پرش به محتوا

سفارش به ماندن زن در خانه و سیره حضرت زهرا(س): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۸: خط ۲۸:


== بررسی متن و دلالت حدیث ==
== بررسی متن و دلالت حدیث ==
حضور زن در خانه به نحو مبالغه‌آمیزی در این روایت تأکیده شده‌ است. مراد از این حضور با توجه به واژگان مورد کاربرد در متن حدیث، حفظ سنگر خانه و خانواده است. اما اگر ضرورتی برای بیرون رفتن پیش بیاید، حجاب زن ادامه همان حضور است. این نوع حضور بهترین عبادت برای زن است. [[حضرت زهرا(س)]] برای حفظ متانت و شخصیت خود در موارد ضروری، که تاریخ آن را نقل کرده‌، روش دیگری را برای مواظبت در دوری از نامحرمان در آن سنگر برمی‌گزیدند. رفتن به [[مسجد مدینه]] و آویختن پرده‌ای برای جدا کردن زن و مرد،<ref>بحارالانوار، دارالرضا، ۱۴۱۲، ج۲۹، ص۲۲۰.</ref> رفتن به بیابان‌های مدینه و گاهی درون چاردیواری محصور [[بیت الاحزان]] شاهدی بر این مدعا است.
حضور زن در خانه به نحو مبالغه‌آمیزی در این روایت تأکید شده‌ است. مراد از این حضور با توجه به واژگان مورد کاربرد در متن حدیث، حفظ سنگر خانه و خانواده است. اما اگر ضرورتی برای بیرون رفتن پیش بیاید، حجاب زن ادامه همان حضور است. این نوع حضور بهترین عبادت برای زن است. [[حضرت زهرا(س)]] برای حفظ متانت و شخصیت خود در موارد ضروری، که تاریخ آن را نقل کرده‌، روش دیگری را برای مواظبت در دوری از نامحرمان در آن سنگر برمی‌گزیدند. رفتن به [[مسجد مدینه]] و آویختن پرده‌ای برای جدا کردن زن و مرد،<ref>بحارالانوار، دارالرضا، ۱۴۱۲، ج۲۹، ص۲۲۰.</ref> رفتن به بیابان‌های مدینه و گاهی درون چاردیواری محصور [[بیت الاحزان]] شاهدی بر این مدعا است.


دو عنصر و شرط اساسی در این روایت مورد نظر قرار گرفته است: ۱. وجوب حضور زن در جامعه؛ ۲. حفظ متانت و شخصیت زنان
دو عنصر و شرط اساسی در این روایت مورد نظر قرار گرفته است: ۱. وجوب حضور زن در جامعه؛ ۲. حفظ متانت و شخصیت زنان
۱۱٬۹۱۳

ویرایش