قید مطلقه در ولایت مطلقه فقیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جز (←مطالعه بیشتر) |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
واژه مطلقه در ولایت مطلقه چه معنایی دارد؟ آیا اهل بیت خارج از احکام پذیرفته شده اسلام اقدامی کرده‌اند که در نتیجه ولی فقیه نیز چنین وظیفه‌ای داشته باشد؟ | واژه مطلقه در ولایت مطلقه چه معنایی دارد؟ آیا اهل بیت خارج از احکام پذیرفته شده اسلام اقدامی کرده‌اند که در نتیجه ولی فقیه نیز چنین وظیفه‌ای داشته باشد؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | |||
{{درگاه|حکومت دینی}} | |||
'''قید مُطْلَقه در ولایت مُطْلَقه فقیه''' قیدی توضیحی است که به گستردگی دامنه اختیارات ولی فقیه اشاره دارد. بنابر "نظریه ولایت مطلقه"، اختیارات ولی‌فقیه، تنها محدود به امور حِسبیه و ضروریات نیست و ولی فقیه در [[زمان غیبت]] تمامی اختیاراتی را که برای اداره امور جامعه لازم است با رعایت مصالح جامعه اسلامی و در چارچوب احکام و ضوابط اسلامی بر عهده دارد. این اختیارات تنها امور اجتماعی را در بر می‌گیرد و شامل امور شخصی و فردی افراد نمی‌شود. | |||
== ولایت فقیه == | == ولایت فقیه == | ||
[[پرونده:ولایت فقیه ولایت فقاهت و عدالت.jpeg|بندانگشتی|200px|کتاب "ولایت فقیه، ولایت فقاهت و عدالت" اثر آیت‌الله جوادی آملی]] | |||
{{اصلی|ولایت فقیه از نگاه قرآن}} | {{اصلی|ولایت فقیه از نگاه قرآن}} | ||
ولایت فقیه نظریه‌‌ایست در فقه شیعه، که طبق آن در زمان غیبت امام زمان(ع)، حکومت برعهده فقیه جامع‌الشرایط است. ولایت فقیه، امری سیاسی دینی است برای برپایی حکومت عدل و داد. این نظریه میان برخی فقیهان، این است که پس از پیامبر اسلام(ص) و امامان معصوم(ع)، فقیه اعلم بر مردم حاکم می‌شود تا طاغوت و ظلم بر مردم ولایت پیدا نکند. | ولایت فقیه نظریه‌‌ایست در فقه شیعه، که طبق آن در زمان [[غیبت امام زمان(ع)]]، حکومت برعهده [[فقیه جامع‌الشرایط]] است. ولایت فقیه، امری سیاسی دینی است برای برپایی حکومت عدل و داد. این نظریه میان برخی فقیهان، این است که پس از [[پیامبر اسلام(ص)]] و [[امامان معصوم(ع)]]، فقیه اعلم بر مردم حاکم می‌شود تا طاغوت و ظلم بر مردم ولایت پیدا نکند. | ||
== | == گستره و قلمرو اختیارات == | ||
{{اصلی|دامنه اختیارات ولی فقیه}} | |||
عالمان شیعه دیدگاه‌های متفاوتی در گستره اختیارات ولی فقیه دارند. بحث از مطلقه در ولایت مطلقه به گستره این اختیارات می‌پردازد. ولایت مطلقه در مقابل ولایت مقیده به این معنی است که اختیارات ولی‌فقیه، تنها محدود به امور حسبیه{{یادداشت|امور حسبه اموری است که شارع مقدس به دلیل اختلال نظام یا لزوم عُسر و حرج، هرگز راضی به ترک آنها نیست و لکن فرد خاصی را هم برای آن تعیین نکرده است.}} و ضروریات نبوده و ولی فقیه در زمان غیبت در زمینه اداره حکومت، اختیاراتی فراتر از این را بر عهده دارد و تمامی اختیاراتی را که برای اداره امور جامعه لازم است با رعایت مصالح مسلمین و جامعه اسلامی و در چارچوب احکام و ضوابط اسلامی بر عهده دارد. | |||
[[امام خمینی]] معتقد بود «فقیه عادل، همه اختیاراتی را که پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) در امر سیاست و حکومت دارا بودند را، دارا است و معقول نیست در اختیارات آن دو فرقی باشد، زیرا حاکم هر شخصی که باشد، مجری احکام الهی و اقامه کننده حدود شرعی و گیرنده خراج و مالیات و تصرف کننده در آنها بر طبق صلاح مسلمین است.»<ref>خمینی، سید روح‌الله، ولایت فقیه، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ص۵۱، ۱۳۷۶ش.</ref> | |||
بنابر این، قید مطلقه در ولایت مطلقه فقیه در برابر ولایت مقیده فقیه و ناظر به عدم محدودیت ولایت فقیه به امور حسبیه و ضروریه است و ایشان می‌تواند فراتر از این امور بر اساس مصالح مسلمین و جامعه اسلامی و البته در چارچوب احکام اسلامی جامعه را رهبری نماید. | بنابر این، قید مطلقه در ولایت مطلقه فقیه در برابر ولایت مقیده فقیه و ناظر به عدم محدودیت ولایت فقیه به امور حسبیه و ضروریه است و ایشان می‌تواند فراتر از این امور بر اساس مصالح مسلمین و جامعه اسلامی و البته در چارچوب احکام اسلامی جامعه را رهبری نماید. | ||
به | ===تفاوت اختیارات ولی فقیه با مقام و اختیارات معصومان(ع)=== | ||
{{اصلی|تفاوت ولایت فقیه با ولایت امام معصوم}} | |||
گستردگی اختیارات ولی فقیه به معنای یکی دانستن مقام ولی فقیه و معصومان(ع) نیست. طبق توضیح امام خمینی؛ وقتی گفته شود ولایتی را که رسول اکرم(ص) و ائمه(ع) داشتند، بعد از غیبت، فقیه عادل دارد، توهم نشود که مقام فقها همان مقام ائمه(ع) و رسول اکرم(ص) است؛ زیرا اینجا صحبت از مقام نیست؛ بلکه صحبت از وظیفه است. ولایت، یعنی حکومت و اداره کشور و اجرای قوانین شرع مقدس، یک وظیفه سنگین و مهم است؛ نه اینکه برای کسی شأن و مقام غیرعادی به وجود بیاورد و او را از حد انسان عادی بالاتر ببرد.<ref>خمینی، سید روح‌الله، ولایت فقیه، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ص۵۱، ۱۳۷۶ش.</ref> | |||
در حوزه اختیارات، ولایت‌فقیه تنها امور اجتماعی را در بر می‌گیرد و شامل امور شخصی و فردی افراد نمی‌شود، اما ولایت امام معصوم(ع)، علاوه بر امور شخصی و فردی افراد، شامل امور اجتماعی نیز می‌شود. | |||
{{پایان پاسخ}} | |||
==جستار وابسته== | |||
* [[لزوم مطلق بودن ولایت فقیه]] | |||
==مطالعه بیشتر== | |||
* جوادی آملی، عبدالله، ولایت فقیه، ولایت فقاهت و عدالت، قم: مرکز نشر اسراء، ۱۳۷۸ش. | |||
* خمینی، سید روح‌الله، ولایت فقیه، موسسه نشر تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۴ش. | |||
== منابع == | == منابع == | ||
{{پانویس|۲}} | {{پانویس|۲}} | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = | | شاخه اصلی =سیاست | ||
| شاخه فرعی۱ = | | شاخه فرعی۱ =ولایت فقیه | ||
| شاخه فرعی۲ = | | شاخه فرعی۲ = | ||
| شاخه فرعی۳ = | | شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه =شد | ||
| تیترها = | | تیترها =شد | ||
| ویرایش = | | ویرایش =شد | ||
| لینک‌دهی = | | لینک‌دهی =شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۳ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۳۶
سؤال
واژه مطلقه در ولایت مطلقه چه معنایی دارد؟ آیا اهل بیت خارج از احکام پذیرفته شده اسلام اقدامی کرده‌اند که در نتیجه ولی فقیه نیز چنین وظیفه‌ای داشته باشد؟
درگاه‌ها
قید مُطْلَقه در ولایت مُطْلَقه فقیه قیدی توضیحی است که به گستردگی دامنه اختیارات ولی فقیه اشاره دارد. بنابر "نظریه ولایت مطلقه"، اختیارات ولی‌فقیه، تنها محدود به امور حِسبیه و ضروریات نیست و ولی فقیه در زمان غیبت تمامی اختیاراتی را که برای اداره امور جامعه لازم است با رعایت مصالح جامعه اسلامی و در چارچوب احکام و ضوابط اسلامی بر عهده دارد. این اختیارات تنها امور اجتماعی را در بر می‌گیرد و شامل امور شخصی و فردی افراد نمی‌شود.
ولایت فقیه
ولایت فقیه نظریه‌‌ایست در فقه شیعه، که طبق آن در زمان غیبت امام زمان(ع)، حکومت برعهده فقیه جامع‌الشرایط است. ولایت فقیه، امری سیاسی دینی است برای برپایی حکومت عدل و داد. این نظریه میان برخی فقیهان، این است که پس از پیامبر اسلام(ص) و امامان معصوم(ع)، فقیه اعلم بر مردم حاکم می‌شود تا طاغوت و ظلم بر مردم ولایت پیدا نکند.
گستره و قلمرو اختیارات
عالمان شیعه دیدگاه‌های متفاوتی در گستره اختیارات ولی فقیه دارند. بحث از مطلقه در ولایت مطلقه به گستره این اختیارات می‌پردازد. ولایت مطلقه در مقابل ولایت مقیده به این معنی است که اختیارات ولی‌فقیه، تنها محدود به امور حسبیه[یادداشت ۱] و ضروریات نبوده و ولی فقیه در زمان غیبت در زمینه اداره حکومت، اختیاراتی فراتر از این را بر عهده دارد و تمامی اختیاراتی را که برای اداره امور جامعه لازم است با رعایت مصالح مسلمین و جامعه اسلامی و در چارچوب احکام و ضوابط اسلامی بر عهده دارد.
امام خمینی معتقد بود «فقیه عادل، همه اختیاراتی را که پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) در امر سیاست و حکومت دارا بودند را، دارا است و معقول نیست در اختیارات آن دو فرقی باشد، زیرا حاکم هر شخصی که باشد، مجری احکام الهی و اقامه کننده حدود شرعی و گیرنده خراج و مالیات و تصرف کننده در آنها بر طبق صلاح مسلمین است.»[۱]
بنابر این، قید مطلقه در ولایت مطلقه فقیه در برابر ولایت مقیده فقیه و ناظر به عدم محدودیت ولایت فقیه به امور حسبیه و ضروریه است و ایشان می‌تواند فراتر از این امور بر اساس مصالح مسلمین و جامعه اسلامی و البته در چارچوب احکام اسلامی جامعه را رهبری نماید.
تفاوت اختیارات ولی فقیه با مقام و اختیارات معصومان(ع)
گستردگی اختیارات ولی فقیه به معنای یکی دانستن مقام ولی فقیه و معصومان(ع) نیست. طبق توضیح امام خمینی؛ وقتی گفته شود ولایتی را که رسول اکرم(ص) و ائمه(ع) داشتند، بعد از غیبت، فقیه عادل دارد، توهم نشود که مقام فقها همان مقام ائمه(ع) و رسول اکرم(ص) است؛ زیرا اینجا صحبت از مقام نیست؛ بلکه صحبت از وظیفه است. ولایت، یعنی حکومت و اداره کشور و اجرای قوانین شرع مقدس، یک وظیفه سنگین و مهم است؛ نه اینکه برای کسی شأن و مقام غیرعادی به وجود بیاورد و او را از حد انسان عادی بالاتر ببرد.[۲]
در حوزه اختیارات، ولایت‌فقیه تنها امور اجتماعی را در بر می‌گیرد و شامل امور شخصی و فردی افراد نمی‌شود، اما ولایت امام معصوم(ع)، علاوه بر امور شخصی و فردی افراد، شامل امور اجتماعی نیز می‌شود.
جستار وابسته
مطالعه بیشتر
- جوادی آملی، عبدالله، ولایت فقیه، ولایت فقاهت و عدالت، قم: مرکز نشر اسراء، ۱۳۷۸ش.
- خمینی، سید روح‌الله، ولایت فقیه، موسسه نشر تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۴ش.
منابع
- ↑ امور حسبه اموری است که شارع مقدس به دلیل اختلال نظام یا لزوم عُسر و حرج، هرگز راضی به ترک آنها نیست و لکن فرد خاصی را هم برای آن تعیین نکرده است.