پرش به محتوا

آیه رعایت سکوت هنگام قرائت قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۳: خط ۱۳:


==مراد از استماع و انصات هنگام قرآن ==
==مراد از استماع و انصات هنگام قرآن ==
واژه استماع، به معنای گوش دادن همراه با ارده و پذیرش قلبی دانسته شده است.{{مدرک|date=سپتامبر ۲۰۲۱}} بر خلاف واژه سماع که به معنای شنیدن اگر چه بدون اراده به‌کار می‌رود. معادل استماع در فارسی  «گوش دادن» و معادل سماع «شندین» یا «به گوش رسیدن» است.{{مدرک|date=سپتامبر ۲۰۲۱}}مراد از استماع که در آیه ۲۰۴ سوره اعراف به کار رفته، گوش دادن با خصوصیاتی که باعث دگرگونی معنوی در انسان شود، شمرده شده است. چنانکه بر اساس آیه ۸۳ سوره مائده، عالمان مسیحی پس از گوش دادن به آیاتی از قرآن، به دلیل حقیقتی که شناخته بودند اشک از چشمانشان جاری شد.
واژه استماع، به معنای گوش دادن همراه با ارده و پذیرش قلبی دانسته شده است.{{مدرک|date=سپتامبر ۲۰۲۱}} بر خلاف واژه سماع، که به معنای «شنیدن اگر چه بدون اراده باشد» به‌کار می‌رود. معادل استماع در فارسی  «گوش دادن» و معادل سماع «شندین» یا «به گوش رسیدن» است.{{مدرک|date=سپتامبر ۲۰۲۱}}منظور از استماع که در آیه ۲۰۴ سوره [[سوره اعراف|اعراف]] به کار رفته، گوش دادن همراه با خصوصیاتی شمرده شده که باعث دگرگونی معنوی در انسان شود. چنانکه بر اساس آیه ۸۳ سوره [[سوره مائده|مائده]]، عالمان [[مسیحیت|مسیحی]] پس از گوش دادن به آیاتی از قرآن، به دلیل حقیقتی که شناخته بودند اشک از چشمانشان جاری شد.


واژه انصات به معنای سکوتی است که مقدمه گوش دادن است؛<ref>مفردات الفاظ القرآن، ماده: «صوت».</ref> بنابراین همراه آوردن انصات با استماع در این آیه، تأکیدی بر تمرکز برای فهم بهتر قرآن شمرده شده است.<ref>الميزان في تفسير القرآن، ج۸، ص۳۸۲؛ ترجمه الميزان في تفسير القرآن، ج۱۶، ص۳۱۱.</ref>
واژه انصات به معنای سکوتی است که مقدمه گوش دادن است؛<ref>مفردات الفاظ القرآن، ماده: «صوت».</ref> بنابراین همراه آوردن انصات با استماع در این آیه، تأکیدی بر تمرکز برای فهم بهتر قرآن شمرده شده است.<ref>الميزان في تفسير القرآن، ج۸، ص۳۸۲؛ ترجمه الميزان في تفسير القرآن، ج۱۶، ص۳۱۱.</ref>


== اهميت استماع قرآن ==
== اهميت استماع قرآن ==
در قرآن و روایات به گوش سپردن به قرآن سفارش و تأکید شده است؛ اگرچه به فقیهان و بر اساس اجماع و روایات واجب نیست.{{مدرک|date=سپتامبر ۲۰۲۱}}برخی از روایتی که در کتاب تهذیب الاحکام ذکر شده، بر اهمیت استماع قرآن استدلال کرده‌اند.{{مدرک|date=سپتامبر ۲۰۲۱}}طبق این روایت، امام علی(ع) نماز صبح می‌خواند که ابن کُوا، یکی از خوارج، پشت سر او آیه ۶۵ سوره زمر را خواند.{{یادداشت|وَ لَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ (ترجمه:‌ به تو و همه پيامبران پيشين وحي شده كه اگر مشرك شوي، تمام اعمالت تباه مي‌شود و از زيان‌كاران خواهي بود.)}} وی قصد داشت با خواندن آیه بگوید امام علی(ع) با قبول حکمیت در جنگ صفین کافر شده است. امام علی(ع) به احترام قرآن سكوت كرد و پس از اتمام آن، قرائت نماز را ادامه داد. ابن کُوا دو بار دیگر این آیه را خواند و هر دو بار امام علی(ع)‌ سکوت کرد. امام(ع) پس از بار سوم در پاسخ به او آیه شصت سوره روم را خواند.{{یادداشت|«فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ؛ ترجمه: اكنون كه چنين است، صبر پيشه كن كه وعده خدا حق است و هرگز كساني كه ايمان ندارند، نبايد تو را خشمگين سازند.» اشاره به اينكه خداوند كيفر خلافكاران را كه شما هستید خواهد داد.}} <ref>تهذيب الاحکام، ج۳، ص۳۶.</ref>
در قرآن و روایات به گوش سپردن به قرآن سفارش و تأکید شده است؛ اگرچه به فتوای فقیهان و بر اساس [[اجماع]] و روایات واجب نیست.{{مدرک|date=سپتامبر ۲۰۲۱}}برخی، از روایتی که در کتاب [[تهذیب الاحکام (کتاب)|تهذیب الاحکام]] ذکر شده، بر اهمیت استماع قرآن استدلال کرده‌اند.{{مدرک|date=سپتامبر ۲۰۲۱}}طبق این روایت، [[امام علی(ع)]] نماز صبح می‌خواند که ابن کُوا، یکی از [[خوارج]]، پشت سر او آیه ۶۵ سوره [[سوره زمر|زمر]] را خواند.{{یادداشت|وَ لَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ (ترجمه:‌ به تو و همه پيامبران پيشين وحي شده كه اگر مشرك شوي، تمام اعمالت تباه مي‌شود و از زيان‌كاران خواهي بود.)}} وی قصد داشت با خواندن آیه بگوید امام علی(ع) با قبول حکمیت در جنگ [[جنگ صفین|صفین]] کافر شده است. امام علی(ع) به احترام قرآن سكوت كرد و پس از اتمام آن، قرائت نماز را ادامه داد. ابن کُوا دو بار دیگر این آیه را خواند و هر دو بار امام علی(ع)‌ سکوت کرد. امام(ع) پس از بار سوم، در پاسخ به او آیه شصت سوره [[سوره روم|روم]] را خواند.{{یادداشت|«فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ؛ ترجمه: اكنون كه چنين است، صبر پيشه كن كه وعده خدا حق است و هرگز كساني كه ايمان ندارند، نبايد تو را خشمگين سازند.» اشاره به اينكه خداوند كيفر خلافكاران را كه شما هستید خواهد داد.}} <ref>تهذيب الاحکام، ج۳، ص۳۶.</ref>


==آثار سکوت و استماع هنگام شنیدن قرآن==
==آثار سکوت و استماع هنگام شنیدن قرآن==
بر اساس فراز {{قرآن|لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}} در آیه، سکوت و استماع قرآن زمینه ساز دستیابی به رحمت خدا است.<ref>سوره اعراف، آيه ۲۰۴.</ref> با توجه به واژه «لَعَلَّ؛ شاید» گفته شده، تنها سکوت و گوش دادن کافی نیست، بلکه شرایط دیگری نیز برای مشمول رحمت خدا شدن نیاز است.{{مدرک|date=سپتامبر ۲۰۲۱}} در دیگر آیات قرآن و نیز در روایات به آثار گوش سپردن به قرآن اشاره شده است؛ برخی از آنها چنین‌اند:
بر اساس فراز {{قرآن|لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}} در آیه، سکوت و استماع قرآن زمینه ساز دستیابی به [[رحمت خدا]] است.<ref>سوره اعراف، آيه ۲۰۴.</ref> با توجه به واژه «لَعَلَّ؛ شاید» گفته شده، برای دستیابی به رحمت خدا تنها سکوت و گوش دادن کافی نیست، بلکه شرایط دیگری نیز برای مشمول رحمت خدا شدن نیاز است.{{مدرک|date=سپتامبر ۲۰۲۱}} در دیگر آیات قرآن و نیز در روایات به آثار گوش سپردن به قرآن اشاره شده است؛ برخی از آنها چنین‌اند:


* '''اشتیاق به خدا''': در روایتی از پیامبر(ص)، یکی از نشانه‌های گوش دادن به قرآن را اشتیاق به خدا دانسته شده است.<ref>كنز العمّال، ج۱، ص۵۵۱، حدیث ۲۴۷۲.</ref>  
* '''اشتیاق به خدا''': در روایتی از [[پیامبر(ص)]]، یکی از نشانه‌های گوش دادن به قرآن را اشتیاق به خدا دانسته شده است.<ref>كنز العمّال، ج۱، ص۵۵۱، حدیث ۲۴۷۲.</ref>  
* '''پاداش و دفع بلای اخروی''': بر اساس حدیثی، فایده گوش سپردن به آیه‌ای از قرآن از کوهی از جنس طلا بیشتر است.<ref>بحارالأنوار، ج۹۲، ص۲۰.</ref> طبق روایتی دیگر، بلای آخرت از کسی که به قرآن گوش فرا دهد دفع می‌شود.<ref>كنز العمّال، ج۲،ص۲۹۱، حدیث ۴۰۳۱.</ref>  
* '''پاداش و دفع بلای اخروی''': بر اساس حدیثی، فایده گوش سپردن به آیه‌ای از قرآن از کوهی از جنس طلا بیشتر است.<ref>بحارالأنوار، ج۹۲، ص۲۰.</ref> طبق روایتی دیگر، بلای آخرت از کسی که به قرآن گوش فرا دهد دفع می‌شود.<ref>كنز العمّال، ج۲،ص۲۹۱، حدیث ۴۰۳۱.</ref>  
* '''افزایش ایمان''': طبق آیات ۱۲۴-۱۲۷ سوره توبه، یکی از آثار استماع قرآن را افزایش ایمان دانسته‌اند.
* '''افزایش ایمان''': طبق آیات ۱۲۴-۱۲۷ سوره [[سوره توبه|توبه]]، یکی از آثار استماع قرآن را افزایش ایمان دانسته‌اند.
* '''رقت قلب''': گروهي از مسيحيان در عصر پیامبر(ص) با شنیدن آيات قرآن به دلیل حقایقی که به آن رسیدند، اشك شوق ریختند.<ref>سوره مائده، آيه ۸۳.</ref>
* '''رقت قلب''': گروهي از مسيحيان در عصر پیامبر(ص) با شنیدن آيات قرآن به دلیل حقایقی که به آن رسیدند، اشك شوق ریختند.<ref>سوره مائده، آيه ۸۳.</ref>
* '''هدایت''': به باور [[فاضل مقداد]] عالم شیعه (درگذشت ۸۲۶ق)، خطاب آیه رعایت سکوت، به کافران است و مراد از آیه، شنيدن قرآن و پی بردن به اعجاز قرآن است.<ref>كنز العرفان، ج۱، ص۱۹۵.</ref> بر اساس این تفسیر، از آثار استماع قرآن برای کافران زمینه‌سازی برای هدایت است.<ref>تفسير راهنما، ج۶، ص۴۰۱.</ref>
* '''هدایت''': به باور [[فاضل مقداد]] عالم شیعه (درگذشت ۸۲۶ق)، خطاب آیه رعایت سکوت، به [[کافر|کافران]] است و مراد از آیه، شنيدن قرآن و پی بردن به [[اعجاز قرآن]] است.<ref>كنز العرفان، ج۱، ص۱۹۵.</ref> بر اساس این تفسیر، از آثار استماع قرآن برای کافران، زمینه‌سازی برای هدایت است.<ref>تفسير راهنما، ج۶، ص۴۰۱.</ref>
<span></span>
<span></span>


automoderated
۶٬۳۴۱

ویرایش