شهادت: تفاوت میان نسخه‌ها
Mnazarzadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
(←جایگاه: اصلاح ارقام، ابرابزار) |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
شهادت را | شهادت را تعریف کنید و درباره آن توضیح دهید. | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
'''شهادت''' مرگی است که انسان به خاطر هدف مقدسی و در راه خداوند انتخاب می‌کند. فقها در جهت تعیین مصداق شهیدی که دارای حکم فقهی خاص شامل برداشته شدن لزوم [[غسل میت|غسل]] و [[کفن]] و جواز دفن با لباس رزم، است، شرایطی مانند حضور در جنگ به دستور [[امام]] یا [[نائب خاص امام|نائب خاص]] او و کشته شدن در معرکه ذکر کرده‌اند. در قرآن پاداش [[بهشت]]، روزی نزد پروردگار و رضایت الهی از جمله امتیازات شهدا ذکر شده است. در روایات نیز از شهادت به عنوان ملاک خوبی و بزرگی عمل | {{پاسخ}} | ||
{{درگاه|واژه‌ها}} | |||
'''شهادت''' مرگی است که انسان به خاطر هدف مقدسی و در راه خداوند انتخاب می‌کند. فقها در جهت تعیین مصداق شهیدی که دارای حکم فقهی خاص شامل برداشته شدن لزوم [[غسل میت|غسل]] و [[کفن]] و جواز دفن با لباس رزم، است، شرایطی مانند حضور در جنگ به دستور [[امام]] یا [[نائب خاص امام|نائب خاص]] او و کشته شدن در معرکه ذکر کرده‌اند. در قرآن پاداش [[بهشت]]، روزی نزد پروردگار و رضایت الهی از جمله امتیازات شهدا ذکر شده است. در روایات نیز از شهادت به عنوان ملاک خوبی و بزرگی عمل عنوان شده است. | |||
==تعریف== | ==تعریف== | ||
«شهد» به معنای حضور و دیدن است و از همین جهت شاهد گفته می‌شود، چرا که بیننده | «شهد» به معنای حضور و دیدن است و از همین جهت شاهد گفته می‌شود، چرا که بیننده جریانی بوده است. تعابیر شهید و شهادت نیز از همین مصدر اخذ شده است. در اصطلاح، شهادت مرگی است که انسان با توجه به خطرات احتمالی یا ظنی یا یقینی، فقط به خاطر هدفی مقدس و انسانی و به تعبیر [[قرآن]] فی سبیل الله از آن استقبال کنند.<ref>مطهری، مرتضی، قیام و انقلاب مهدی به ضمیمه شهید، چ ۱۰، ۱۳۶۸ ش، ص۸۴.</ref> بنابر این به کسی که در راه خدا کشته می‌شود شهید گفته می‌شود.<ref>الزبیدی، محمد مرتضی، تاج العروس، المکتبه الحیاه، ج۲، ص۳۹۱.</ref> | ||
فقها برای شهادت، تعریف خاصی ذکر کرده‌اند و آن کسی است که در میدان نبرد به امر [[امام معصوم(ع)]] یا [[نائب خاص]] او حضور پیدا کند، کشته شود و روحش در معرکه نبرد از بدن او خارج شود. | |||
== جایگاه == | |||
{{اصلی|فهرست آیات مربوط به شهادت}} | |||
در مورد جایگاه شهادت، در قرآن، روایات و ادعیه مطالبی ذکر شده است. | در مورد جایگاه شهادت، در قرآن، روایات و ادعیه مطالبی ذکر شده است. | ||
در قرآن، از شهادت تعبیر به «کشته در راه خدا» شده است و امتیازاتی برای شهید شمرده شده است. حیات نزد پرودگار، معامله با خدا و پاداش بهشت از جمله این امتیازات است. | در قرآن، از شهادت تعبیر به «کشته در راه خدا»<ref>سوره محمد، آیه6-4.</ref> شده است و امتیازاتی برای شهید شمرده شده است. حیات نزد پرودگار،<ref>سوره بقره، آیه۱۵۴. سوره آل عمران، آیه۱۶۹.</ref> معامله با خدا و پاداش بهشت<ref>سوره آل عمران، آیه۱۹۵.</ref> از جمله این امتیازات است. | ||
در روایات نیز، شهادت به عنوان ملاک و مقام بالا شمرده شده و اجر کارهای بزرگ مانند اجر شهید معرفی شده است. برای نمونه اجر کسی که در حال کار و برای امرار معاش می‌میرد اجر شهید گفته شده است. در ادعیه نیز طلب شهادت و عاقبت بخیری با شهادت از خداوند خواسته شده است. | در روایات نیز، شهادت به عنوان ملاک و مقام بالا شمرده شده و اجر کارهای بزرگ مانند اجر شهید معرفی شده است. برای نمونه اجر کسی که در حال کار و برای امرار معاش می‌میرد اجر شهید گفته شده است. در ادعیه نیز طلب شهادت و عاقبت بخیری با شهادت از خداوند خواسته شده است. | ||
==حکم فقهی== | ==حکم فقهی== | ||
فقها برای شهیدی که در میدان نبرد در رکاب امام معصوم یا نائب خاص ایشان به شهادت می‌رسد، احکام خاصی از قبیل نداشتن [[غسل میت|غسل]] و [[کفن]] و جواز دفن با لباس رزم | فقها برای شهیدی که در میدان نبرد در رکاب امام معصوم یا نائب خاص ایشان به شهادت می‌رسد، احکام خاصی از قبیل نداشتن [[غسل میت|غسل]] و [[کفن]] و جواز دفن با لباس رزم ذکر کرده‌اند. همچنین افرادی که برای دفاع از کیان اسلام و در معرکه جنگ کشته شوند، شامل حکم شهید هستند و نیازی به غسل و کفن ندارند. | ||
[[امام خمینی]] در جواب سؤال از شهادت مردمی که توسط بمباران در شهرها | [[امام خمینی]] در جواب سؤال از شهادت مردمی که توسط بمباران در شهرها کشته می‌شوند یا حتی در جبهه با تصادف و حوادث دیگر از دنیا می‌روند، اینطور پاسخ دادند که این افراد ثواب شهید را دارند ولی غسل و کفن از ایشان ساقط نیست. | ||
==شهادت غیر مسلمان== | ==شهادت غیر مسلمان== | ||
غیر مسلمانی که به خدا و قیامت اعتقاد دارد، اگر برای دفاع از مردم و با اعتقاد به اینکه این امر دستور خداست، به جنگ برود و کشته شود نیز مصداق عمل صالح است و بر اساس آیه ۶۲ [[سوره بقره]] {{قرآن|إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَالَّذِینَ هَادُوا وَالنَّصَارَیٰ وَالصَّابِئِینَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ|ترجمه=کسانی که ایمان آوردند (مسلمانان) و [[یهود]] و [[نصاری]] و [[صابئین|صابئان]] آنها که ایمان به خدا و روز رستاخیز آورده‌اند و ایمان و عمل صالح انجام داده‌اند، پاداششان نزد پروردگارشان مسلم است}} عمل آن توسط خداوند محاسبه می‌گردد. | |||
==جستارهای وابسته== | |||
*[[فهرست عالمان شهید شیعه]] | |||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||
==مطالعه | |||
*عدل | ==مطالعه بیشتر== | ||
* | |||
*عدل الهی، شهید مرتضی مطهری، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۱ ش، فصل ۸، عمل خیر از غیر مسلمان. | |||
*تسنیم، ج۵، آیت الله جوادی آملی، مرکز نشر اسراء. | |||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{پانویس}} | |||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = کلام | | شاخه اصلی = کلام | ||
|شاخه فرعی۱ = معاد | | شاخه فرعی۱ = معاد | ||
|شاخه فرعی۲ = شهادت | | شاخه فرعی۲ = شهادت | ||
|شاخه فرعی۳ = | | شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| خط ۴۶: | خط ۵۴: | ||
| ویرایش = شد | | ویرایش = شد | ||
| لینک‌دهی = شد | | لینک‌دهی = شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| تغییر مسیر = شد | | تغییر مسیر = شد | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی = | | بازبینی نویسنده = | ||
| تکمیل = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | |||
| اولویت = ب | | اولویت = ب | ||
| کیفیت = ج | | کیفیت = ج | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
<references /> | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۵۳
شهادت را تعریف کنید و درباره آن توضیح دهید.
شهادت مرگی است که انسان به خاطر هدف مقدسی و در راه خداوند انتخاب می‌کند. فقها در جهت تعیین مصداق شهیدی که دارای حکم فقهی خاص شامل برداشته شدن لزوم غسل و کفن و جواز دفن با لباس رزم، است، شرایطی مانند حضور در جنگ به دستور امام یا نائب خاص او و کشته شدن در معرکه ذکر کرده‌اند. در قرآن پاداش بهشت، روزی نزد پروردگار و رضایت الهی از جمله امتیازات شهدا ذکر شده است. در روایات نیز از شهادت به عنوان ملاک خوبی و بزرگی عمل عنوان شده است.
تعریف
«شهد» به معنای حضور و دیدن است و از همین جهت شاهد گفته می‌شود، چرا که بیننده جریانی بوده است. تعابیر شهید و شهادت نیز از همین مصدر اخذ شده است. در اصطلاح، شهادت مرگی است که انسان با توجه به خطرات احتمالی یا ظنی یا یقینی، فقط به خاطر هدفی مقدس و انسانی و به تعبیر قرآن فی سبیل الله از آن استقبال کنند.[۱] بنابر این به کسی که در راه خدا کشته می‌شود شهید گفته می‌شود.[۲]
فقها برای شهادت، تعریف خاصی ذکر کرده‌اند و آن کسی است که در میدان نبرد به امر امام معصوم(ع) یا نائب خاص او حضور پیدا کند، کشته شود و روحش در معرکه نبرد از بدن او خارج شود.
جایگاه
در مورد جایگاه شهادت، در قرآن، روایات و ادعیه مطالبی ذکر شده است.
در قرآن، از شهادت تعبیر به «کشته در راه خدا»[۳] شده است و امتیازاتی برای شهید شمرده شده است. حیات نزد پرودگار،[۴] معامله با خدا و پاداش بهشت[۵] از جمله این امتیازات است.
در روایات نیز، شهادت به عنوان ملاک و مقام بالا شمرده شده و اجر کارهای بزرگ مانند اجر شهید معرفی شده است. برای نمونه اجر کسی که در حال کار و برای امرار معاش می‌میرد اجر شهید گفته شده است. در ادعیه نیز طلب شهادت و عاقبت بخیری با شهادت از خداوند خواسته شده است.
حکم فقهی
فقها برای شهیدی که در میدان نبرد در رکاب امام معصوم یا نائب خاص ایشان به شهادت می‌رسد، احکام خاصی از قبیل نداشتن غسل و کفن و جواز دفن با لباس رزم ذکر کرده‌اند. همچنین افرادی که برای دفاع از کیان اسلام و در معرکه جنگ کشته شوند، شامل حکم شهید هستند و نیازی به غسل و کفن ندارند.
امام خمینی در جواب سؤال از شهادت مردمی که توسط بمباران در شهرها کشته می‌شوند یا حتی در جبهه با تصادف و حوادث دیگر از دنیا می‌روند، اینطور پاسخ دادند که این افراد ثواب شهید را دارند ولی غسل و کفن از ایشان ساقط نیست.
شهادت غیر مسلمان
غیر مسلمانی که به خدا و قیامت اعتقاد دارد، اگر برای دفاع از مردم و با اعتقاد به اینکه این امر دستور خداست، به جنگ برود و کشته شود نیز مصداق عمل صالح است و بر اساس آیه ۶۲ سوره بقره ﴿إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَالَّذِینَ هَادُوا وَالنَّصَارَیٰ وَالصَّابِئِینَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ؛ کسانی که ایمان آوردند (مسلمانان) و یهود و نصاری و صابئان آنها که ایمان به خدا و روز رستاخیز آورده‌اند و ایمان و عمل صالح انجام داده‌اند، پاداششان نزد پروردگارشان مسلم است﴾ عمل آن توسط خداوند محاسبه می‌گردد.
جستارهای وابسته
مطالعه بیشتر
- عدل الهی، شهید مرتضی مطهری، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۱ ش، فصل ۸، عمل خیر از غیر مسلمان.
- تسنیم، ج۵، آیت الله جوادی آملی، مرکز نشر اسراء.
منابع