شیعیان ایرانی امام هادی(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

گفته شده که در زمان امامت امام هادی(ع) قم به مهم‌ترین مرکز تجمع شیعیان در ایران تبدیل می‌شود که رابطه محکمی میان شیعیان آن با ائمه(ع) برقرار می‌شود. در کنار قم، از برخی دیگر از شهرهای ایران یاد شده است.<ref>جعفریان، حیات فکری-سیاسی امامان شیعه، ص۶۵۴.</ref>  در برخی منابع از مکاتبه امام هادی(ع) با شیعیان قم درباره موضوع غلو یاد شده است: در جریان رخدادی که شیعیان قمی شخصی به نام، محمد بن ارومه قمی را متهم به غلو کردند، امام هادی(ع) نامه‌ای خطاب به شیعیان قم نوشت و محمد بن ارمه را از این اتهام مبرا دانست.<ref>نجاشی، رجال نجاشی، تحقیق سید موسی شبیری زنجانی، قم، مؤسسه نشر اسلامی، ۱۳۷۴ش، ص۳۲۹.</ref>

در منابع، برای شیعیان قم با امام هادی(ع) همچنین رابطه مالی نقل شده است؛ آنچنان که در برخی منابع از از دو نفر قمی با نام های محمد بن داود قمی و محمد طُلَحی یاد شده که از قم و شهرهای اطراف آن اموالی، که عموماً خمس، نذورات و هدایا بودند، برای امام به عراق می‌بردند.<ref>عطاردی قوچانی، عزیزالله، مسند الامام الهادی ابی الحسن علی بن محمد عليهما السلام، مشهد، المؤتمر العالمی للامام الرضا(ع)، ۱۴۱۰ق، ص۴۵.</ref> در برخی متون، از سوی متوکل، خلیفه عباسی هم‌دوره با امامت امام هادی(ع)، فرستاده‌شدن این اموال از سوی شیعیان قم به عنوان اتهامی به امام(ع) عنوان شده است.<ref>طوسی، محمد بن حسن، أمالی الشيخ الطوسی، قم، مکتبة الداوری، بی‌تا، ج۱، ص۲۸۲-۲۸۳.</ref> دو شهر آوه و کاشان نیز از جمله شهرهای شیعی دانسته شده‌اند؛ آنچنان که در برخی متون روایی از سؤالی که یکی از این شیعیان کاشان به نام محمد بن علی کاشانی یاد شده که از امام هادی(ع) سؤالی درباره توحید می پرسد که امام(ع) با اتکا به آیه {{متن عربی|لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ|ترجمه=چيزى مانند او نيست}}<ref>سوره شوری، آیه ۱۱.</ref> به آن پاسخ می‌دهد.<ref>صدوق، محمد بن علی، التوحيد، تحقیق هاشم حسینی طهرانی، قم، مؤسسه نشر اسلامی، ۱۴۱۶ق، ص۱۰۱.</ref>