زیور زندگی دنیا از نگاه قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

از دیدگاه قرآن شریف، زیور زندگی دنیا به چیست؟ و ملاک تشخیص آن چیست؟

خداوند متعال زندگی دنیوی انسان‌ها را به زینت‌ها و زیورهای متعدد، مختلف و جذاب مزین کرده است، قرآن کریم زیور و زینت دنیا را این گونه معرفی می‌کند و می‌فرماید: {{قرآن|زین للناس حب الشهوات من النساء و البنین والقناطیر المقنطره من الذهب و الفضه والخیل المسومه والانعام والحرث ذلک متاع الحیوه والله عنده حسن المآب}}<ref>آل عمران/ ۱۴.</ref> محبت امور مادی، از زنان و فرزندان و اموال هنگفت از طلا و نقره و اسب‌های ممتاز و چهارپایان و زراعت، در نظر مردم جلوه داده شده است (تا در پرتو آن، آزمایش و تربیت شوند؛ ولی) اینها (در صورتی که هدف نهایی آدمی را تشکیل دهند) سرمایه زندگی پست (مادی) است؛ و سرانجام نیک (و زندگی والا و جاویدان)، نزد خداست.»

در آیه مذکور زن و فرزند، اموال، ثروت‌ها، مرکب، زمین و زراعت به عنوان زینت و زیور دنیا معرفی شده است.}}<ref>ر. ک. طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ سوم، ۱۳۹۷ ق، ج۳، ص۹۱، ۹۹.</ref>

قرآن کریم، در آیه‌ای دیگر مال و فرزندان را زینت زندگی دنیوی می‌داند و می‌فرماید: {{قرآن|المال والبنون زینه الحیاه الدنیا و الباقیات الصالحات خیر عند ربک ثواباً و خیر املاً<ref>کهف/ ۴۶.</ref> مال و فرزندان، زینت زندگی دنیاست، و باقیات صالحات (ارزش‌های پایدار و شایسته) ثوابش نزد پروردگارت بهتر و امیدبخش‌تر است.

خداوند متعال در جایی دیگر ستارگان را زینت آسمان دنیا می‌داند و می‌فرماید: {{قرآن|انا زینا السماء الدنیا بزینه الکواکب}}<ref>صافات/ ۶.</ref> ما آسمان نزدیک (پایین) را با ستارگان آراستیم.

در جایی دیگر مرکب‌های مختلف انسان مثل اسب‌ها، استرها و الاغ را زینت برای انسان معرفی کرده و می‌فرماید: همچنین اسب‌ها و استرها و الاغ‌ها را آفرید، تا بر آنها سوار شوید و زینت شما باشد…» و به‌طور طبیعی مرکب‌های انسان به تناسب پیشرفت علم و تکنولوژی در هر زمان و مکانی متفاوت خواهد بود و اگر در زمان نزول قرآن کریم، اسب‌های پرشتاب و نیرومند مرکب برتر به حساب می‌آمدند امروزه اتومبیل‌های پیشرفته، قطار، هواپیما و… جز مرکب و زینت به حساب می‌آیند؛ که البته قرآن کریم همه این زینت‌ها را وسیله امتحان و آزمایش انسان‌ها قرار داده است، چنان‌که می‌فرماید: {{قرآن|انا جعلنا ما علی الارض زینه لها لنبلوهم ایهم احسن عملاً}}<ref>کهف/ ۷.</ref> در حقیقت ما آنچه را روی زمین است زینت آن قرار دادیم، تا آنها را بیازماییم که کدامینشان بهتر عمل می‌کنند.<ref>ر. ک. مکارم شیرازی ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ هشتم، ۱۳۶۷، ج۱۲، ص۳۴۹.</ref>

ممکن است این زینت‌ها زمینهٔ هدایت افرد را فراهم آورد و ممکن هم است همان زمینهٔ گمراهی افراد را فراهم آورد. به عبارت همهٔ هستی زینت و زیور الهی است.

اگر برای رضای خدا از آن‌ها استفاده شود باعث هدایت نجات و سعادت و اگر برای فخر فروشی و تکاثر و … باشد باعث گمراهی خواهد شد. در واقع کل هستی زینت و ظهور حق تعالی است. هر که از آن در راستای خواست خداوند استفاده کند به سعادت دست می‌یابد و هر که از آن در زمینه خواست شیطانی استفاده کند، باعث گمراهی فرد خواهد شد. ملاک و معیار آن، صیغهٔ الهی است.