حضور حضرت فاطمه در خانه انصار: تفاوت میان نسخه‌ها

مجموع حوادث بعد از رحلت [[پیامبر اکرم(ص)]] به ویژه اعزام [[سپاه اسامه]] و حضور فردی به نام "بُرَیدة بن حُصَیب اسلمی" و خودداری وی از [[بیعت]] با [[ا‌بوبکر]] پس از بازگشت از [[جنگ مؤته]] و چگونگی حضور [[حضرت زهرا(س)]] در [[مسجد النبی]] برای ایراد [[خطبه فدکیه]]؛ بیانگر آن است که حمله و هجوم به خانه [[علی(ع)]] و [[فاطمه(س)]] که در پی آن، بیعت اجباری از علی(ع) صورت گرفت، حدود ۵۰ روز پس از رحلت حضرت رسول‌اکرم(ص) بوده است و رفتن به در خانه [[مهاجرین]] و [[انصار]] در این مدت صورت گرفته است و حضرت بعد از مجروح شدن و سقط جنین بنابر روایت [[سلمان فارسی]]، به طور مداوم و پیوسته بستری بود تا به شهادت رسید.

== حوادث بعد از رحلت [[پیامبر خاتم(ص)]] ==

با مراجعه به تاریخ و بررسی مسائل بعد از رحلت [[پیامبر(ص)]] چنین استفاده می‌شود که بعد از رحلت حضرت، حوادثی رخ داد که پشت سر هم و در طول هم اتفاق افتادند. یکی از این حوادث، هجوم به خانه [[حضرت زهرا(س)]] بوده است. بنا بر روایت‌های نقل شده از مورخان و [[علمای شیعه]] و سنی، این هجوم پس از برخی وقایع اتفاق افتاد که برخی از آنها عبارت است از:

اعزام سپاه اسامه که [[پیامبر اکرم(ص)]] در اواخر عمر شریف خویش به آن تأکید فراوان داشتند، با تخلف عده‌ای از [[صحابه]] اتفاق نیافتاد، با اینکه حضرت تخلف کنندگان را لعن کرده بود: {{عربی|انفذوا جيش أسامة، لعن الله من تخلف عن جيش أسامة|ترجمه=با جيش اُسامه حرکت کنید، خدا لعنت کند کسی را که از لشکر وی سرپیچی نماید}}.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=شرح نهج البلاغه|سال=1387|نام=عبد الحميد|نام خانوادگی=ابن ابي الحديد|ناشر=بیروت، دار احیاء التراث العربی|جلد=6|صفحه=52}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=السقیفة و فدک|نام=أبی بكر أحمد بن عبد العزيز|نام خانوادگی=جوهری بصری|ناشر=تهران، مکتبة نينوی الحديثة|صفحه=75}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الملل و النحل‌|سال=1364|نام=محمد بن عبد الكريم|نام خانوادگی=شهرستانی|ناشر=قم، انتشارات رضی|صفحه=29}}</ref>

 

طبق برخی شواهد، هجوم به خانه حضرت فاطمه(س) بعد از برگشت سپاه اسامه صورت گرفته است. می‌دانیم که رسول خدا(ص) در اواخر عُمر، دستور اعزام سپاه اسامه را به شام با تأکید صادر کردند. اما مشهور آن است که قصد پیامبر(ص) از آماده‌سازی سپاه اسامه، دور نمودن مخالفان از مرکز [[حکومت اسلامی]] و نیز مقابله با پیشروی دشمن به مرکز [[اسلام]] بوده است. [[امیرالمؤمنین(ع)]] در یک جا به این قصد پیامبر(ص) اشاره کرده است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=المسترشد|نام=محمد بن جریر|نام خانوادگی=طبری|ناشر=قم، انتشارات سلمان فارسی|صفحه=411 ـ 412}}</ref> بر این اساس، علمای شیعه با صراحت و به طور قطعی هدف پیامبر(ص) از تجهیز سپاه اسامه را این گونه تحلیل می‌کنند که قصد پیغمبر اکرم(ص) این بوده که با تجهیز سپاه اسامه، کسانی را که در صدد بودند به وصیت مؤکّد و مکرر پیغمبر اکرم(ص) از اوایل [[بعثت]] تا روز رحلتشان در مورد جانشینی و [[وصایت]] و [[خلافت امیرالمؤمنین(ع)]]، عمل نکنند، ضمن سپاه اسامه از مدینه خارج کند و مسئله جانشینی [[امیرالمؤمنین(ع)]] تثبیت و مستقر شود به گونه‌ای که بعد از برگشت آنها امر خلافت امیرالمؤمنین(ع) تمام شده باشد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الارشاد|سال=1413|نام=محمد بن محمد|نام خانوادگی=مفید|ناشر=قم، کنگره شیخ مفید|جلد=1|صفحه=180 ـ 181}}</ref>

چگونگی راه رفتن حضرت فاطمه(س) به سوی [[مسجد النبی]] برای ایراد خطبه فدکیه، شاهد دیگری برای این مدعاست. بنا به نقل جوهری و ابن ابی الحدید، ده روز پس از رحلت رسول خدا(ص) ابوبکر [[فدک]] را غصب کرد. در توصیف چگونگی رفتن حضرت فاطمه(س) به مسجد برای ایراد خطبه فدکیه، آمده است که آن حضرت با پوشش کامل در میان جمعی از زنان در حالی که چادرش بر اثر بلندی زیر پاهایشان می‌رفت و همچون رسول خدا(ص) راه می‌رفت، به مسجد آمد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=السقیفه و الفدک|نام=أبی بكر أحمد بن عبد العزيز|نام خانوادگی=جوهری بصری|ناشر=بیروت، شرکه الکتبی|صفحه=100}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=شرح نهج‌البلاغه|سال=1387|نام=عبدالحمید|نام خانوادگی=ابن‌ ابی الحدید|ناشر=بیروت، دار احیاء التراث العربی|جلد=16|صفحه=263}}</ref> با توجه به این تعبیر که: {{عربی|ما تخرم من مشیه رسول‌الله|ترجمه=راه رفتنش هیچ تفاوتی با راه رفتن رسول خدا(ص) نداشت}}،<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=بلاغات النساء|نام=احمد بن أبي طاهر|نام خانوادگی=ابن أبي طاهر|ناشر=قم، انتشارات رضی|صفحه=26}}</ref> می‌توان چنین نتیجه گرفت که تا هنگام ایراد خطبه، هنوز هجمه‌ای به خانه حضرت فاطمه(س) صورت نگرفته بود، زیرا در صورت حمله و مضروب شدنِ آن حضرت، نوعِ حرکت او نمی‌تواند معمولی باشد تا راوی آن را به راه رفتنِ رسول خدا(ص) تشبیه کند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=دفع و رفع|ناشر=مرکز مطالعه و پاسخ به شبهات|جلد=9|صفحه=243 ـ 247|پیوند=https://fa.wikipasokh.com/images/3/3d/%D8%AF%D9%81%D8%B9_%D9%88_%D8%B1%D9%81%D8%B9_%D8%B3%D8%B1%DB%8C_%DB%B9.pdf}}</ref>

اما در خصوص اینکه گفته شده حضرت چطور با زخم‌هایی که داشت بر در خانه انصار و یا [[بقیع]] می‌رفت، می‌توان چنین پاسخ داد که احتمال دارد این رفتن‌ها و سخنرانی‌ها قبل از هجوم اصلی باشد که اتفاقات بیشتر در این هجوم اتفاق افتاد، البته در روایات آمده است حضرت بر مرکب سوار شده و بر در خانه انصار می‌رفتند، اما رفتن ایشان به بقیع نیز اگر بگوییم بعد از هجوم سوم است، حضرت نزدیکی بقیع خانه جداگانه داشت، همچنانکه در طبقات الکبری ذکر شده است حضرت زهرا(س) دو خانه داشته است که محل زندگی آن بزرگوار بیشتر در خانه دومی بوده که توسط [[حارثه بن نعمان]] به پیامبر و حضرت زهرا(س) بخشیده شده بود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=طبقات الکبری|سال=1410|نام=محمد|نام خانوادگی=ابن سعد|ناشر=بیروت، دار الکتب العلميه|جلد=8|صفحه=20}}</ref>

بنابر نقل [[سلمان فارسی]]، پس از [[غصب خلافت]] و فدک، امیرالمؤمنین(ع) همراه حضرت فاطمه(س) و حسنین شب هنگام به درِ خانه [[مهاجران]] و انصار رفته و آنان را به همراهی برای بازپس‌گیری حق خویش فرا خواندند. از آنجا که بنا بر روایت سلمان، پس از حمله مهاجمان به خانه حضرت فاطمه(س) و واقعه سقط جنین، آن حضرت به طور مداوم و پیوسته بستری بود<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=كتاب سليم بن قيس الهلالی|سال=1405|نام=سليم بن قيس‏|نام خانوادگی=هلالی|ناشر=قم، انتشارات الهادی|صفحه=153}}</ref> تا به شهادت رسید، می‌توان چنین نتیجه گرفت که تا زمان ملاقات‌های شبانه آن حضرت با [[مهاجر]] و انصار، هنوز حمله‌ای به خانه او صورت نگرفته بود؛ زیرا در صورتِ وقوع حمله، آن حضرت دیگر توان رفتن به در خانۀ تعداد زیادِ مهاجران و انصار (حتی فقط اهل بدر) _ در گزارش سلمان نسبت به ملاقات شبانه حضرت زهرا(س) به همراه امیرمؤمنان(ع) و حسنین با مهاجران و انصار، در یک نوبت آمده که آن حضرت با اهل بدر ملاقات کرد و در یک نوبت نیز مطلق مهاجران و انصار(بدون قیدِ اهل بدر) آمده است _<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=كتاب سليم بن قيس الهلالی|سال=1405|نام=سلیم بن قیس|نام خانوادگی=هلالی|ناشر=قم، انتشارات الهادی|صفحه=146 ـ 148}}</ref> را نداشت.