گوهر دین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
گوهر دین را آموزه‌ها و اعتقادات اصلی دانسته‌اند که احکام و آموزه‌های دیگر، راه و وسیله‌ای برای رسیدن به آن‌ها است. البته باید توجه داشت تمام آموزه‌های دینی چه گوهر دین و چه غیر آن، دارای اهمیت هستند و کسی نمی‌تواند آن‌ها را جدای از دین بداند. | گوهر دین را آموزه‌ها و اعتقادات اصلی دانسته‌اند که احکام و آموزه‌های دیگر، راه و وسیله‌ای برای رسیدن به آن‌ها است. البته باید توجه داشت تمام آموزه‌های دینی چه گوهر دین و چه غیر آن، دارای اهمیت هستند و کسی نمی‌تواند آن‌ها را جدای از دین بداند. | ||
[[آیت الله جوادی آملی]] هدف اصلی دین که همان گوهر دین نیز است را تعالی یافتن و نورانی شدن انسان دانسته است.<ref>جوادی آملی، عبدالله، نسبت دین و دنیا، قم، مرکز نشر اسراء، ۱۳۸۱، ص۲۵.</ref> [[شهید مطهری]] نیز هدف اصلی دین را شناخت و نزدیک شدن به [[خدا]] معرفی | [[آیات]] بسیاری در [[قرآن]]، هدف انبیاء را [[تزکیه]] معرفی می‌کند:{{قرآن||ترجمه=کسی رستگار شد كه نفس خود را تزكيه نمود.|سوره=اعلی|آیه=۱۴}} [[آیت الله جوادی آملی]] هدف اصلی دین که همان گوهر دین نیز است را تعالی یافتن و نورانی شدن انسان دانسته است.<ref>جوادی آملی، عبدالله، نسبت دین و دنیا، قم، مرکز نشر اسراء، ۱۳۸۱، ص۲۵.</ref> [[شهید مطهری]] نیز هدف اصلی دین را شناخت و نزدیک شدن به [[خدا]] معرفی می‌کند.<ref>مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، تهران، انتشارات صدرا، ج۲، ص۱۷۷.</ref> | ||
آیات دیگر، اهداف دیگری را نیز ذکر کرده‌اند. مانند اجرای [[عدالت]]:{{قرآن|لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ|ترجمه=براى حفظ و اجراى عدالت آفريديم|سوره=حدید|آیه=۲۵}} حل اختلافات مردم: {{قرآن|فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّنَ ... لِيَحْكُمَ بَينَْ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيه|ترجمه=خدا پيامبرانى را فرستاد ... تا در ميان مردم در مورد آنچه اختلاف داشتند حكم و قضاوت كنند.|سوره=بقره|آیه=۲۱۳}}. ولی | آیات دیگر، اهداف دیگری را نیز ذکر کرده‌اند. مانند اجرای [[عدالت]]:{{قرآن|لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ|ترجمه=براى حفظ و اجراى عدالت آفريديم|سوره=حدید|آیه=۲۵}} حل اختلافات مردم: {{قرآن|فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّنَ ... لِيَحْكُمَ بَينَْ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيه|ترجمه=خدا پيامبرانى را فرستاد ... تا در ميان مردم در مورد آنچه اختلاف داشتند حكم و قضاوت كنند.|سوره=بقره|آیه=۲۱۳}}. ولی این‌ها، اهداف میانی دین هستند و هدف اصلی دین، همان سعادت و جاودانگی فرد است. | ||
برخی محققان موضوع گوهر دین را به‌گونه دیگری در نظر گرفته‌اند. اینان گوهر دین را گوهر مشترک [[ادیان]] دانسته‌اند. در میان [[ادیان ابراهیمی]] و الهی، مشترکات فراوانی وجود دارد، از جمله باور به اصول سه‌گانه [[توحید]]، [[نبوت]] و [[معاد]] که می‌توان این‌ها را گوهر مشترک ادیان الهی دانست. | برخی محققان موضوع گوهر دین را به‌گونه دیگری در نظر گرفته‌اند. اینان گوهر دین را گوهر مشترک [[ادیان]] دانسته‌اند. در میان [[ادیان ابراهیمی]] و الهی، مشترکات فراوانی وجود دارد، از جمله باور به اصول سه‌گانه [[توحید]]، [[نبوت]] و [[معاد]] که می‌توان این‌ها را گوهر مشترک ادیان الهی دانست. | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر = | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی = | | بازبینی =شد | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت =ج | | اولویت =ج | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۰
صدف و گوهر دین چیست؟
گوهر دین را آموزه‌ها و اعتقادات اصلی دانسته‌اند که احکام و آموزه‌های دیگر، راه و وسیله‌ای برای رسیدن به آن‌ها است. البته باید توجه داشت تمام آموزه‌های دینی چه گوهر دین و چه غیر آن، دارای اهمیت هستند و کسی نمی‌تواند آن‌ها را جدای از دین بداند.
آیات بسیاری در قرآن، هدف انبیاء را تزکیه معرفی می‌کند:﴿کسی رستگار شد كه نفس خود را تزكيه نمود.﴾(اعلی:۱۴) آیت الله جوادی آملی هدف اصلی دین که همان گوهر دین نیز است را تعالی یافتن و نورانی شدن انسان دانسته است.[۱] شهید مطهری نیز هدف اصلی دین را شناخت و نزدیک شدن به خدا معرفی می‌کند.[۲]
آیات دیگر، اهداف دیگری را نیز ذکر کرده‌اند. مانند اجرای عدالت:﴿لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ؛ براى حفظ و اجراى عدالت آفريديم﴾(حدید:۲۵) حل اختلافات مردم: ﴿فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّنَ ... لِيَحْكُمَ بَينَْ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيه؛ خدا پيامبرانى را فرستاد ... تا در ميان مردم در مورد آنچه اختلاف داشتند حكم و قضاوت كنند.﴾(بقره:۲۱۳). ولی این‌ها، اهداف میانی دین هستند و هدف اصلی دین، همان سعادت و جاودانگی فرد است.
برخی محققان موضوع گوهر دین را به‌گونه دیگری در نظر گرفته‌اند. اینان گوهر دین را گوهر مشترک ادیان دانسته‌اند. در میان ادیان ابراهیمی و الهی، مشترکات فراوانی وجود دارد، از جمله باور به اصول سه‌گانه توحید، نبوت و معاد که می‌توان این‌ها را گوهر مشترک ادیان الهی دانست.