automoderated
۶٬۳۴۱
ویرایش
(←محتوا) |
|||
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
=== تقطیع حدیث === | === تقطیع حدیث === | ||
برخی این حدیث را تقطیع کرده و تنها بخش نخست آن را ذکر کردهاند. تقطیع حدیث به این معنا است که برای نمونه، یک پژوهشگر بخشی از حدیثی را که مربوط به پژوهش او است ذکر کرده و دیگر بخشهای عبارت را حذف میکند. اگر تقطیع به صورتی باشد که مخاطب در فهم درست آن بخش از روایت به اشتباه بیافتد، پژوهشگر دچار تقطیع نادرست شده است.<ref> | برخی این حدیث را تقطیع کرده و تنها بخش نخست آن را ذکر کردهاند. تقطیع حدیث به این معنا است که برای نمونه، یک پژوهشگر بخشی از حدیثی را که مربوط به پژوهش او است ذکر کرده و دیگر بخشهای عبارت را حذف میکند. اگر تقطیع به صورتی باشد که مخاطب در فهم درست آن بخش از روایت به اشتباه بیافتد، پژوهشگر دچار تقطیع نادرست شده است.<ref>طباطبایی، سید محمدکاظم، منطق فهم حدیث، ص۳۸۵ و ۳۸۶، قم، مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی، چاپ اول، ۱۳۹۰ش.</ref> | ||
در حدیث ابوبکر به منزله گوش و عمر به منزله چشم پیامبر است، اگر فقط همین بخش از روایت ذکر شود و دیگر قسمتهای آن حذف شود، فهمی نادرست از روایت برداشت میشود. در این صورت، مخاطب تصور میکند پیامبر(ص) خلفای سهگانه را ستوده است؛ با اینکه مقصود این بخش از حدیث از ادامه آن معلوم میشود که آنها را به دلیل غصب خلافت نکوهش کرده است. | در حدیث ابوبکر به منزله گوش و عمر به منزله چشم پیامبر است، اگر فقط همین بخش از روایت ذکر شود و دیگر قسمتهای آن حذف شود، فهمی نادرست از روایت برداشت میشود. در این صورت، مخاطب تصور میکند پیامبر(ص) خلفای سهگانه را ستوده است؛ با اینکه مقصود این بخش از حدیث از ادامه آن معلوم میشود که آنها را به دلیل غصب خلافت نکوهش کرده است. |