهل‌سنت، حفظ جان، مال و آبروی افرادی را که به «لا إله إلا الله» و «محمد رسول الله» ایمان دارند، تأیید کرده و هرگونه کافر دانستن آن‌ها را منع کرده است.[۳]

تصریحات عالمان پیشین اهل‌سنت در مورد مسلمان بودن شیعیان عمدتاً به‌صورت ضمنی در مباحث علمی دیده می‌شود، اما در آثار معاصر، اظهارات صریح‌تری در این زمینه وجود دارد. برای نمونه، جاد الحق، مفتی و وزیر اوقاف مصر، و حسن البنا، بنیان‌گذار اخوان‌المسلمین، هر دو بر مسلمان بودن شیعیان تأکید کرده‌اند.[۴][۵]

مسلمان دانستن شیعه در میان اهل‌سنت

بر اساس نظر راغب سرجانی در کتاب «الشیعة نضال أم ضلال»، بسیاری از عالمان اهل‌سنت بر این باورند که شیعیان دوازده امامی، مسلمان محسوب می‌شوند.[۶] در متون اهل‌سنت شواهد متعددی وجود دارد که این دیدگاه را تأیید می‌کند:

  • نقل حدیث از راویان شیعه: محدثان اهل‌سنت در منابع حدیثی خود از راویان شیعه حدیث نقل کرده‌اند. در منابع رجالی اهل‌سنت نیز موارد متعددی یافت می‌شود که در آن‌ها یک راوی به‌عنوان شیعه توصیف شده و در عین حال به وثاقت وی تأکید شده است.[۷]
  • پذیرش شهادت شیعیان: در فقه اهل‌سنت، شهادت غیرمسلمان پذیرفته نمی‌شود. با این وجود، عالمانی همچون ابویوسف قاضی[۸] و شافعی، شهادت شیعیان را مورد قبول قرار داده‌اند.[۹]
  • اشعری در معرفی شیعه به‌عنوان گروهی از مسلمانان: اشعری در کتاب «مقالات الاسلامیین» از شیعه به‌عنوان یکی از گروه‌های اسلامی یاد کرده است.[۱۰]
  • دیدگاه ابن‌تیمیه در مورد مسلمانان اهل بدعت: ابن‌تیمیه در کتاب «دقائق التفسیر» به نقش مسلمانان اهل بدعت، از جمله رافضه و جهمیه، در گسترش اسلام اشاره می‌کند. او تأکید دارد که مسلمان بودن این افراد، حتی اگر اهل بدعت باشند، بهتر از کافر بودن است.[۱۱]

مسلمان دانستن شیعه به همراه اجازه تقلید از آنان

برخی اهل‌سنت معتقدند شیعه یکی از فرقه‌های اسلامی است که تقلید از مذهب فقهی آن نیز جایز است. این نظریه در دوره معاصر مطرح شده و پیشتاز آن شیخ شلتوت از رؤسای دانشگاه الازهر و از مؤسسان «دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه» بوده است. وی در فتوایی بیان داشت: «مکتب جعفری، معروف به مذهب امامی اثنی‌عشری، مکتبی است که شرعاً پیروی از آن، مانند پیروی از مکتب‌های اهل‌سنت جایز است». این متن برای نخستین بار در مجله رساله الاسلام وابسته به دارالتقریب مصر منتشر شد. زمان صدور این فتوا ۱۷ ربیع‌الاول ۱۳۷۸ق بود که در ۳ محرم ۱۳۷۹ق انتشار یافت.[۱۲]

تکفیر شیعیان

گروه سوم از اهل‌سنت، شیعیان را کافر می‌دانند. گروهی از این افراد، شیعه را به نحو مطلق تکفیر می‌کنند. در این رویکرد، گروهی بدون معین کردن فردی خاص مورد تکفیر قرار می‌گیرد.[۱۳] غالب گروهی از اهل‌سنت که شیعه را تکفیر کرده‌اند، چنین رویکردی دارند. عوده از عالمان سلفی می‌گوید: «جماعتی از علما حکم داده‌اند که شیعیان مسلمان نیستند. البته این حکم به معنای تکفیر بزرگان و افراد آنان نیست.[۱۴] گروهی دیگر که نسبت به گروه اول در اقلیت هستند، به نحو معین، شیعه را تکفیر می‌کنند؛ یعنی تنها افراد خاص با افعالی خاص را تکفیر می‌کنند.[۱۵] این افراد دلایلی بر تکفیر شیعیان اقامه کرده‌اند:[۱۶]

  • شیعیان در مورد برخی مخلوقات (امامان شیعه) عقاید غلوآمیزی دارند و آنان را هم ردیف خداوند قرار می‌دهند.
  • شیعیان معتقدند که اصحاب، بعضی از سوره‌ها مانند سوره نورین و سوره ولایت و … را به‌طور کامل از قرآن حذف کردند.
  • شیعه اکثر اصحاب پیامبر را تکفیر می‌کند و به آنان ناسزا می‌گوید
  • شیعه اهل‌سنت را کافر و نجس می‌داند و حتی وقتی یک نفر شیعه با یک نفر سنی دست می‌دهد، بعد از مصافحه دست خود را تطهیر می‌کند.

این ادله مورد نقد شیعیان و برخی اهل‌سنت قرار گرفته و جواب‌های مختلفی بدان‌ها داده شده است.[۱۷]

پیوند به بیرون

  • فلاح تفتی، محمدرضا؛ حسینی، سید محمد؛ مؤمنی، عابدین؛ داورزنی، حسین (۱۳۹۸). «عدم تکفیر شیعه از دیدگاه مذاهب اهل‌سنت». فقه مقارن. هفتم (۱۴): ۶۱-۸۲.

منابع

  1. ↑ رجبی، حسین (۱۳۸۸). بررسی فتوای تکفیر در نگاه مذاهب اسلامی. تهران: نشر مشعر. ص. ۲۷.
  2. ↑ نووی، ابوزکریا یحیی بن شرف (۱۳۹۲). صحیح مسلم بشرح النووی. ج. ۱. بیروت: دار إحیاء التراث العربی. ص. ۱۵۰.
  3. ↑ نووی، ابوزکریا یحیی بن شرف (۱۳۹۲). صحیح مسلم بشرح النووی. ج. ۴. بیروت: دار إحیاء التراث العربی. ص. ۱۸۷۱.
  4. ↑ جاد الحق، علی (۲۰۰۸). مجموع فتاوی. ج. ۲. جیزه: دارالفاروق لإلستثمارات الثقافیة. ص. ۸۲–۸۵.
  5. ↑ عماره، محمد (۱۴۳۰). معالم المشروع الحضاری فی فکر البنا. قاهره: دارالسالم. ص. ۷۳.
  6. ↑ سرجانی، راغب (۱۴۳۲). الشیعة نضال أم ضالل. قاهره: دارالکتب المصریة. ص. ۱۳۸.
  7. ↑ ابن حجر عسقالانی، احمد بن علی (۱۳۲۶). تهذیب التهذیب. ج. ۷. هند: مطبعة دائرهٔ المعارف النظامیة. ص. ۳۳۷.
  8. ↑ خطیب بغدادی، احمد بن علی (بی‌تا). الکفایة فی علم الدرایة. مدینه: المکتبة العلمیة. ص. ۱۲۶. تاریخ وارد شده در |سال= را بررسی کنید (کمک)
  9. ↑ خطیب بغدادی، احمد بن علی (بی‌تا). الکفایة فی علم الدرایة. مدینه: المکتبة العلمیة. ص. ۱۲۰. تاریخ وارد شده در |سال= را بررسی کنید (کمک)
  10. ↑ اشعری، علی بن اسماعیل (۱۴۰۰). مقالات الاسلامیین. آلمان - ویسبادن: فرانس شتاینر. ص. ۵.
  11. ↑ ابن‌تیمیه (۱۴۰۴). دقائق التفسیر. ج. ۲. دمشق: مؤسسة القرآن. ص. ۱۴۴.
  12. ↑ سلهب، حسن (۲۰۰۸). الشیخ محمود شلتوت قراءة فی تجربة الاصلاح و الوحدة الاسلامیة. بیروت: بی‌نا. ص. ۱۵۴.
  13. ↑ رحیلی، ابراهیم بن عامر (۲۰۰۸). التکفیر و ضوابطه. بی‌جا: داراإلمام احمد. ص. ۱۱۷.
  14. ↑ عوده، سلمان بن فهد (بی‌تا). دروس للشیخ سلمان العوده. ج. ۴۳. بی‌جا: بی‌نا. ص. ۱۱۸. تاریخ وارد شده در |سال= را بررسی کنید (کمک)
  15. ↑ رحیلی، ابراهیم بن عامر (۲۰۰۸). التکفیر و ضوابطه. بی‌جا: داراإلمام احمد. ص. ۱۱۸.
  16. ↑ فلاح تفتی، محمدرضا؛ حسینی، سید محمد؛ مؤمنی، عابدین؛ داورزنی، حسین (۱۳۹۸). «عدم تکفیر شیعه از دیدگاه مذاهب اهل‌سنت». فقه مقارن (۱۴): ۶۱-۸۲.
  17. ↑ فلاح تفتی، محمدرضا؛ حسینی، سید محمد؛ مؤمنی، عابدین؛ داورزنی، حسین (۱۳۹۸). «عدم تکفیر شیعه از دیدگاه مذاهب اهل‌سنت». فقه مقارن. هفتم (۱۴): ۶۱-۸۲.
مقاله‌های مرتبط


برگرفته از «https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=تکفیر_شیعیان_توسط_اهل‌سنت&oldid=77956»