حکم دعاخواندن هنگام ختم سوره انعام: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۳

سؤال

از قدیم الایام ختم سوره انعام در جلسات معمول بوده و در بین آیات معین، دعاهایی نیز خوانده می‌شد ولی اخیراً بعضی از اهل علم این کار را خوب نمی‌دانند و می‌گویند در بین سوره، نخواندن دعا بهتر است، لطفاً دلیل این افراد را توضیح دهید؟

در باب ختم انعام آن‌گونه که مرسوم است و بین آن دعا می‌خوانند سند قطعی‌ای وجود ندارد. هرچند در کتاب بحارالانوار روایتی وجود دارد. آیت الله مکارم شیرازی در این موضوع گفته‌اند شايسته است به هنگام تلاوت سوره مطلقاً چيزى به آن نيفزايند، و هنگامى كه تلاوت سوره تمام شد به سراغ دعاها و مرثيه‌ها بروند.^[۱]

منابع

↑ مكارم شيرازى، ناصر، احكام بانوان، ص۲۵۷. مكارم شيرازى، ناصر، استفتائات جديد، ص۴۹۳.

[1] مكارم شيرازى، ناصر، احكام بانوان، ص۲۵۷. مكارم شيرازى، ناصر، استفتائات جديد، ص۴۹۳.

[۱]

@@ خط ۴: / خط ۴: @@
 از قدیم الایام ختم سوره انعام در جلسات معمول بوده و در بین آیات معین، دعاهایی نیز خوانده می‌شد ولی اخیراً بعضی از اهل علم این کار را خوب نمی‌دانند و می‌گویند در بین سوره، نخواندن دعا بهتر است، لطفاً دلیل این افراد را توضیح دهید؟
 {{پایان سوال}}
-{{پاسخ}}آنهایی که گفتند در بین سوره [[دعا]] نخواندن بهتر است، در پاسخ می‌توان گفت که اگر سند این ختم، صحیح باشد خواندن دعا در بین سوره‌ها مانعی ندارد. چون در روایات آمده که [[امام صادق(ع)]] فرمود: «کسی که سوره الرحمن را بخواند و هر بار که آیه {{قرآن|فبای آلاء ربکما تکذبان}} را خواند، این جمله را بگوید: «لا بشیء من آلائک رب اکذب». اگر این سوره را در شب بخواند و در آن شب بمیرد، شهید مرده و اگر در روز بخواند و در آن روز بمیرد، شهید مرده است.»<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ دوم، ۱۴۱۴، ج۶، ص۷۲، ح۷۳۷۸.</ref> از این روایت استفاده می‌شود که بین سوره دعا خواندن اشکالی ندارد.
+{{پاسخ}}
+در باب [[ختم انعام]] آن‌گونه که مرسوم است و بین آن دعا می‌خوانند سند قطعی‌ای وجود ندارد. هرچند در کتاب [[بحارالانوار]] روایتی وجود دارد. [[آیت الله مکارم شیرازی]] در این موضوع گفته‌اند شايسته است به هنگام تلاوت سوره مطلقاً چيزى به آن نيفزايند، و هنگامى كه تلاوت سوره تمام شد به سراغ دعاها و مرثيه‌ها بروند.<ref>مكارم شيرازى، ناصر، احكام بانوان، ص۲۵۷.
+مكارم شيرازى، ناصر، استفتائات جديد، ص۴۹۳.</ref>
-اما در مورد سند این ختم، باید گفت: با تفحص و تحقیق که به عمل آمد، سند قاطعی در کتب معتبر برای آن پیدا نشد ولی همان طوری که در سؤال اشاره شد، این ختم از قدیم الایام مطرح بوده و هست؛ و هر کس با نیت خالص و به قصدرسیدن به ثواب انجام دهد، نتیجه می‌گیرد و اشکال شرعی ندارد.