۱۱٬۸۸۰
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
||
خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
توانایی علامه مجلسی در دانشهای حدیثی مورد اتفاق علمای [[شیعه]] است. هرچند بر دیدگاه و روش علامه مجلسی در باب نقل و تفسیر روایات نقدهایی بهخصوص در دوره معاصر وارد شده است، عالمان بزرگ شیعه از جایگاه والای مجلسی در مقام یک محدث سخن گفتهاند.<ref>محمد بن الحسن الحر العاملی، امل الآمل فی علماء جبل، مکتبة الأندلس، ج ۲، ص ۲۴۸.</ref> علامه مجلسی به دلیل جایگاه علمی و دینی خود شأن والای اجتماعی و سیاسی فراوانی یافت. او از سوی شاهان صفوی، که برای اولین بار تشیع را مذهب رسمی و مبنای دینی حکومت خود قرار داده بودند، به سمتهای بالای دینی و اجتماعی منصوب شد.<ref>حسن طارمی، علامه مجلسی، تهران، انتشارات طرح نو، ص ۱۶–۱۷.</ref> | توانایی علامه مجلسی در دانشهای حدیثی مورد اتفاق علمای [[شیعه]] است. هرچند بر دیدگاه و روش علامه مجلسی در باب نقل و تفسیر روایات نقدهایی بهخصوص در دوره معاصر وارد شده است، عالمان بزرگ شیعه از جایگاه والای مجلسی در مقام یک محدث سخن گفتهاند.<ref>محمد بن الحسن الحر العاملی، امل الآمل فی علماء جبل، مکتبة الأندلس، ج ۲، ص ۲۴۸.</ref> علامه مجلسی به دلیل جایگاه علمی و دینی خود شأن والای اجتماعی و سیاسی فراوانی یافت. او از سوی شاهان صفوی، که برای اولین بار تشیع را مذهب رسمی و مبنای دینی حکومت خود قرار داده بودند، به سمتهای بالای دینی و اجتماعی منصوب شد.<ref>حسن طارمی، علامه مجلسی، تهران، انتشارات طرح نو، ص ۱۶–۱۷.</ref> | ||
[[پرونده:نسخه خطی زاد المعاد.jpg|بندانگشتی| نسخه خطی زاد المعاد به کتابت وصال شیرازی | [[پرونده:نسخه خطی زاد المعاد.jpg|250px|بندانگشتی|نسخه خطی زاد المعاد به کتابت وصال شیرازی]] | ||
== معرفی == | == معرفی == | ||
زاد المعاد اثر علامه محمد باقر مجلسی، که شامل ادعیه و اعمال کثیرهای که درباره ایام و لیالی در کتب ادعیه وارد شده است میباشد. | زاد المعاد اثر علامه محمد باقر مجلسی، که شامل ادعیه و اعمال کثیرهای که درباره ایام و لیالی در کتب ادعیه وارد شده است میباشد. |