۳۹۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'سایر مباحث' به '') |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
{{درگاه|حکومت دینی}} | |||
نظام حقوقی اسلام بر پایه [[عدالت]]، و تنبیه و تأدیب مجرم بنا شده است. در کنار آن به وجوه بازدارندگی مجازات تأکید دارد تا از وقوع دوباره جرم جلوگیری کند. نظام کیفری اسلام [[مجازات]] را بر این اصل مقرر داشته است که خدشه‌ای به عدالت جمعی جامعه وارد نشود و آثار فردی و اجتماعی کیفر، به خوبی دیده شود. آنچه که به مجازات مشروعیت می‌دهد، جنبه تنبیهی و استحقاق مجرم است تا جامعه دچار هرج و مرج و بی‌نظمی و ناامنی نشود. در مجازات، مصالح و فوایدی دخالت داده می‌شود تا منافع عمومی و منافع انسانی مجرم لحاظ شود. البته مجازات به گونه‌ای باید باشد تا به اهداف عالیه خودش که جلوگیری از وقوع جرم و بازدارندگی و تنبه جامعه و تنبیه مجرم است دست یابد. | نظام حقوقی اسلام بر پایه [[عدالت]]، و تنبیه و تأدیب مجرم بنا شده است. در کنار آن به وجوه بازدارندگی مجازات تأکید دارد تا از وقوع دوباره جرم جلوگیری کند. نظام کیفری اسلام [[مجازات]] را بر این اصل مقرر داشته است که خدشه‌ای به عدالت جمعی جامعه وارد نشود و آثار فردی و اجتماعی کیفر، به خوبی دیده شود. آنچه که به مجازات مشروعیت می‌دهد، جنبه تنبیهی و استحقاق مجرم است تا جامعه دچار هرج و مرج و بی‌نظمی و ناامنی نشود. در مجازات، مصالح و فوایدی دخالت داده می‌شود تا منافع عمومی و منافع انسانی مجرم لحاظ شود. البته مجازات به گونه‌ای باید باشد تا به اهداف عالیه خودش که جلوگیری از وقوع جرم و بازدارندگی و تنبه جامعه و تنبیه مجرم است دست یابد. | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۳: | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = حقوق | | شاخه اصلی = حقوق | ||
| شاخه فرعی۱ = حقوق | | شاخه فرعی۱ = حقوق جزا | ||
| شاخه فرعی۲ = | | شاخه فرعی۲ = فلسفه احکام | ||
| شاخه فرعی۳ = | | شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||