راهکارهای قرآن برای آرامش خانواده: تفاوت میان نسخه‌ها
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
قرآن برای رسیدن خانواده به آرامش | قرآن برای رسیدن خانواده به آرامش راهکارهایی از جمله مودت و رحمت پیشنهاد داده که به معنای دوست داشتن یکدیگر و مهربانی کردن به یکدیگر است. رسیدن به کمال در کنار همدیگر، رفاه اقتصادی و آرامش دلها با یاد خدا پیشنهادات دیگر قرآن بوده است. | ||
ازدواج باید آرامش روح و زندگی را به همراه داشته باشد | قرآن هدف اصلی از [[ازدواج]] و تشکیل خانواده را رسیدن به آرامش دانسته است:{{قرآن||ترجمه=همسرانی از جنس خودتان برای شما آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید و در میان‌تان مودّت و رحمت قرار داد.|سوره=روم|آیه=۲۱}} ازدواج باید آرامش روح و زندگی را به همراه داشته باشد.<ref>. قرائتی، محسن، تفسیر نور، قم، مؤسسه در راه حق، چاپ اول، ۱۳۷۵ش، ج۴، ص۲۵۵.</ref> | ||
{{همچنین ببینید|ازدواج از نگاه قرآن}} | {{همچنین ببینید|ازدواج از نگاه قرآن}} | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
== مهر و محبت == | == مهر و محبت == | ||
{{همچنین ببینید|دوستی و مهربانی بین همسران در آیه ۲۱ سوره روم}} | {{همچنین ببینید|دوستی و مهربانی بین همسران در آیه ۲۱ سوره روم}} | ||
در فرهنگ | نقش‌آفرینی زن در فرهنگ قرآن به عنوان مظهر جمال الهی در چهره انسان بوده است.<ref>جوادی آملی، عبدالله، زن در آیینه جلال و جمال، تهران، نشر فرهنگی رجاء، چاپ دوم، ۱۳۷۱ش، ص۳۷.</ref> قرآن، آرامش و آسایش زن و مرد را در قالب مودت به معنای دوستی و رحمت به معنای مهربانی بیان می‌کند: {{قرآن||ترجمه=همسرانی از جنس خودتان برای شما آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید. و در میان‌تان مودّت و رحمت قرار داد.|سوره=روم|آیه=۲۱}} تفسیر نمونه «مودت» و «رحمت» را نقطه پیوند میان جامعه انسانى دانسته است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دارالكتب الإسلامیه، ۱۳۷۴ش، ج۱۶، ص۳۹۲.</ref> مودت در این آیه به این معنا است که یکدیگر را دوست داشته باشند و رحمت به این معنا است که دو طرف بر یکدیگر مهربانی کنند.<ref>حسينى شيرازى سيد محم، تبيين القرآن، بیروت، دارالعلوم، ۱۴۲۳ق، ص۴۱۸.</ref> مودت و رحمت خدایی غیر از گرایش غریزهٔ نر و ماده است که در حیوان‌ها هم موجود است.<ref>جوادی آملی، عبدالله، زن در آیینه جلال و جمال، تهران، نشر فرهنگی رجاء، چاپ دوم، ۱۳۷۱ش، ص۴۰. افروز، غلامعلی، همسران برتر، تهران، انجمن اولیاء و مربیان، چاپ اول، ۱۳۷۷ش، ص۳۲.</ref>{{شعر|از محبت همسران برتر شوند|وز محبت برتران همسر شوند<ref>افروز، غلامعلی، همسران برتر، تهران، انجمن اولیاء و مربیان، چاپ اول، ۱۳۷۷ش، ص۴۳.</ref>}} | ||
== رسیدن به کمال در کنار همدیگر == | == رسیدن به کمال در کنار همدیگر == | ||
قرآن آرامش خانواده را در رسیدن به کمال زن و شوهر در کنار هم و با هم دانسته است: {{قرآن| هُنَّ لِباسٌ لَکُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ |ترجمه= آنها لباس شما هستند و شما لباس آنها.|سوره=بقره|آیه=۱۸۷}} | قرآن آرامش خانواده را در رسیدن به کمال زن و شوهر در کنار هم و با هم دانسته است: {{قرآن| هُنَّ لِباسٌ لَکُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ |ترجمه= آنها لباس شما هستند و شما لباس آنها.|سوره=بقره|آیه=۱۸۷}} | ||
پوشانیدن عیب‌های | پوشانیدن عیب‌های یکدیگر، محرم راز بودن، مصون داشتن همدیگر از آفت‌ها و آلودگی‌ها، آرام جان بودن، تنوع بخشیدن به زندگی، متناسب بودن در ابعاد مختلف زندگی همانند لباس، زمینه‌ساز آرامش و آسایش خانواده هستند.<ref>. افروز، غلامعلی، همسران برتر، تهران، انجمن اولیاء و مربیان، چاپ اول، ۱۳۷۷ش، ص۴۶. ۶۰. ۱۷۹.</ref> | ||
== رفاه اقتصادی == | == رفاه اقتصادی == | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
| شناسه = شد | | شناسه = شد | ||
| تیترها = شد | | تیترها = شد | ||
| ویرایش = | | ویرایش =شد | ||
| لینک‌دهی = شد | | لینک‌دهی = شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر =شد | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی = | | بازبینی =شد | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = | | اولویت = ج | ||
| کیفیت = | | کیفیت = ب | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۱
برای رسیدن خانواده به آرامش و آسایش، قرآن چه راهکارهایی را پیشنهاد می‌کند؟
قرآن برای رسیدن خانواده به آرامش راهکارهایی از جمله مودت و رحمت پیشنهاد داده که به معنای دوست داشتن یکدیگر و مهربانی کردن به یکدیگر است. رسیدن به کمال در کنار همدیگر، رفاه اقتصادی و آرامش دلها با یاد خدا پیشنهادات دیگر قرآن بوده است.
قرآن هدف اصلی از ازدواج و تشکیل خانواده را رسیدن به آرامش دانسته است:﴿همسرانی از جنس خودتان برای شما آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید و در میان‌تان مودّت و رحمت قرار داد.﴾(روم:۲۱) ازدواج باید آرامش روح و زندگی را به همراه داشته باشد.[۱]
آرامش دلها با یاد خدا
خانواده و جامعه با یاد خدا می‌توانند به آرامش دسترسی پیدا کنند: ﴿أَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ؛ آگاه باشید، تنها با یاد خدا دلها آرامش می‌یابد!﴾(رعد:۲۸)
مهر و محبت
نقش‌آفرینی زن در فرهنگ قرآن به عنوان مظهر جمال الهی در چهره انسان بوده است.[۲] قرآن، آرامش و آسایش زن و مرد را در قالب مودت به معنای دوستی و رحمت به معنای مهربانی بیان می‌کند: ﴿همسرانی از جنس خودتان برای شما آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید. و در میان‌تان مودّت و رحمت قرار داد.﴾(روم:۲۱) تفسیر نمونه «مودت» و «رحمت» را نقطه پیوند میان جامعه انسانى دانسته است.[۳] مودت در این آیه به این معنا است که یکدیگر را دوست داشته باشند و رحمت به این معنا است که دو طرف بر یکدیگر مهربانی کنند.[۴] مودت و رحمت خدایی غیر از گرایش غریزهٔ نر و ماده است که در حیوان‌ها هم موجود است.[۵]
| از محبت همسران برتر شوند | وز محبت برتران همسر شوند[۶] | |
رسیدن به کمال در کنار همدیگر
قرآن آرامش خانواده را در رسیدن به کمال زن و شوهر در کنار هم و با هم دانسته است: ﴿هُنَّ لِباسٌ لَکُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ؛ آنها لباس شما هستند و شما لباس آنها.﴾(بقره:۱۸۷)
پوشانیدن عیب‌های یکدیگر، محرم راز بودن، مصون داشتن همدیگر از آفت‌ها و آلودگی‌ها، آرام جان بودن، تنوع بخشیدن به زندگی، متناسب بودن در ابعاد مختلف زندگی همانند لباس، زمینه‌ساز آرامش و آسایش خانواده هستند.[۷]
رفاه اقتصادی
اقتصاد در راستای تحیکم بنیان خانواده، نقش اساسی دارد. قرآن، اقتصاد سالم را در ساختار خانواده جاسازی کرده است. مهریه و تأکید بر پرداخت آن،[۸] تأمین هزینه‌های زندگی،[۹] توجه به ثروت ایتام در ازدواج‌ها،[۱۰] توجه به سهم قانونی مرد و زن در ارث،[۱۱] توجه به استقلال اقتصادی زن،[۱۲] ارزیابی بلوغ اقتصادی یتیمان، پیش از واگذاری ارث به آنان،[۱۳] توجه به میراث یتیمان به عنوان امانتی سنگین،[۱۴] و … از جمله بحث‌های اقتصادی در قرآن هستند.
جستارهای وابسته
منابع
- ↑ . قرائتی، محسن، تفسیر نور، قم، مؤسسه در راه حق، چاپ اول، ۱۳۷۵ش، ج۴، ص۲۵۵.
- ↑ جوادی آملی، عبدالله، زن در آیینه جلال و جمال، تهران، نشر فرهنگی رجاء، چاپ دوم، ۱۳۷۱ش، ص۳۷.
- ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دارالكتب الإسلامیه، ۱۳۷۴ش، ج۱۶، ص۳۹۲.
- ↑ حسينى شيرازى سيد محم، تبيين القرآن، بیروت، دارالعلوم، ۱۴۲۳ق، ص۴۱۸.
- ↑ جوادی آملی، عبدالله، زن در آیینه جلال و جمال، تهران، نشر فرهنگی رجاء، چاپ دوم، ۱۳۷۱ش، ص۴۰. افروز، غلامعلی، همسران برتر، تهران، انجمن اولیاء و مربیان، چاپ اول، ۱۳۷۷ش، ص۳۲.
- ↑ افروز، غلامعلی، همسران برتر، تهران، انجمن اولیاء و مربیان، چاپ اول، ۱۳۷۷ش، ص۴۳.
- ↑ . افروز، غلامعلی، همسران برتر، تهران، انجمن اولیاء و مربیان، چاپ اول، ۱۳۷۷ش، ص۴۶. ۶۰. ۱۷۹.
- ↑ . سوره نساءآ یه۴. ۱۹. ۲۱.
- ↑ . سوره بقره، آیه۲۳۳. سوره نساء، آیه۳۴.
- ↑ . سوره نساء، آیه۳–۲.
- ↑ . سوره نساء، آیه۳۳. ۱۷۶.
- ↑ . سوره نساء، آیه۳۲.
- ↑ . سوره نساء، آیه۶.
- ↑ . سوره نساء، آیه۱۰–۹.