عرضه حدیث به معصوم: تفاوت میان نسخه‌ها

'''عرضه حدیث به معصوم''' نشان دادن یا قرائت کردن احادیث برای [[معصومان(ع)]] بوده که به عنوان روشی برای اطمینان از درستی احادیث استفاده می‌شده است. نمونه‌هایی از عرضه احادیث در کتاب‌ها نقل شده است. در دوره [[غیبت صغری]] این کار توسط نائبان خاص صورت می‌گرفت. در دوره [[غیبت کبری]] با عدم دسترسی به [[معصوم]]، روش جدیدی به وجود آمد که در آن احادیث را به عالمان [[حدیث‌شناس]] عرضه می‌کردند. روش [[اجازه روایت]] از روش‌هایی است که برای جبران عدم دسترسی به معصوم، به وجود آمد.

عرضه حدیث به نشان دادن نوشته‌ها یا گفتارهایی که به عنوان کلام [[پیامبر(ص)]] یا [[امام(ع)]]، به [[معصومان]] اشاره دارد، تا از درستی آن مطمئن شوند. از شیوه‌های تشخیص درستی یا نادرستی روایات، این عمل بوده است. عرضه حدیث به دستور [[ائمه|ائمه(ع)]] بوده؛ چنانچه [[امام باقر(ع)]] فرمودند: هر کس گفته خود (احادیثی که شنیده) را  به ما نشان دهد، سلامت می‌ماند.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۲۷، ص۱۳۰، باب ۱۰، قم، مؤسسه آل البیت، ۱۴۰۹ ه‍. ق.</ref> اهمیت این عمل به دلیل وجود افراد دروغگویی بود که مطالبی را در قالب سخنان پیامبر و معصومان به مردم می‌گفتند، لذا بحث عرضه روایات و نوشته‌ها بر معصومان پیش آمد.

نمونه‌هایی از عرضه حدیث به ائمه(ع)، در تاریخ ثبت شده است که برخی از آنها عبارتند از:

*عرضه حدیث به [[امام علی(ع)]]؛ یکی از [[صحابه]] پیامبر(ص) به نام [[ابوالطفیل عامر بن واثله]] روایات و نوشته‌هایش را بر [[امیرالمؤمنین(ع)]] نشان داد و آن حضرت درستی آنها را تأیید کرد.<ref>کشی، محمد، رجال الکشی، مشهد، ص۹۴.</ref>

*عرضه بر [[امام کاظم(ع)]]؛ [[اسحاق بن عمار]] روایاتی را که به [[امام صادق(ع)]] منسوب بود جمع‌آوری کرده و پیش امام کاظم(ع) آورد و آن حضرت علاوه بر درستی آن، توضیح بیشتری را در مورد روایات دادند.<ref>کلینی، محمد، کافی، ج۵، ص۴۲۸، حدیث ۱۰، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵ ه‍. ش.</ref>

*عرضه بر [[امام زمان(ع)]] توسط [[نواب خاص]]؛ در عصر غیبت صغری از طریق نائبان خاص امام زمان، احادیث به آن حضرت نشان داده می‌شد و درستی یا نادرستی آن مورد تأیید ایشان قرار می‌گرفت.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۱، ص۳۴۳، حدیث ۱، بیروت، مؤسسه الوفاء، ۱۴۰۴ ه‍. ق.</ref>

==عرضه حدیث در عصر غیبت کبری==

در دوره غیبت کبری مردم با عرضه احادیث به عالمان محدث از درستی و صحت احادیث منسوب به [[اهل‌بیت(ع)]] اطمینان پیدا می‌کردند.

راه‌کار دیگر برای حفظ احادیث، پایه‌گذاری اجازه حدیث بود. [[محدثان شیعه]] پس از تربیت شاگردان برجسته و با تقوا به آنها اجازه می‌دادند تا روایاتی که از استادشان شنیده‌اند را برای دیگران نقل کنند. این کار نیز باعث می‌شد که [[سلسله حدیث|سلسله اسناد روایت]] محفوظ بماند و هنگام نقل روایت این‌گونه بیان می‌شد که از استادم شنیدم، او نیز از استادش ... تا راوی که از معصوم شنیده بود. اجازه حدیث فقط به افراد صلاحیت‌دار علمی و دینی داده می‌شد. این روش، جلوی انحراف و سوء استفاده‌های افراد را می‌گرفت.<ref>فصلنامه علمی تخصصی علوم حدیث، ش ۱۱، بهار ۱۳۷۸ ه‍. ش، نویسنده مقاله: ابو الفضل حافظیان، ص۱۳۳.</ref>

==مطالعه بیشتر==

*محمد بن علی اردبیلی، ''جامع الروات''، قم، مکتبه مرعشی نجفی، ۱۴۰۳ق.

*علامه حلی، ''خلاصة الأقوال في معرفة الرجال''.

==منابع==

  | لینک‌دهی =شد

  | بازبینی نویسنده =

  | بازبینی =شد

  | کیفیت = ب