automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۵٬۷۳۸
ویرایش
و لقد کرمنا بنی آدم: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
مقصود این است که ما در خلقت و آفرینش، او را مکرم قرار دادیم ، یعنی این کرامت و شرافت و بزرگواری را در سرشت و آفرینش او قرار دادیم ، اصلا کرامت و عزت و بزرگواری جزئی از سرشت انسان و در سرشت انسان است.<ref>مطهری، مرتضی، تعلیم و تربیت در اسلام، تهران، صدرا، ص۲۳۰.</ref> | مقصود این است که ما در خلقت و آفرینش، او را مکرم قرار دادیم ، یعنی این کرامت و شرافت و بزرگواری را در سرشت و آفرینش او قرار دادیم ، اصلا کرامت و عزت و بزرگواری جزئی از سرشت انسان و در سرشت انسان است.<ref>مطهری، مرتضی، تعلیم و تربیت در اسلام، تهران، صدرا، ص۲۳۰.</ref> | ||
اين نوع انسان , في نفسه , كريم خلق شده و شايستگى كرامت زائد را هم دارد .<ref>جوادی آملی، عبدالله، کرامت در قرآن، بی‌جا، مركز نشر فرهنگى رجاء، ۱۳۶۹ش، ص۱۸.</ref> | |||
صدر آيه ناظر بر كرامت نفسى انسان است : ( و لقد كرمنا بنى آدم) , و ذيل آيه , ناظر به كرامت نسبى است( : فضلناهم على كثير ممن خلقنا).<ref>جوادی آملی، عبدالله، کرامت در قرآن، بی‌جا، مركز نشر فرهنگى رجاء، ۱۳۶۹ش، ص۱۸.</ref> | |||
== منابع == | == منابع == | ||