پرش به محتوا

دلایل عصمت حضرت فاطمه(س): تفاوت میان نسخه‌ها

ویرایش به‌وسیلهٔ ابرابزار:
بدون خلاصۀ ویرایش
(ویرایش به‌وسیلهٔ ابرابزار:)
خط ۴: خط ۴:
  |شاخه فرعی۱ = امامت خاصه
  |شاخه فرعی۱ = امامت خاصه
  |شاخه فرعی۲ = حضرت زهرا(س)
  |شاخه فرعی۲ = حضرت زهرا(س)
  |شاخه فرعی۳ =  
  |شاخه فرعی۳ =
}}
}}
{{سوال}}
{{سوال}}
عصمت حضرت زهرا ـ عليها السلام ـ با چه ادلّه اي ثابت مي گردد؟
عصمت حضرت زهرا ـ علیها السلام ـ با چه ادلّه ای ثابت می‌گردد؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
برای [[عصمت]] حضرت فاطمه زهرا(س) دلیل هایی از [[قرآن]] و روایات استفاده شده است، در آیه 33 [[سوره احزاب]] که به [[آیه تطهیر]] شهرت دارد، خداوند [[اهل بیت]] پیامبر (ص) را از هرگونه پلیدی و رجس، دور کرده است، و ایشان را تطهیر کرده است. بنابر نظر [[شیعه]] و [[اهل سنت]] حضرت فاطمه زهرا یکی از افراد اهل بیت به شمار می آید و از هر گونه خطا معصوم می باشد. [[روایت ثقلین]] که در آن [[پیامبر اکرم(ص)]] خطاب به امت خویش طریق هدایت را قرآن و اهل بیت خویش معرفی کرده است، نیز دلیل دیگری است که ثابت کننده عصمت برای اهل بیت می باشد. در روایت دیگری نیز از پیامبر(ص) نقل شده است که رضایت [[حضرت زهرا (س)]]، محور رضایت الهی، و غضب ایشان موجب غضب الهی می باشد که این محوریت جز با عصمت نمی تواند محقق شود.
برای [[عصمت]] حضرت فاطمه زهرا(س) دلیل‌هایی از [[قرآن]] و روایات استفاده شده است، در آیه ۳۳ [[سوره احزاب]] که به[[آیه تطهیر]] شهرت دارد، خداوند [[اهل بیت]] پیامبر(ص) را از هرگونه پلیدی و رجس، دور کرده است، و ایشان را تطهیر کرده است. بنابر نظر [[شیعه]] و [[اهل سنت]] حضرت فاطمه زهرا یکی از افراد اهل بیت به شمار می‌آید و از هر گونه خطا معصوم می‌باشد. [[روایت ثقلین]] که در آن [[پیامبر اکرم(ص)]] خطاب به امت خویش طریق هدایت را قرآن و اهل بیت خویش معرفی کرده است، نیز دلیل دیگری است که ثابت کننده عصمت برای اهل بیت می‌باشد. در روایت دیگری نیز از پیامبر(ص) نقل شده است که رضایت [[حضرت زهرا (س)]]، محور رضایت الهی، و غضب ایشان موجب غضب الهی می‌باشد که این محوریت جز با عصمت نمی‌تواند محقق شود.


==آيه ي تطهير==
== آیهٔ تطهیر ==
در مورد آيه ي ۳۳ سوره ي احزاب كه به آيه ي تطهير شهرت يافته، همگان بر اين باورند كه اين آيه فضيلت والايي را براي اهل بيت به اثبات مي رساند که از نظرانديشمندان شيعه، اين فضيلت مساوی با عصمت است. زیرا بر اساس اين آيه، اراده ي تخلّف ناپذير خداوند بر اين تعلّق گرفته است كه هرگونه پليدي را از اهل بيت بزدايد و آنان را به طور كامل پاك و پاكيزه گرداند.
در مورد آیهٔ ۳۳ سورهٔ احزاب که به آیهٔ تطهیر شهرت یافته، همگان بر این باورند که این آیه فضیلت والایی را برای اهل بیت به اثبات می‌رساند که از نظراندیشمندان شیعه، این فضیلت مساوی با عصمت است. زیرا بر اساس این آیه، ارادهٔ تخلّف ناپذیر خداوند بر این تعلّق گرفته است که هرگونه پلیدی را از اهل بیت بزداید و آنان را به‌طور کامل پاک و پاکیزه گرداند.
پيامبر اكرم (ص) بعد از نزول این آیه حدیثی فرمودند كه در كتاب هاي اهل سنت نقل گرديده است، بر اساس اين حدیث، رسول خدا ـ صلي الله عليه وآله وسلم ـ  فرمودند: «فَأنَا وَ اهل بيتي مُطهَّروُن مِن الذنُوب»<ref>الدرالمنثور، ج۵، ص۱۹۹.</ref>; پس من و اهل بيت ام از گناه پيراسته ايم.


فاطمه ي زهرا(س) بی تردید در نزد شیعه و اهل سنت، جزء اهل بيت پيامبر محسوب می شود. پيامبر اكرم(ص) در نقل های متفاوتی مراد از اهل بیت را مشخص کرده اند، در روایتی از [[ابن عباس]] آمده است: «رسول خدا تا نُه ماه، روزي پنج مرتبه، هنگام فرارسيدن وقت نماز به در خانه ي [[علي بن ابي طالب(ع)]] مي آمدند و مي فرمودند: درود و رحمت و بركات خدا بر شما اهل بيت باد. خداوند اراده نموده تا هرگونه پليدي را از شما اهل بيت دور گرداند و به طور كامل و شايسته پاكتان سازد. وقت [[نماز]] است، آماده شويد. رحمت خدا بر شما باد.»<ref>الدر المنثور، ج۵، ص۱۹۹.</ref>  
پیامبر اکرم(ص) بعد از نزول این آیه حدیثی فرمودند که در کتاب‌های اهل سنت نقل گردیده است، بر اساس این حدیث، رسول خدا ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ فرمودند: «فَأنَا وَ اهل بیتی مُطهَّروُن مِن الذنُوب»<ref>الدرالمنثور، ج۵، ص۱۹۹.</ref>; پس من و اهل بیت ام از گناه پیراسته‌ایم.


==روايات مربوط به عصمت اهل بيت==
فاطمهٔ زهرا(س) بی تردید در نزد شیعه و اهل سنت، جزء اهل بیت پیامبر محسوب می‌شود. پیامبر اکرم(ص) در نقل‌های متفاوتی مراد از اهل بیت را مشخص کرده‌اند، در روایتی از [[ابن عباس]] آمده است: «رسول خدا تا نُه ماه، روزی پنج مرتبه، هنگام فرارسیدن وقت نماز به در خانهٔ [[علی بن ابی طالب(ع)]] می‌آمدند و می‌فرمودند: درود و رحمت و برکات خدا بر شما اهل بیت باد. خداوند اراده نموده تا هرگونه پلیدی را از شما اهل بیت دور گرداند و به‌طور کامل و شایسته پاکتان سازد. وقت [[نماز]] است، آماده شوید. رحمت خدا بر شما باد.»<ref>الدر المنثور، ج۵، ص۱۹۹.</ref>
علاوه بر آيه تطهير، رواياتي كه شيعه و سني از رسول خدا ـ صلي الله عليه وآله وسلم ـ گزارش نموده اند، فضايلي براي اهل بيت بر مي شمرد كه جز با [[عصمت]] آنان سازگار نيست; چنان كه در [[حديث ثقلين]] آمده است<ref>علاوه بر حديث ثقلين، احاديث معروفي هم چون حديث سفينه و حديث امان نيز به روشني بر مقصود دلالت مي كنند. براي آگاهي از منابع اين دو روايت و چگونگي دلالت آن ها بر عصمت اهل بيت، ر.ك: پژوهشي در عصمت معصومان، ص۳۲۸ـ۳۲۵. </ref> «انّي تارِك فيكُم الثِقلَين كِتابَ اللّه وَ عِترَتي، ما ان تَمَسّكتُم بِهِما لَن تَضلّوا ابَداً، و انهما لَن يَفتَرِقا حَتّي يَرِدا عَلي الحَوض<ref>برخي از منابع اهل سنت كه با عبارت كم و بيش متفاوت اين حديث را نقل نموده اند، عبارت اند از: مسند احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۶۶; سنن بيهقي، ج۲، ص۱۴۸; كنز العمال، ج۱، ص۱۸۹ـ۱۸۵; المستدرك علي الصحيحين، ج۳، ص۱۱۸; خصائص اميرالمؤمنين، ص۲۱; تاريخ بغداد، ج۸، ص۴۴۲; صحيح مسلم، ج۵، ص۲۶، (كتاب فضائل الصحابه); الدر المنثور، ج۶، ص۷، (ذيل آيه ي مودّت); و سنن ترمذي، ج۵، ص۶۶۲، (كتاب المناقب).</ref> من در ميان شما دو چيز گران بها باقي مي گذارم: كتاب خدا و عترتم. تا وقتي كه به آن دو تمسك كنيد، گم راه نخواهيد شد. و هيچ گاه اين دو از يك ديگر جدا نمي شوند، تا آن گاه كه بر سر حوض (كوثر) بر من وارد گردند.


==روايت عصمت حضرت زهرا(س) ==
== روایات مربوط به عصمت اهل بیت ==
علاوه بر آیه تطهیر، روایاتی که شیعه و سنی از رسول خدا ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ گزارش نموده‌اند، فضایلی برای اهل بیت برمی‌شمرد که جز با [[عصمت]] آنان سازگار نیست؛ چنان‌که در [[حدیث ثقلین]] آمده است<ref>علاوه بر حدیث ثقلین، احادیث معروفی هم چون حدیث سفینه و حدیث امان نیز به روشنی بر مقصود دلالت می‌کنند. برای آگاهی از منابع این دو روایت و چگونگی دلالت آن‌ها بر عصمت اهل بیت، ر.ک. پژوهشی در عصمت معصومان، ص۳۲۸–۳۲۵.</ref> «انّی تارِک فیکُم الثِقلَین کِتابَ اللّه وَ عِترَتی، ما ان تَمَسّکتُم بِهِما لَن تَضلّوا ابَداً، و انهما لَن یَفتَرِقا حَتّی یَرِدا عَلی الحَوض<ref>برخی از منابع اهل سنت که با عبارت کم و بیش متفاوت این حدیث را نقل نموده‌اند، عبارت اند از: مسند احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۶۶; سنن بیهقی، ج۲، ص۱۴۸; کنز العمال، ج۱، ص۱۸۹–۱۸۵; المستدرک علی الصحیحین، ج۳، ص۱۱۸; خصائص امیرالمؤمنین، ص۲۱; تاریخ بغداد، ج۸، ص۴۴۲; صحیح مسلم، ج۵، ص۲۶، (کتاب فضائل الصحابه); الدر المنثور، ج۶، ص۷، (ذیل آیهٔ مودّت); و سنن ترمذی، ج۵، ص۶۶۲، (کتاب المناقب).</ref> من در میان شما دو چیز گران بها باقی می‌گذارم: کتاب خدا و عترتم. تا وقتی که به آن دو تمسک کنید، گم راه نخواهید شد؛ و هیچ‌گاه این دو از یک دیگر جدا نمی‌شوند، تا آن گاه که بر سر حوض (کوثر) بر من وارد گردند.


روایتی از محدّثين شيعه و سنّي نقل شده است که [[رسول خدا(ص)]] می فرماید: «ان اللّه تَبارَكَ وَ تَعالي يَغضِبُ لِغَضَب فاطِمَه وَ يَرضي لِرِضاها»<ref>كنزالعمال، ج۱۲، ص۱۱۱; هم چنين، ر.ك: المستدرك، ج۳، ص۱۶۷; الصواعق المحرقه، ص۱۷۵; مجمع الزوائد، ج۹، ص۲۰۳; ذخاير العقبي، ص۳۹; الاصابه، ج۴، ص۳۷۸; اسد الغابه، ج۶، ص۲۲۴; و ميزان الاعتدال، ج۳، ص۲۰۶.</ref> همانا خداوند بلند مرتبه با غضب فاطمه غضب ناك و با رضايت او خشنود مي شود.  
== روایت عصمت حضرت زهرا(س) ==
روایتی از محدّثین شیعه و سنّی نقل شده است که [[رسول خدا(ص)]] می‌فرماید: «ان اللّه تَبارَکَ وَ تَعالی یَغضِبُ لِغَضَب فاطِمَه وَ یَرضی لِرِضاها»<ref>کنزالعمال، ج۱۲، ص۱۱۱; هم چنین، ر.ک. المستدرک، ج۳، ص۱۶۷; الصواعق المحرقه، ص۱۷۵; مجمع الزوائد، ج۹، ص۲۰۳; ذخایر العقبی، ص۳۹; الاصابه، ج۴، ص۳۷۸; اسد الغابه، ج۶، ص۲۲۴; و میزان الاعتدال، ج۳، ص۲۰۶.</ref> همانا خداوند بلند مرتبه با غضب فاطمه غضب ناک و با رضایت او خشنود می‌شود.


نكته ي اين روايت آن است كه رضايت و نارضايتي فاطمه ي زهرا ـ عليها السلام ـ محور خشنودي و ناخشنودي خداوند خوانده شده است و اين حقيقت، جز عصمت همه جانبه ي آن حضرت، تفسير ديگري برنمي تابد.
نکتهٔ این روایت آن است که رضایت و نارضایتی فاطمهٔ زهرا ـ علیها السلام ـ محور خشنودی و ناخشنودی خداوند خوانده شده است و این حقیقت، جز عصمت همه جانبهٔ آن حضرت، تفسیر دیگری برنمی‌تابد.


آلوسي، يكي از پرآوازه ترين مفسران اهل سنت، در تفسير آيه ي ۴۲ [[سوره آل عمران]]، از يك سو [[حضرت مريم]] ـ عليها السلام ـ را [[معصوم]] از گناه شمرده، از تمامي پليدي هاي حسّي، معنوي و قلبي پاك مي داند و از سوي ديگر، بر ديدگاه كساني كه وي را سرور تمامي زنان جهان، از آغاز تا انجام مي شمارند، مي تازد و با اقامه ي شواهد گوناگوني چنين نتيجه مي گيرد كه سروریت تمامی زنان جهان، شايسته ي [[فاطمه ي زهرا(س)]] است.<ref>روح المعاني، ج۳، ص۱۳۷.</ref>
آلوسی، یکی از پرآوازه‌ترین مفسران اهل سنت، در تفسیر آیهٔ ۴۲ [[سوره آل عمران]]، از یک سو [[حضرت مریم]] ـ علیها السلام ـ را [[معصوم]] از گناه شمرده، از تمامی پلیدی‌های حسّی، معنوی و قلبی پاک می‌داند و از سوی دیگر، بر دیدگاه کسانی که وی را سرور تمامی زنان جهان، از آغاز تا انجام می‌شمارند، می‌تازد و با اقامهٔ شواهد گوناگونی چنین نتیجه می‌گیرد که سروریت تمامی زنان جهان، شایستهٔ [[فاطمه ی زهرا(س)]] است.<ref>روح المعانی، ج۳، ص۱۳۷.</ref>


==منابع==
== منابع ==
<references />
{{پانویس|۲}}


{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
خط ۳۸: خط ۳۷:
  | ویرایش = شد
  | ویرایش = شد
  | لینک‌دهی = شد
  | لینک‌دهی = شد
  | ناوبری =  
  | ناوبری =
  | نمایه =  
  | نمایه =
  | تغییر مسیر = شد
  | تغییر مسیر = شد
  | بازبینی =  
  | بازبینی =
  | تکمیل =  
  | تکمیل =
  | اولویت = الف
  | اولویت = الف
  | کیفیت = ب
  | کیفیت = ب
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}
automoderated
۱٬۲۷۴

ویرایش