اعمالی برابر با آزادکردن برده‌ای از نسل اسماعیل(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

نجات از شرک؛ رساندن آب به تشنگان؛ کمک به شیعیان نیازمند؛ افطار دادن به روزه‌دار؛ غذا دادن به مومنان و نیازمندان همانند یا بالاتر از پاداش کسی است که برده‌ای از فرزندان حضرت اسماعیل(ع) را آزاد کرده باشد. این روایات بیانگر اهمیت داشتن مسائل اجتماعی و برجستگی فرزندان حضرت اسماعیل(ع) می‌باشد.

پیامبر خدا(ص): اگر کسي انساني را از شرک به اسلام دعوت کند برايش اجر و ثوابي معادل آزاد کردن بنده اي از نسل و فرزندان اسماعيل ثبت مي شود. <ref>زيد بن علي، مسند زيد بن علي، بيروت، دارالحياة، بي تا، ص390.</ref>

 

پیامبر خدا(ص): کسي که يک جرعه آب به مؤمني که دسترسي به آب ندارد، بنوشاند، گويا ده نفر از فرزندان اسماعيل را از بردگي نجات داده است. <ref> کليني، محمد، کافي، قم: دارالکتب الاسلاميه، 1365ق، ج2، ص201.</ref>  

 

امام باقر(ع): کسي که به شيعه اي از شيعيان ما که دست ياري و کمک به طرف او دراز کرده، کمک نمايد و يا از گرسنگي او را رهائي دهد، قسم به خداوند براي اين عمل ثوابي بهتر از ثواب رها کردن و آزاد کردن بنده اي از فرزندان اسماعيل مقرر مي شود. <ref> برقي، احمد بن محمد، المحاسن، دارالکتب الاسلاميه، بي تا، ج2،ص 394.</ref>  

 

امام باقر(ع): هر کس چهار نفر از مسلمين را سير کند، گويا برده اي از فرزندان اسماعيل را آزاد کرده است. <ref> ابن بابویه، محمد، ثواب الاعمال، قم: منشورات الرضي، 1368ش، ص137.</ref>  

 

امام صادق(ع): افطار دادن به شخص روزه دار مسلمان، ثوابي معادل آزاد کردن بنده اي از فرزندان اسماعيل دارد <ref> حلي، تحرير الاحکام، قم، موسسه امام صادق(ع)، 1420ق، ج1، ص516.</ref>.

 

* ''''''اطعام مومن نیازمند'''

امام صادق(ع): اگر مؤمن محتاجي را اطعام دهد، ثوابش معادل آزاد کردن صد نفر از فرزندان اسماعيل از بردگي است. <ref> کليني، محمد، کافي، قم: دارالکتب الاسلاميه، 1365ق، ج2، ص 203.</ref>  

* اینگونه روايات مومنان را به اهميت مسائل اجتماعی و کمک به همديگر، رفع نیازهای جامعه و مبارزه با نظام برده‌داري، ترغیب مي‌کند.

* فرزندان اسماعيل افراد برگزيده هستند و از جايگاه والایي نزد خداوند برخوردارند و حل مشکلات اجتماعی نیز از اهمیت والایی برخوردار است. <ref>شربيني، محمد، مغني المحتاج، داراحياء التراث العربي، 1377ق، ج4،ص 130.</ref>

* اسلام برخي مسائل اجتماعی را که با زندگی بشري در ارتباط تنگاتنگ مي‌باشد، با پاداش دادن و تشویق کردن‌ها، برجسته مي‌کند تا اهمیت آن مسائل اجتماعی را برساند که اگر کسي به آن اقدام کند گويا يک يا چندين نفر از نسل برترين پيامبران الهي را از بند اسارت رهانيده است.

* فرهنگ [[انفاق در قرآن|انفاق]] و کمک به دیگران نشان می‌دهد هر فردی در جامعه به فکر دیگر انسان‌ها است و نگرانی معیشت و زندگی آنها را دارد. اگر فرهنگ انفاق آن‌طور که مورد تأکید قرآن است، در جامعه محقق شود مسئله فقر که یکی از اساسی‌ترین موضوعات جوامع بشری است، تا حدود زیادی بهبود پیدا می‌کند و شاید به‌طور کامل رفع شود. اسلام برای رسیدن به این هدف برنامه وسیعی دارد که یکی از مهمترین آنها انفاق و کمک مالی به دیگران است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲، ص۳۱۶</ref>

*کمک به دیگران و سعی در رفع فقر جامعه از مصادیق [[اعمال صالح]] است که قرآن بسیار بر آن تأکید دارد. خداوند کسانی که طلا و نقره دخیره می‌کنند و در راه خدا انفاق نمی‌کنند، به عذابی دردناک وعده داده است.<ref>سوره توبه آیه ۳۴</ref> عمل ثروت‌اندوزی و عدم انفاق در تعالیم دین ممنوع شده و ثروت‌اندوزان سخت نکوهش شده‌اند.<ref>منتظری، حسینعلی، اسلام دین فطرت، ج۱، ص۵۷۶</ref>

{{پانویس}}

  | ویرایش =  

  | لینک‌دهی =  

  | بازبینی نویسنده =  

  | بازبینی =  

  | اولویت =  

  | کیفیت =