trustworthy
۳۸۱
ویرایش
پیش نویس:آرزو: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Mohammad7576 (بحث | مشارکتها) (اصلاح ارقام) |
Mohammad7576 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
از نگاه اسلام چه آرزویی ممدوح و چه آرزویی مذموم است؟ | از نگاه اسلام چه آرزویی ممدوح و چه آرزویی مذموم است؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}}انسان این ظرفیت و استعداد را دارد که آرزو ها و تمایلات گوناگونی داشته باشد. ظرفیت دو نوع است: ظرفیت جسمانی و فیزیکی و ظرفیت معنوی. ظرفیت جسمانی و فیزیکی مثل ظرفیتی که یک ظرف آب، یک تانکر آب و یا حتی یک دریا و اقیانوس دارد. دریا و اقیانوس نیز گرچه بسیار ظرفیت بالایی دارد اما بالاخره اگر از جهت علمی مورد نظر قرار بگیرد معلوم می شود که محدود است و ابتدا و انتهایی دارد. اما ظرفیت های معنوی مخصوصاً ظرفیت های معنوی انسان محدودیت ندارد و نمی توان برای آن اندازه ای مشخص کرد. به عنوان مثال آرزو کردن انسان یکی از ظرفیت های انسان است که نمی توان آن را اندازه گیری کرد. نمی توان گفت مثلاً انسان می تواند یک میلیون یا ده میلیون آرزو کند. | ||
ظرفیت دو نوع است: ظرفیت جسمانی و فیزیکی و ظرفیت معنوی. ظرفیت جسمانی و فیزیکی مثل ظرفیتی که یک ظرف آب، یک تانکر آب و یا حتی یک دریا و اقیانوس دارد. دریا و اقیانوس نیز گرچه بسیار ظرفیت بالایی دارد اما بالاخره اگر از جهت علمی مورد نظر قرار بگیرد معلوم می شود که محدود است و ابتدا و انتهایی دارد. اما ظرفیت های معنوی مخصوصاً ظرفیت های معنوی انسان محدودیت ندارد و نمی توان برای آن اندازه ای مشخص کرد. به عنوان مثال آرزو کردن انسان یکی از ظرفیت های انسان است که نمی توان آن را اندازه گیری کرد. نمی توان گفت مثلاً انسان می تواند یک میلیون یا ده میلیون آرزو کند. | |||
رسول اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: فرزند آدم پير مى‌شود و درخت وجودش رو به خشكى مى‌رود اما دو شاخه از اين درخت روز به روز جوانتر و شادابتر مى‌شود: يكى حرص و ديگرى دامنه آرزوها. | رسول اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: فرزند آدم پير مى‌شود و درخت وجودش رو به خشكى مى‌رود اما دو شاخه از اين درخت روز به روز جوانتر و شادابتر مى‌شود: يكى حرص و ديگرى دامنه آرزوها. | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۲: | ||
بنابراین انسان باید از پراکندگی و پخش شدن آرزوها، طولانی شدن دامنه آرزوها پرهیز کند و آرزوهایی که دارد نیز متعالی باشد و باعث ارتقای بُعد انسانی انسان گردد. | بنابراین انسان باید از پراکندگی و پخش شدن آرزوها، طولانی شدن دامنه آرزوها پرهیز کند و آرزوهایی که دارد نیز متعالی باشد و باعث ارتقای بُعد انسانی انسان گردد. | ||
ارتقاء آرزو ممکن نیست مگر با اعتقاد داشتن به حق و حقیقت و ذات خدای متعال. با تفکر الهی است که انسان آرزوهایش سامان می یابد و مراحل سه گانه مذکور محقق می شود. | ارتقاء آرزو ممکن نیست مگر با اعتقاد داشتن به حق و حقیقت و ذات خدای متعال. با تفکر الهی است که انسان آرزوهایش سامان می یابد و مراحل سه گانه مذکور محقق می شود. | ||