۲۵۰
ویرایش
Whitenoah91 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Whitenoah91 (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
برتری کربلا از وجود مقدس امام حسین(ع) نشأت گرفته است. [[علی بن الحسین(ع)|امام زین العابدین(ع)]] فرمود: {{متن عربی|وَهِیَ تُنَادِی أَنَا أَرْضُ اللَّهِ الْمُقَدَّسَهُ الطَّیِّبَهُ الْمُبَارَکَهُ الَّتِی تَضَمَّنَتْ سَیِّدَ الشُّهَدَاءِ وَسَیِّدَ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّهِ<ref>ابن قولويه، جعفر بن محمد، كامل الزيارات، نجف اشرف، دار المرتضویه، چاپ اول، ۱۳۵۶ش، ص۲۶۸.</ref>|ترجمه=زمین کربلا در میان بهشتیان ندا مىدهد: من زمین مقدس، پاک و مبارکم به خاطر همان آقاى جوانان بهشت است که در او مدفون است.}} | برتری کربلا از وجود مقدس امام حسین(ع) نشأت گرفته است. [[علی بن الحسین(ع)|امام زین العابدین(ع)]] فرمود: {{متن عربی|وَهِیَ تُنَادِی أَنَا أَرْضُ اللَّهِ الْمُقَدَّسَهُ الطَّیِّبَهُ الْمُبَارَکَهُ الَّتِی تَضَمَّنَتْ سَیِّدَ الشُّهَدَاءِ وَسَیِّدَ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّهِ<ref>ابن قولويه، جعفر بن محمد، كامل الزيارات، نجف اشرف، دار المرتضویه، چاپ اول، ۱۳۵۶ش، ص۲۶۸.</ref>|ترجمه=زمین کربلا در میان بهشتیان ندا مىدهد: من زمین مقدس، پاک و مبارکم به خاطر همان آقاى جوانان بهشت است که در او مدفون است.}} | ||
خداوند زمین کربلا را به واسطه ریحانه رسول خدا(ص) و اصحاب مخلص او، بینهایت گرامیداشت و به تواضع و شرافتش افزوده است: {{متن عربی|فَأَکْرَمَهَا وَزَادَهَا بِتَوَاضُعِهَا بِالْحُسَیْنِ وَأَصْحَابِهِ}}<ref>حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعة، قم، مؤسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۴۰۹ق، ج۱۴، ص۵۱۶.</ref> | خداوند زمین کربلا را به واسطه ریحانه رسول خدا(ص) و اصحاب مخلص او، بینهایت گرامیداشت و به تواضع و شرافتش افزوده است: {{متن عربی|فَأَکْرَمَهَا وَزَادَهَا بِتَوَاضُعِهَا بِالْحُسَیْنِ وَأَصْحَابِهِ}}<ref>حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعة، قم، مؤسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۴۰۹ق، ج۱۴، ص۵۱۶.</ref> | ||
بیان فضایل کربلا بدان معنا نیست که کعبه ارزش و قداستی کمتر از کربلا دارد یا شیعیان این فضایل را جعل کرده و به | بیان فضایل کربلا بدان معنا نیست که کعبه ارزش و قداستی کمتر از کربلا دارد یا شیعیان این فضایل را جعل کرده و به اهلبیت نسبت داده باشند. طبق روایاتی که اهلسنت نیز نقل کردهاند، حرمت مؤمن بالاتر از کعبه است.<ref>ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الأعیان وأنباء أبناء الزمان، تحقیق: إحسان عباس، بیروت، دار الثقافة، ج۳، ص۲۸۸.</ref> اما این بدان معنا نیست که کعبه دیگر ارزشی ندارد و حج را باید رها کرد و تنها به مؤمن احترام گذاشت بلکه میخواهد اهمیت حرمت مؤمن را بیان کند. وقتی حرمت مؤمن این گونه است، نوه رسول خدا(ع) و آقای جوانان اهلبهشت حرمتش به مراتب بیشتر است. | ||
== منابع == | == منابع == |
ویرایش