trustworthy
۳۲۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
}} | }} | ||
یکی از مطالبی که بسیار بر روی آن تأکید شده است و از دلایل و بهانههای ایجاد رابطه، بیان میشود شناخت قبل از [[فلسفه ازدواج|ازدواج]] است که اگر میان دختر و پسر رابطهای نباشد و طرفین از هم شناختی نداشته باشند، ازدواج آنها کورکورانه خواهد بود. بدون تردید [[همه مخلوقات زوج هستند|زوجهای]] جوان باید با دیدی باز و آشنایی کامل از استعدادها و خصوصیات [[اخلاقی]] و | یکی از مطالبی که بسیار بر روی آن تأکید شده است و از دلایل و بهانههای ایجاد رابطه، بیان میشود شناخت قبل از [[فلسفه ازدواج|ازدواج]] است که اگر میان دختر و پسر رابطهای نباشد و طرفین از هم شناختی نداشته باشند، ازدواج آنها کورکورانه خواهد بود. بدون تردید [[همه مخلوقات زوج هستند|زوجهای]] جوان باید با دیدی باز و آشنایی کامل از استعدادها و خصوصیات [[اخلاقی]] و فرهنگی یک دیگر، زندگی مشترک خود را آغاز نمایند تا در فراز و نشیب زندگی، با همراهی و همدلی مشکلات را پشت سر بگذارند. در [[ازدواج در اسلام|اسلام]] نیز هم سطح بودن زوجین مورد تأکید قرار گرفته است. | ||
تأکید میشود که شناخت عمیق و واقعی از یکدیگر، به ویژه در زمینههای اخلاقی، فرهنگی و شخصیتی، برای موفقیت در زندگی زناشویی ضروری است. روابط خیابانی و تلفنی به دلیل تأثیر احساسات و جذابیتهای ظاهری، معمولاً شناخت سطحی و ناپایداری را به همراه دارند و در بسیاری از موارد به طلاق منجر میشوند. همچنین، در این نوع روابط، افراد تمایل دارند نقاط ضعف خود را پنهان کنند و به جای ایجاد یک ارتباط واقعی، نقش بازی کنند. | تأکید میشود که شناخت عمیق و واقعی از یکدیگر، به ویژه در زمینههای اخلاقی، فرهنگی و شخصیتی، برای موفقیت در زندگی زناشویی ضروری است. روابط خیابانی و تلفنی به دلیل تأثیر احساسات و جذابیتهای ظاهری، معمولاً شناخت سطحی و ناپایداری را به همراه دارند و در بسیاری از موارد به طلاق منجر میشوند. همچنین، در این نوع روابط، افراد تمایل دارند نقاط ضعف خود را پنهان کنند و به جای ایجاد یک ارتباط واقعی، نقش بازی کنند. | ||
خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
چنانکه [[امام علی(ع)]] میفرماید: {{متن عربی|چشم عاشق از دیدن عیبهای معشوق کور است و گوش او از شنیدن زشتیهای او کر است.}}<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=غرر الحکم|عنوان کتاب=غرر الحکم|فصل=6314}}</ref> | چنانکه [[امام علی(ع)]] میفرماید: {{متن عربی|چشم عاشق از دیدن عیبهای معشوق کور است و گوش او از شنیدن زشتیهای او کر است.}}<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=غرر الحکم|عنوان کتاب=غرر الحکم|فصل=6314}}</ref> | ||
* '''واقعیتهای زندگی:''' دکتری در مجله [[ایران جوان]] در ضمن گفت و گویی درباره روابط و عشق علیرغم اصرار بر روابط آزاد اذعان میدارد: در یک سری تحقیقات، به مردان مورد آزمایش گفتند که در اینجا دو خط تلفن وجود دارد؛ با یکی از آنها با خانمی [[زیبا]] صحبت میکنید و در دیگری با خانمی [[زشت]]. هنگام صحبت با خانم زیبا آنها فکر میکردند که او باهوشتر است و مثلاً معاشرتی هم هست و لذا خود اینها در صحبت با او معاشرتی میشدند و سعی میکردند جذّات تر جلوه کنند؛ یعنی هر دو طرف، بهترین چیزهایشان را در ویترین میگذارند و این ویترینها هستند که با هم صحبت میکنند. هنگامی که دست از پیش گویی کام بخشانه برداریم، انتظاراتمان هم متفاوت خواهد بود؛ یعنی هنگامی که با واقعیتها رو به رو شویم، حس میکنیم معشوق، چهره اش عوض شده است.<ref>ایران | * '''واقعیتهای زندگی:''' دکتری در مجله [[ایران جوان]] در ضمن گفت و گویی درباره روابط و عشق علیرغم اصرار بر روابط آزاد اذعان میدارد: در یک سری تحقیقات، به مردان مورد آزمایش گفتند که در اینجا دو خط تلفن وجود دارد؛ با یکی از آنها با خانمی [[زیبا]] صحبت میکنید و در دیگری با خانمی [[زشت]]. هنگام صحبت با خانم زیبا آنها فکر میکردند که او باهوشتر است و مثلاً معاشرتی هم هست و لذا خود اینها در صحبت با او معاشرتی میشدند و سعی میکردند جذّات تر جلوه کنند؛ یعنی هر دو طرف، بهترین چیزهایشان را در ویترین میگذارند و این ویترینها هستند که با هم صحبت میکنند. هنگامی که دست از پیش گویی کام بخشانه برداریم، انتظاراتمان هم متفاوت خواهد بود؛ یعنی هنگامی که با واقعیتها رو به رو شویم، حس میکنیم معشوق، چهره اش عوض شده است.<ref>{{یادکرد ژورنال|شماره=۱۳۵|نام=عباس|نام خانوادگی=آينه چی|عنوان=روابط دختر و پسر قبل از ازدواج؛ آری یا خیر|صفحه=22|ژورنال=ایران جوان}}</ref> | ||
* به اعتراف قائلین به روابط آزاد نیز این دوستیها شناخت لازم برای زندگی را تأمین نمیکند و طرفین را از الزامهای درونی نسبت به عشق، محبّت، خانواده، احساس مسئولیت و مقدار ظرفیتهای روانی و عاطفی یک دیگر با خبر نمیسازد؛ بلکه این آشنایی، سطحی و کاملاً عاطفی است و حرفهایی هم که در آن مقطع رد و بدل میشود به همین گونه است و در آنها از اصول مؤثّر در شناخت، خبری نیست. | * به اعتراف قائلین به روابط آزاد نیز این دوستیها شناخت لازم برای زندگی را تأمین نمیکند و طرفین را از الزامهای درونی نسبت به عشق، محبّت، خانواده، احساس مسئولیت و مقدار ظرفیتهای روانی و عاطفی یک دیگر با خبر نمیسازد؛ بلکه این آشنایی، سطحی و کاملاً عاطفی است و حرفهایی هم که در آن مقطع رد و بدل میشود به همین گونه است و در آنها از اصول مؤثّر در شناخت، خبری نیست. | ||
* '''آمار طلاق:''' سرانجام بیشتر آشناییهای تلفنی و [[ازدواج هایخیابانی]] [[طلاق]] است. به حکایت آمارهای منتشر شده، این گونه ازدواجها از استحکام کمتری برخوردارند و تعداد قابل توجهی از آنها به طلاق کشیده میشوند. در این گونه روابط، طرفین، نقاط ضعف خود را میپوشانند و بیش تر سعی در جلب توجه دیگری دارند و نقش بازی میکنند. آنها سعی دارند همان گونه باشند که طرف مقابل میپسندد! اگر سری به هفته نامهها و مجلاّت خانوادگی بزنیم، صفحات هم راز و پزشک مشاور، مملو از غم نامههایی است که دخترها و پسرها از دوستیها و ازدواجهای ناکام خود نوشتهاند. بسیاری از ایشان، وقتی شور و اشتیاق اوّلیه شان فرو نشست و با واقعیتهای زندگی، بیش تر رو به رو شدند، با یک دیگر احساس نوعی بیگانگی و غرابت نموده، با عدم تفاهم در زندگی مشترک مواجه شدهاند. | * '''آمار طلاق:''' سرانجام بیشتر آشناییهای تلفنی و [[ازدواج هایخیابانی]] [[طلاق]] است. به حکایت آمارهای منتشر شده، این گونه ازدواجها از استحکام کمتری برخوردارند و تعداد قابل توجهی از آنها به طلاق کشیده میشوند. در این گونه روابط، طرفین، نقاط ضعف خود را میپوشانند و بیش تر سعی در جلب توجه دیگری دارند و نقش بازی میکنند. آنها سعی دارند همان گونه باشند که طرف مقابل میپسندد! اگر سری به هفته نامهها و مجلاّت خانوادگی بزنیم، صفحات هم راز و پزشک مشاور، مملو از غم نامههایی است که دخترها و پسرها از دوستیها و ازدواجهای ناکام خود نوشتهاند. بسیاری از ایشان، وقتی شور و اشتیاق اوّلیه شان فرو نشست و با واقعیتهای زندگی، بیش تر رو به رو شدند، با یک دیگر احساس نوعی بیگانگی و غرابت نموده، با عدم تفاهم در زندگی مشترک مواجه شدهاند. | ||
* بسیاری از ازدواجهایی که از روابط خیابانی، پارک و دانشگاهها شروع شدهاند، یا به سرانجام روشنی نرسیده، یا قبل از ازدواج رها شده و حاصلی جز بدنامی نداشتهاند. دکتری [[جامعهشناس]]، دلیل ضعف چنین پیوندهایی را در بیپایه بودن عشقهای زودگذر جست و جو میکند و میگوید: جوانانی که هم دیگر را در پارکها و خیابانها مییابند، یا از طریق تماسهای تلفنی به هم دیگر علاقهمند میشوند، اصولاً مبنا و اساس علاقهمندی خود را بر همان نگاههای اولیه پایهگذاری میکنند و این عشق و علاقه وقتی ظاهری باشد، قاعدتاً بعد از مدت زمانی به تحلیل میرود و نهایتاً خاموش میشود؛ لذا مییینیم که اغلب چنین ازدواجهایی حتی بعد از مدّت زمان کوتاهی (کمتر از یک سال) به طلاق میانجامد.<ref>دکتر | * بسیاری از ازدواجهایی که از روابط خیابانی، پارک و دانشگاهها شروع شدهاند، یا به سرانجام روشنی نرسیده، یا قبل از ازدواج رها شده و حاصلی جز بدنامی نداشتهاند. دکتری [[جامعهشناس]]، دلیل ضعف چنین پیوندهایی را در بیپایه بودن عشقهای زودگذر جست و جو میکند و میگوید: جوانانی که هم دیگر را در پارکها و خیابانها مییابند، یا از طریق تماسهای تلفنی به هم دیگر علاقهمند میشوند، اصولاً مبنا و اساس علاقهمندی خود را بر همان نگاههای اولیه پایهگذاری میکنند و این عشق و علاقه وقتی ظاهری باشد، قاعدتاً بعد از مدت زمانی به تحلیل میرود و نهایتاً خاموش میشود؛ لذا مییینیم که اغلب چنین ازدواجهایی حتی بعد از مدّت زمان کوتاهی (کمتر از یک سال) به طلاق میانجامد.<ref>{{یادکرد ژورنال|سال=1379|شماره=3|نام=دکتر حمید رضا|نام خانوادگی=شیخی|عنوان=هفته نامه ی ديدگاه|صفحه=5}}</ref> | ||
* کسی رغبت ندارد با دوست دختر یا دوست پسر خود ازدواج کند. جوانان شرکت کننده در مصاحبهای درباره روابط دختر و پسر، علیرغم اصرار بر رفع محدودیتهای موجود در جامعه و خانواده، در لابه لای سخن خود به این مفاسد اشاره نمودهاند: پسری میگوید: من هیچ وقت امکان ندارد با دختری که دوست هستم، ازدواج کنم (و ازدواج طبق معمول و با همراهی خانواده پسندیده است)... شما اگر معنای ازدواج را بدانید، آن وقت حساسیت مردهای ایرانی را میفهمید. … اگر دختری حتی با یک پسر دوست بوده باشد، حاضر نیستم با او ازدواج کنم. دیگری میگوید: من اگر دختری داشته باشم نمیگذارم که با پسری ارتباط داشته باشد؛ چون این ارتباط بد جا افتاده و اکثراً برای وقت تلف کردن است نه برای [[فلسفه ازدواج|ازدواج]].<ref>ایران | * کسی رغبت ندارد با دوست دختر یا دوست پسر خود ازدواج کند. جوانان شرکت کننده در مصاحبهای درباره روابط دختر و پسر، علیرغم اصرار بر رفع محدودیتهای موجود در جامعه و خانواده، در لابه لای سخن خود به این مفاسد اشاره نمودهاند: پسری میگوید: من هیچ وقت امکان ندارد با دختری که دوست هستم، ازدواج کنم (و ازدواج طبق معمول و با همراهی خانواده پسندیده است)... شما اگر معنای ازدواج را بدانید، آن وقت حساسیت مردهای ایرانی را میفهمید. … اگر دختری حتی با یک پسر دوست بوده باشد، حاضر نیستم با او ازدواج کنم. دیگری میگوید: من اگر دختری داشته باشم نمیگذارم که با پسری ارتباط داشته باشد؛ چون این ارتباط بد جا افتاده و اکثراً برای وقت تلف کردن است نه برای [[فلسفه ازدواج|ازدواج]].<ref>{{یادکرد ژورنال|شماره=135|نام=عباس|نام خانوادگی=آينه چی|عنوان=روابط دختر و پسر قبل از ازدواج؛ آری یا خیر|صفحه=36|ژورنال=ایران جوان}}</ref> | ||
* به صرف ایجاد رابطه، شناخت لازم حاصل نمیشود؛ بلکه دقّت بر بافت خانوادگی، فرهنگی، اقلیمی، شرایط محیطی که فرد در آن رشد یافته، میزان تحصیلات و شاخصهایی از این قبیل لازم است تا طرفین زمینههای تفاهم را دریابند. | * به صرف ایجاد رابطه، شناخت لازم حاصل نمیشود؛ بلکه دقّت بر بافت خانوادگی، فرهنگی، اقلیمی، شرایط محیطی که فرد در آن رشد یافته، میزان تحصیلات و شاخصهایی از این قبیل لازم است تا طرفین زمینههای تفاهم را دریابند. | ||
* '''تعهد و نظارت:''' اسلام برای دختر و پسر قبل ازدواج شرایطی را درنظر دارد. از جمله این که باید میان افراد، تعهدی بصورت رسمی (هر چند این روابط موقت و برای زمان محدود باشد) ایجاد شود. و تنها در این حالت، ارتباط دوستی و تماس تلفنی آنها جایز و بدون اشکال است. عدم دقت در این تعهدات منجر به بدبینیهای دو طرف، والدین [[وظایف زوجین در قانون|زوجین]] در آینده میشود و ممکن است باعث ناراحتیها و اتفاقات دیگر شود. | * '''تعهد و نظارت:''' اسلام برای دختر و پسر قبل ازدواج شرایطی را درنظر دارد. از جمله این که باید میان افراد، تعهدی بصورت رسمی (هر چند این روابط موقت و برای زمان محدود باشد) ایجاد شود. و تنها در این حالت، ارتباط دوستی و تماس تلفنی آنها جایز و بدون اشکال است. عدم دقت در این تعهدات منجر به بدبینیهای دو طرف، والدین [[وظایف زوجین در قانون|زوجین]] در آینده میشود و ممکن است باعث ناراحتیها و اتفاقات دیگر شود. | ||
خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
===== معایب ارتباط در دنیای مجازی ===== | ===== معایب ارتباط در دنیای مجازی ===== | ||
* '''شبکههای اجتماعی بستری را برای دروغ و فریب کاری''' | * '''شبکههای اجتماعی بستری را برای دروغ و فریب کاری''' | ||
افراد [[دروغ|دروغگو]] و [[فریب در ازدواج|فریبکار]] بسیار زیادی در فضای مجازی وجود دارند. محققان در تحقیقی که در سال ۲۰۰۸ انجام دادند متوجه شدند که ۸۱ درصد از افرادی که در شبکههای مجازی فعالیت دارند درباره قد، وزن، سن و مواردی از این قبیل به طرف مقابل خود [[دروغ]] میگویند. اینترنت به کاربران کمک میکند بتوانند بهترین حالت از شرایط خود را به جامعه نشان دهند، به این ترتیب باید قبل از آنکه ارتباط ما با طرف مقابل عمیق شود بتوانیم راست و دروغ صحبتهای او را مشخص کنیم. در ارتباط در فضای مجازی به راحتی شاهد دروغ گویی دیگران خواهیم بود اما از آنجایی که این ارتباط از نوع مجازی است نمیتوانیم نشانههای فیزیکی را پیدا کنیم تا هوشیار باشیم. بهطور کلی هزاران تفسیر نادرست از آنچه دیگران میگویند و از منظور واقعی آنها به وجود میآید. | افراد [[دروغ|دروغگو]] و [[فریب در ازدواج|فریبکار]] بسیار زیادی در فضای مجازی وجود دارند. محققان در تحقیقی که در سال ۲۰۰۸ انجام دادند متوجه شدند که ۸۱ درصد از افرادی که در شبکههای مجازی فعالیت دارند درباره قد، وزن، سن و مواردی از این قبیل به طرف مقابل خود [[دروغ]] میگویند. اینترنت به کاربران کمک میکند بتوانند بهترین حالت از شرایط خود را به جامعه نشان دهند، به این ترتیب باید قبل از آنکه ارتباط ما با طرف مقابل عمیق شود بتوانیم راست و دروغ صحبتهای او را مشخص کنیم. در ارتباط در فضای مجازی به راحتی شاهد دروغ گویی دیگران خواهیم بود اما از آنجایی که این ارتباط از نوع مجازی است نمیتوانیم نشانههای فیزیکی را پیدا کنیم تا هوشیار باشیم. بهطور کلی هزاران تفسیر نادرست از آنچه دیگران میگویند و از منظور واقعی آنها به وجود میآید.<ref>{{یادکرد وب|تاریخ=۳۰ آذر ۱۳۹۸|وبگاه=همیار عشق|نشانی=https://lovesradio.com/عشق-فضای-مجازی-دوستی-اینترنتی-دختر/#|عنوان=ازدواج در فضای مجازی: عشق و دوستی اینترنتی دختر و پسر۱۴۰۳|تاریخ بازبینی=۲۹ شهریور ۱۴۰۳}}</ref> | ||
* '''امکان نقص در دریافت اطلاعات به خاطر محدودیت در ادراک ارتباطی''' | * '''امکان نقص در دریافت اطلاعات به خاطر محدودیت در ادراک ارتباطی''' | ||
در فضای مجازی و در ارتباطات اینترنتی همیشه این مسئله مطرح میشود که گاهی اوقات به علت عدم وجود شواهد کافی نمیتوان منظور طرف مقابل را درک کرد، به عبارتی شناخت، فرایند کسب آگاهی یا دانش اطلاعات ادراکی است. به همین دلیل میتوان گفت که ادراک به فرایند دستهبندی و پردازش اطلاعاتی گفته میشود که ما از طریق حواس پنجگانه لامسه، بویایی، چشایی، شنوایی و بینایی به دست میآوریم. | در فضای مجازی و در ارتباطات اینترنتی همیشه این مسئله مطرح میشود که گاهی اوقات به علت عدم وجود شواهد کافی نمیتوان منظور طرف مقابل را درک کرد، به عبارتی شناخت، فرایند کسب آگاهی یا دانش اطلاعات ادراکی است. به همین دلیل میتوان گفت که ادراک به فرایند دستهبندی و پردازش اطلاعاتی گفته میشود که ما از طریق حواس پنجگانه لامسه، بویایی، چشایی، شنوایی و بینایی به دست میآوریم. | ||
خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
در دنیای مجازی فقط میتوانیم از حواس بینایی برای کسب اطلاعات بهره بگیریم. ما حتی در ادراک از طریق حس بینایی نیز در دنیای مجازی با محدودیت مواجه هستیم؛ زیرا نمیتوانیم از طریق ارتباط غیر کلامی به واقعیت دست پیدا کنیم و فقط کلمات تایپ شده را خواهیم دید. ما تنها کلماتی را میبینیم که تایپ میشوند، تصویر پروفایلی را میبینیم که شخص برای خود انتخاب کرده است و نهایتاً تصویری را که او جلوی وبکم قرار داده باشد. | در دنیای مجازی فقط میتوانیم از حواس بینایی برای کسب اطلاعات بهره بگیریم. ما حتی در ادراک از طریق حس بینایی نیز در دنیای مجازی با محدودیت مواجه هستیم؛ زیرا نمیتوانیم از طریق ارتباط غیر کلامی به واقعیت دست پیدا کنیم و فقط کلمات تایپ شده را خواهیم دید. ما تنها کلماتی را میبینیم که تایپ میشوند، تصویر پروفایلی را میبینیم که شخص برای خود انتخاب کرده است و نهایتاً تصویری را که او جلوی وبکم قرار داده باشد. | ||
درست است که هر کدام از این موضوعات ممکن است به تنهایی مهم نباشد، اما در مجموع به شکلگیری یک تصویر درست از شخصیت طرف مقابل کمک زیادی میکند. | درست است که هر کدام از این موضوعات ممکن است به تنهایی مهم نباشد، اما در مجموع به شکلگیری یک تصویر درست از شخصیت طرف مقابل کمک زیادی میکند. | ||
== چند تذکر == | == چند تذکر == |